先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在蠱之上九：『眾方有為，而獨
先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在蠱之上九：『眾方有為，而獨
５、「博浪沙，天色還未明／橋上正候著那褐衣的老人／鞋踢在橋下，兵書揣在懷裏／說星羅一天，棋布滿地／這一局陰幢幢的長夜一過／贏家的棋變輸家的棋」（節錄余光中詩）。「這一局陰幢幢的長夜」所指為何？（A）戰
4.《諫太宗十思疏》與《出師表》： (A)皆是臣子出征前所上的奏章 (B)「疏」─ㄕㄨˋ，古代臣子向君王進言議事的一種文書 (C)表─人臣向君王陳請時所使用的奏章 (D) 《諫太宗十思疏》的上奏對象為
5. 就蘇轍《黃州快哉亭記》一文：下列何句可用來描述張夢得的心境？ (A)使其中不自得，將何往而非病？ (B)使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？ (C)竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人
11.以下描寫，何者既有「山景」又有「水色」？ (A)沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青（范仲淹《岳陽樓記》） (B)遠吞山光，平挹江瀨（王禹偁《黃州新建小竹樓記》） (C)崇山峻嶺，茂林修竹，又
季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者，必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒
季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者，必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒
季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者，必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒
6 、漢武帝〈求茂材異等詔〉：「蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里；士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等，可為將相及使絕國者。」本文之主旨：
15、「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛右袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」李白〈臨路歌〉依據上文，下列選項何者正確：（A）八裔指八代 （B）扶桑作為君王的象徵，「游扶桑」
鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而學桔槔。又三年藝成而大雨， 桔槔無所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者。欲學為兵，則老矣。郁離子見而嗟之曰：「是殆類漢之老郎與！然老與
21、下列哪一項並無確切地在表達隱居之志？（A）菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客。似杜工部、陶淵明、李太白。有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪。 （B）酒翁琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。寧
22、國人皆咎公。公曰︰「君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」（引自《左傳‧僖公二十二年子魚論戰》）此處的「重傷」是指︰ (A)嚴重受傷 (B) 說別人短處 (
23、「文長自負才略，好奇計，談兵多中，視一世無可當意者，然竟不偶。文長既已不得志于有司，遂乃放浪麴蘗，恣情山水。走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠。」（袁宏道，徐文長傳）此處的「放浪麴蘗」是指︰(A)放浪形骸
29、「燕人美兮越女佳，其室則邇兮限層崖。雲為車兮風為馬，玉在山兮羊在野。雲無期兮風有止，思多端兮誰能理？」傅玄〈吳楚歌〉依據上文，下列選項何者正確： （A）本篇抒寫對美人思慕之情 （B）此詩寄託懷才