5下列敘述，何者錯誤 (A)餓「莩」：音ㄆㄧㄠˇ，通「殍」，餓死的人 (B)周公「兼」夷、狄：音ㄐㄧㄢ，兼併、平定 (C)距「詖」行：音ㄅㄧˋ，隱而不顯 (D)「在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制
8關於《孟子》「舍我其誰」一章，下列敘述何者錯誤 (A)孟子去齊，乃因齊宣王無意接受他的主張，故未有機會「當路於齊」 (B)孟子面容貌像有不豫之色，是為了自我意志的不滿足而怨天尤人 (C)孔子說的「不
9「夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」孟子此言的自信最近於孔子的哪一段話 (A)後生可畏，焉知來者之不如今也。四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已 (B)文王既沒，
10下列各組「 」中的字，意義相異的選項是 (A)非「惡」其聲而然也╱吾甚「惡」紫之臭 (B)今人「乍」見孺子將入於井╱天氣「乍」暖還冷，有時驟雨背後照著強烈的陽光 (C)若夫為不善，非「才」之罪也╱
11下列有關孟子道性善「牛山之木」一章之敘述，何者錯誤 (A)孟子以為牛山濯濯是因為「郊於大國，斧斤伐之」，而「牛羊又從而牧之」等原因所導致的 (B)本章首段「牛山之木」，旨在勸人重視生態環境，勿濫伐
12「以堯為君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。」是公都子引他人之言以述 (A)人性本善 (B)性可以為善，可以為不善 (C)性無善，無不善也 (D)有性善，
14「乃若其情，則可以為善矣；乃所謂善也。」孟子所謂的性善，必須具備什麼特質 (A)順本性而為，可以向善 (B)失去本性，則無法行善，迷途難反 (C)喜怒哀樂之情，乃是屬於人性本然 (D)人之常情，有
15下列各組有關孟子性善說的闡述，何者正確 (A)孟子謂仁、義、禮、智，皆由外鑠我也，非我固有之也 (B)孟子以為「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」乃言欲內交於孺子之父母，要譽於鄉黨朋友 (
21「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？」比喻 (A)人性本善，所以為不善，乃由於不知操持存養本心之故 (B)人性本善，所以為不善，乃因無良師之教導 (C)人有性善，亦有性不善，端
22孟子曰：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」此句意謂 (A)早上的清明之氣和人的本心最接近 (B)平旦之氣能和人性接近的很少 (C)早晚養氣可以養性 (D)日夜之氣，以晚上的氣最接
23孟子在論性善「魚與熊掌」一章中，利用「舍魚而取熊掌」來輔助說明「舍生而取義」，其原因乃在於 (A)熊掌較易得，而義則難見 (B)舍魚而取熊掌，是人的本性；舍生取義，亦為人的本性 (C)熊掌與義一樣
24以下關於「大體與小體」一章之敘述，何者錯誤 (A)所謂「大人」、「小人」，乃是以「社會地位」做區分 (B)「大體」乃謂具有道德思辨能力的心 (C)「小體」為無道德思辨能力之耳目 (D)「思」為內心
25(甲)「放」其心而不知求(乙)「放」諸四海皆準(丙)「放」於利而行，多怨(丁)人有雞犬「放」，則知求之(戊)自「放」於山水之間。以上「放」字共有幾種意義 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四 種
2下列國學常識相關敘述，正確的選項為： (A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」 (B)《春秋》是「經」，《左氏》、《公羊》、《穀梁》是傳 (C)《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》皆屬十三