11. 下列歌詠之歷史人物,何者正確:(A) 名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄杆:王昭君(B) 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟:文天祥(C)
12. 「荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。嚮其先表之時可導也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。」【《呂氏春秋‧察今》】上文所
14. 「亞里斯多德說:『詩比歷史更有哲學性。』他的意思是詩更具一般性,更有普遍的影響力。一首好詩不只在當時當地是一首好詩,也在任何時間任何地點都是好詩。這樣的詩對所有人類來說都有意義與力量。歷史不像
13. 「有些人在寫作的時候儘是抄一些學術名人著作相同的結論,既不知道別人如何論證,自己也無法創造自己的論證,就把這些相同的結論當做絕對真理。而把上列所引名人的資料搜集當做是論證,其實這不是最重要的邏
15. 「我養魚種水草有很長的一段時間,在人工水族箱中密植水草,常必須添加濃度較高的二氧化碳量以維持旺盛的光合作用。水族箱展現的其實不是自然水域的縮影,而是人的意志。有時我疏於換水,水中的營養鹽升高,
16. 「只有極少數的人民有機會跟政治人物面對面接觸,於是記者扮演傳遞對話的重要角色。雖說它們並沒有壟斷這個權力——網路意味著民眾可以閱讀政策文件或政治聲明,並且把他們的意見傳到全世界——但就連最看好
17. 「我堅信,文學必須紮根於生活,才有真實靈動的生命。生活比文學還更重要,我贊同為生活而文學,但不盡贊同為文學而生活;生活是文學的母親,文學從生活出發之後,必須重返生活、回饋母親,才有其輝煌的意義
18. 「有些老一輩的人,經常抱怨現在的高等教育似乎總是把顧客服務放在第一位。學生和父母都認為自己花了一大筆錢購買教育服務,所以要求學習成果必須能夠受到測量。就好比他們走進一家百貨公司購物,只是他們買
19. 「孔子說:『巧言令色鮮矣仁。』他十分厭惡太會講話,或者太會奉承的人。現代社會中『巧言令色』的人,很可能是工商業文化中的公關。工商業社會的型態需要口才流利的人來交際應酬,幫助公司的運作以及業績的
20. 「若將新的威脅歸咎於技術與科學,我們可能就搞錯了究責的對象。問題可能不是內在於科學與技術的施行,而是社會與政治世界的產物。技術本身不該是危險的,危險之處在於它的工具化,屈從於經濟與商業的標準。
1.楊武雄正要以台灣文學為切入點,來研究臺灣在日本統治時期的歷史狀況,請問下列哪一本書或哪一篇作品可以作為他研讀的對象?(A)黃春明〈蘋果的滋味〉(B)吳濁流《亞細亞的孤兒》(C)柏楊《異域》(D)王
5.客有遺相魚者,相不受。客曰:「聞君嗜魚,遺君魚,何故不受也?」相曰:「以嗜魚,故不受也。今為相,能自給魚;今受魚而免,誰復給我魚者?吾故不受也。」(摘自《史記.循吏列傳》)請問文中的「遺」字,其意
7.伯禽將行,請所以治魯,周公曰:「利而勿利也。」荊人有遺弓者而不肯索,曰:「荊人遺之,荊人得之,又何索焉?」孔子聞之曰:「去其『荊』而可矣。」老聃聞之曰:「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣。(摘自
8.「諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方,是以九家之術,蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。」(摘自《漢書藝文志諸子略》)文中的「諸侯力政」意思是指
21.吳兢《貞觀政要.論儉約》:「洎乎闔閭違禮,珠玉為鳧雁;始皇無度,水銀為江海;季孫擅魯,斂以璵璠;桓魋專宋,葬以石槨,莫不因多藏以速禍,由有利而招辱。玄廬既發,致焚如於夜臺;黃腸再開,同暴骸於中野
23.下列有關荀子的敘述,何者正確?(A)荀子的學說,和後來的法家極為接近,但他看待「法」的態度,仍然有其儒家本位(B)荀子主張「人之性惡,其善者偽也」(C)荀子主張「君子養心莫善於誠」(D)荀子主張