14. 「高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也可以／說你是哲學家也可以」閱讀上述現代詩，請推斷所詠為何物？(A) 蚍蜉 (B) 知了 (C) 杜鵑 (D)
31）下列新詩，所描述的事物，正確的是：(A)那年，廣寒宮大雪／眾仙女紛紛往宮外／搶奪銀河漂浮的星座／只有嫦娥最癡情／總是偷偷望著那個叫長安的地方──兔(B)高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜
10、「整個夏天／你的鼓噪不休／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄襲誰的語言／／高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也可以／說你是哲者也可以／／不過／最難
14. 整個夏天／你的鼓譟／很像我家悍婦／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄襲誰的語言 高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也可以／說你是哲者也可以 不過
25、( )下列各組語詞所描述的季節何者與〈醉翁亭記〉「野芳發而幽香」完全相同？ (A)高枝而棲，飲露餐風，你的自鳴清高，卻在一夜西風裡，噤住了自己的一雙嘴／停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 (B)便覺
25、( )下列各組語詞所描述的季節何者與〈醉翁亭記〉「野芳發而幽香」完全相同？ (A)高枝而棲，飲露餐風，你的自鳴清高，卻在一夜西風裡，噤住了自己的一雙嘴／停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 (B)便覺
9、「整個夏天／你的鼓譟／很像我家悍婦／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄襲誰的語言 高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也可以／說你是哲者也可以 不過／
32. 下列詩作所描寫的事物，解說正確的是：(A)「秋風有多瘦長／你的背影就有多瘦多長／是你在空中寫字，抑／字在空中寫你」：白鶴(B)「高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一
25.閱讀下文，選出敘述錯誤的選項：整個夏天／你的鼓譟／很像我家悍婦／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄襲誰的語言 高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也
25、下列各組語詞所描述的季節何者與〈醉翁亭記〉「野芳發而幽香」完全相同？ (A)高枝而棲，飲露餐風，你的自鳴清高，卻在一夜西風裡，噤住了自己的一雙嘴／停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 (B)便覺眼前生
整個夏天／你的鼓噪／很像我家悍婦/那種重複調子／令人思慮的／不知道/誰抄襲誰的語言高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／說你是懦夫也可以／說你是哲者也可以不過／最難熬的
閱讀下列短詩，選出對於詩中借由蟬所諷諭的意涵較相符的說明：「整個夏天／你的鼓噪不休／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄襲誰的語言高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裏／噤住了自己的一張嘴／
42 閱讀陸蒙老〈詠蟬〉，選出敘述正確的選項：綠蔭深處汝行藏，風露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。(A)敘述蟬棲息於樹間餐風飲露 (B)感慨蟬為謀稻粱而受盡風霜(C)欣羨蟬能飛上高枝暢所欲
11、有關〈夏之絕句〉一文，下列成語與典故出處的敘述，何者正確 (A)四面楚歌—《史記．高祖本紀》 (B)何處惹塵埃—禪宗六祖神秀的詩偈 (C)餐風飲露—《莊子．逍遙遊》 (D)找一條清澈潔淨的河水洗
【題組】5. 關於＜夏之絶句＞中文句之賞析，敘述有誤的是(A)高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。蟬亦是禪→運用諧音雙關，寫蟬之高潔，使人忘卻俗慮，進入禪境(B)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候，那該是
32.「晨間聽蟬，想其高潔。蟬該是有翅族中的隱士吧！高據樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。」下列詩句，意境與此段文字最為相近的選項是： (A)熠熠與娟娟
13. 閱讀下文，並推斷其意旨最恰當的是？晨間停蟬，想其高潔。蟬該是有翅族中的隱士吧！高據樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。一段蟬唱之後，自己的心靈也跟
9.「晨間聽蟬，想其高潔。蟬該是有翅族中的隱士吧！高據樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。一段蟬唱之後，自己的心靈也跟著透明澄淨起來，有一種『何處惹塵埃』
11. 古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬來象徵自己品行的高潔。下列與蟬有關的詩作，用蟬的意象暗指品行高潔的是：(A)風蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行(B)蟬吟槐蕊落，的的是愁
晨間聽蟬，想其高潔，蟬該是有翅族中的隱士吧！高據樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。一段蟬唱之後，自己的心靈也跟著透明澄淨起來，有一種「何處惹塵埃」的了悟
（三） 問：「知識不長進如何？」先生曰：「為學須有本原。須從本原上用力，漸漸盈科(1)而後進。」又曰：「立志用功，如種樹然，方其根芽，猶未有幹。及其有幹，尚未有枝。枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管
【題組】(2)（ ）「貧者，士之常，焉得登枝而捐其本」乃指： (A)人不可忘本，應該要飲水思源 (B)讀書人要安貧樂道，萬不可因高位而忘其本 (C)身處逆境，要能隨遇而安，方能無入而不自得 (D)士志
18 子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」（《論語．里仁篇》 ）下列選項，最接近文意的是： (A)海內存知己，天涯若比鄰 (B)良禽擇木而棲，賢臣擇主而事 (C)游於鄉，可以睦閭里而寧訟爭 (D)君
6.下列文句，含有「祈使語氣」的是：(A)當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇(B)焉得登枝而捐其本？爾曹其存之(C)修己以安百姓，堯舜其猶病諸(D)推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢(E)諸妓
18.「良禽擇木而棲」、「伯樂呼喚千里馬」、「超越巔峰，永無止盡」、「年終獎金知多少？歡迎年後來跳槽」，上述文句如果拿來作廣告文案設計，適用於下列何者？(A)徵才 (B)借款 (C)婚友社 (D)徵文
60. 「殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五盌盤，外無餘肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：『勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而損其本？爾
「殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖育率物，亦緣其性真素。每語子弟云：『勿以我任方州，云我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之
16 違法使用海巡器械可能有刑事、行政與民事責任，因此就刑事責任以觀，對於依據《海岸巡防機關器械使用條例》第 7 條第 1 項第 1 款使用槍枝而又無刑事責任者，則該款之使用槍枝行為，本質上為下列何性
「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此話有：(A)「士為知己者用」之意(B)「良禽擇木而棲」之意(C)「忠臣出於亂世」之意(D)「一死以謝國人」之
多能者鮮精，多慮者鮮決，故志不一則厖，厖則散，散則潰潰然，罔知其所定。是故明生于一，禽鳥之無知，而能知人之所不知者一也。人為物之靈而多欲以昏之，反禽鳥之不如，養其枝而枯其根者也。（《郁離子．一志》）上