閱 讀 蘇 軾 〈定風 波 〉 ， 回 答 149-150題 。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風 吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，
100.請由下列對聯推斷出空缺之處是指何人，並選出與其相關敘述正確的選項： 龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學識空前富，文章百代雄。 憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋□□□。 (A)「龍門有靈秀」是指
502.新詩雖是白話文學的產物，卻與古典文學有不可分割之關係，例如現代詩句「紅燭啊！匠人造了你，原是爲燒的，既已燒著，又何苦傷心落淚？」乃化用李商隱詩「蠟炬成灰淚始乾」，以下新詩與其所化用古典意象搭配
504.「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」與下列何者意思相近？ (A)有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人 (B)生而同聲，長而異俗 (C)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 (D)物生自天，工開
506.「學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。」與下列何句相呼應？ (A)君子博學而日參省乎己 (B)不聞先王之遺言，不知學問之大也 (C)其義則始乎為士，終乎為聖人 (D)聲無小而不聞，
508.「無惛惛之事者，無赫赫之功。」是說： (A)不是昏庸者，不能有威嚇的功效 (B)非大智若愚者，不能成就顯赫的功業 (C)能專默精誠者，方能建立彪炳的事功 (D)非曖曖內含光者，不能有彪炳的功績
511.「君子生非異也，善假於物也。」從上述文字可知： (A)君子生無異於常人，惟善於運用所學 (B)君子天賦異稟，善於運用萬物 (C)君子生而睿智，可以統御天下 (D)人無好壞之分，惟善待萬物者便是
512.下列各組選項對於教育的觀點，何者見解前後不相近？ (A)孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之／教亦多術也，予不屑之教誨，是亦教誨也 (B)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不
513.「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。」與下列何者意義相通 (A)言必信，行必果（《論語．子路》） (B)循名責實，信賞必罰 (C)傲物則骨肉為行路 (D)道之以政，齊之以
514.「人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。」意謂國君 (A)位尊勢崇，功業隆盛，與天地並壽 (B)握有傳國寶器，身繫天下安危 (C)身為一國之主，肩負重任，應進德修業，以求社稷
515.「何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？」乃言君王 (A)應總攬政權，發號施令 (B)應賞罰分明，而不自專 (C)應使屬下分層負責，以免損害無為的治道 (D)應與臣民盡豫遊之樂
517.「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。」「功成而德衰」與下列何者可相互闡發 (A)文武爭馳，君臣無事 (B)既得志，則縱情以傲物 (C)勞神苦思，代下司職 (D)養松、喬之壽，鳴琴
518.下列成語運用，何者錯誤 (A)面對社會上人事的盤根錯節，若不能虛心受教，反而「縱情傲物」，難免會處處受挫 (B)君人者，若能簡賢任能，分層負責，則「鳴琴垂拱」之日不遠矣 (C)何曾日食萬錢，猶
520.下列有關書信的敘述，何者有誤？ (A)信封中路稱呼受信人之名字體不可縮小側書 (B)信箋行款格式舊有一字不成行，一行不成頁之規矩 (C) 受信人有喜慶，提稱語可用「禮席」 (D)結尾問候語「敬