16 「極目兮長望，白雲四茫茫。鴟鴉飽腲腇，鸞鳳饑徬徨。駿馬放石磧，蹇驢能至堂。天高不可問，鷦鷯在滄浪。」（寒山子《寒山詩集》）本詩的主旨是：(A)牛驥同一皂，雞棲鳳凰食 (B)駿馬蹇驢皆控勒，鞭教戰
17 下列各應用文詞語，說明完全正確的是：(A)「璧謝」是致送禮物表示謝意(B)訃聞中死者四十歲以上可用「享壽」(C)對女老師之夫可稱「師父」或「師公」(D)對他人稱自己的姊姊為「家姊」，稱自己的妹妹
18 文學創作者，每每語出驚人，以滿足讀者的好奇心理，此乃「誇飾」成立之因素。下列何者沒有使用這種手法？(A)白髮三千丈，緣愁似箇長(B)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回(C)在看不見的枝椏間，有
19 以下成語的用字，何者正確無誤？①形容做事果決，可用「破斧沉舟」 ②比喻同樣低劣，可用「一丘之貉」 ③祝福早生貴子，可用「熊羆入夢」 ④頭髮掉落稀少，可用「童山濯濯」 ⑤動作快捷迅速，可用「風馳電
20 下列那一個句子最通順，沒有冗詞贅字？(A)爺爺在兩年前退休後，開始過著閒雲野鶴的生活，旅遊世界歐美亞各地，徜徉流連自然山水(B)貴校師長治學嚴謹，校風樸實淳善，校園美輪美奐，是莘莘學子憧憬嚮往夢
2梁實秋〈講價〉一文中寫道：「有些人是特別的善於講價，他有政治家的臉皮，外交家的嘴巴，殺人的膽量，釣魚的耐心，堅如鐵石，韌似牛皮，所以他能壓倒那些待價而沽的商人」，這段話的意涵為何？(A)盛讚講價者的
青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素
8王安豐婦常卿安豐（王戎）。安豐曰：「婦人卿壻，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（劉義慶《世說新語．惑溺第三十五》）由「親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿
9對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。（張潮《幽夢影》）下列敘述最接近上文主旨的選項是：(A)要博學多才，才能交際往來(B)自古相交滿天下，知心
10期望當政者的操守可作為人民的表率，是文明社會都有的理念；下列《論語》文字，非關此種理念的選項是：(A)君子上達，小人下達（〈憲問篇〉）(B)君子之德，風；小人之德，草，草上之風必偃（〈顏淵篇〉）(
2.「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍；所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於
3.下列選項中的「君子」，何者強調有品德操守之人？(A)冉冉孤生竹，託根中谷卑。結髮事君子，江蘺近華池(B)我今幸北轅，又念眾君子。懷哉千金軀，博此五斗米(C)何以延君子，唯有滿牀書。何以解君頤，淡句
4.「人性本善」是孟子的中心思想，下列選項，何者是孟子闡述性善的言論？(A)賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也〈梁惠王下〉(B)桀紂之失天下也，失其民也。失其
5.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳；既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照
7.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段
8.「縣人冉氏，有狗而猛，遇行人輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣請罪，出財救療，如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗，然以其猛也，未忍殺，故置之。居數月，冉氏之鄰至，問其狗，曰：『烹之矣。』驚而詰其故，曰：
9.「『一髮』是最小境界，『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水，當作五湖般觀看，那個『作』的工夫，就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』，也不要殘忍解為『自我欺騙』，而是處於狹窄侷促的現實裏，心境的恒常