2.蘇軾〈中秋〉：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？」對於此詩情境及意涵的詮釋，何者最為適切？(A)月明星稀，思慕遠方友人 (B)月色嬋娟，享受安閒自得(C)月明夜靜，
3.「親愛的小孩：曾經我也像你一樣，抬頭仰望一片新葉、看一朵飄過的雲，就會覺得快樂。曾經我也能靜靜地站在樹下，聽風翻舞樹林、小鳥鳴唱，就會覺得感動。昨天我在公園裡學你，聽鳥唱風吹，看綠葉雲飄，竟覺得十
4.工作的長期效果──例如，工資，和短期效果之間有著很大的分野，而後者是我們比較喜歡的。想了解差別所在，可以想想看一個工作中的手藝匠，他做了一件家具，也許是自己用，或是拿來賣，但那都是作品完成以後的事
5.民初梁啓超遊歷歐洲期間，在家書中談到自己的近況：簡單言之，則體氣日加強，神智日加發皇也。至內部心靈界之變化，則殊不能自測其所屆。數月以來，晤種種性質差別之人，聞種種派別錯綜之論，覩種種利害衝突之事
6.初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。劉夫人戲謂安曰：「大丈夫不當如此乎？」謝乃捉鼻曰：「但恐不免耳！」（《世說新語．排調》）上文中，謝安曰「但恐不免耳」表達的想法應是：(
7.韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恆發於羈旅草野；至若王公貴人氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為。」此段文字主要表達：(A)聲音
8.從政自有個大體，大體既立，則小節雖有牴牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改絃易轍。譬如待民貴有恩，此大體也，即有頑暴不化者，重刑之，而待民之大體不變；待士有禮，此大體也，即有淫肆不檢者，嚴
9.「夫民之愚夙矣，移之以使作善者君也，則君固不得辭其咎矣。而匡維世教以救君之失，存人理於天下者，非士大夫之責乎？從君於昏以虐民者，勿論已；翹然自好者，以詆訐為直，以歌謠諷刺為文章之樂事，言出而遞相流
2 2.「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身；隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」本詩呈現出的生命意趣與下列那一首詩歌最相近？(A)人生寄一世，奄忽若飈塵。何不策高足，先據要路津(B)行到水窮處，坐看雲起時
3 3.「大多數的甕，在摶土成形時，還留有手掌撫拍的痕跡，也許用竹篾、草蓆襯墊過，留有不經意的編織物印壓的圖紋；而那草草刷過的釉液，未經修飾，自然的流痕也一一凝定在器表上了。」（節錄自蔣勳〈甕〉）下列
4 4.「現在他已服過兵役，有個好工作，很受器重。那天，一大家人去掃墓，看到長輩到來或離去時，他就趕過去默默跟著。起初沒注意，以為他有事；後來才發現他唯恐我們上下坡時滑跤，準備必要時及時扶一把。他媽媽
5 5.「城市裡每一塊土地、地區與環境都具有不同的意義，不能全都一視同仁地、一條鞭法行政。現代城市治理，最重要的是願景、格局的想像力與細節的精確。如果希望留給下一代更好看的臺北，都市計畫及都更需要的不
6 6.依據下文，選出最符合文意主旨的選項：1970 年 12 月 7 日是個寒冬的雨天。德國總理勃蘭特，來到波蘭華沙二戰死難猶太人紀念碑前獻花。他肅立碑前低下頭，向死者致敬哀悼，突然！雙膝一屈，硬生
7 7.《韓非子．說林上》：「子胥出走，邊候得之。子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰：子取吞之。』候因釋之。」根據上文，伍子胥使用何種方法，讓邊候釋放他？(A)賄賂 (B)威脅 (
8 8.生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異。（蘇軾
請依下文回答第 9 題至第 10 題：智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：「何故不予？」宣子曰：「無故請地，故弗予。」任章曰：「無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰
1 下列各組「」中的詞義相同的選項是：(A)然秦以「區區」之地，致萬乘之權／「區區」小事，何足掛齒(B)阡陌「交通」，雞犬相聞／臺北市「交通」便捷，生活機能完善(C)蓋「文章」經國之大業，不朽之盛事／
2 ①南山獻頌－賀人壽誕 ②鳳凰于飛－賀人創業 ③名山事業－賀出版業 ④鴻圖大展－賀人結婚 ⑤妙選東床－賀人嫁女 ⑥鶯遷喬木－賀教育界。以上題辭正確者有：(A)①②⑥ (B)①③⑤ (C)③⑤⑥ (D
3 李白〈玉階怨〉：「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」關於這首詩，下列敘述錯誤的選項是：(A)這首詩具有含蓄的風格(B)詩中的人物是一位富家女子(C)詩中用月之玲瓏反襯人之幽怨(D)
4 江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。 永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無箇事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春