2.「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也」的敘述，下列選項何者正確？ (A)「擊甕叩缶」中「甕」與「缶」皆為陶器 (B)「彈箏搏髀」的「髀」是一種樂器 (C)「歌呼嗚嗚快耳者」的「嗚嗚
2.「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也」的敘述，下列選項何者正確？ (A)「擊甕叩缶」中「甕」與「缶」皆為陶器 (B)「彈箏搏髀」的「髀」是一種樂器 (C)「歌呼嗚嗚快耳者」的「嗚嗚
3下列有關諫逐客書一文的敘述，何者正確？(A)文中認為「逐客」對將會造成秦國因人才不足而失去競爭力(B)文中云：「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也」，是說秦國音樂真摯感人(C)文中云
下列「 」內的字義，何者兩兩相同(A)棄擊甕叩缶而「就」〈鄭〉、〈衛〉／河海不擇細流，故能「就」其深 (B)「致」昆山之玉，有隨、和之寶／自「致」卿相，亦不願汝曹為之 (C)擊甕「叩」缶／「叩」之寺僧
40. ( )下列「 」內的字，何者意義兩兩相同？ (A)擊甕「叩」缶而就鄭衛／「叩」之寺僧，則史公可法也 (B)「舉」世皆濁我獨清／「舉」家遷滅 (C)棄擊甕叩缶而「就」鄭衛／「就」有道而正焉 (D
3.0下列「 」內的字義，何者兩兩相同 (A)棄擊甕叩缶而「就」〈鄭〉、〈衛〉／河海不擇細流，故能「就」其深 (B)「致」昆山之玉，有隨、和之寶／自「致」卿相，亦不願汝曹為之 (C)擊甕「叩」缶／「叩
3、 下列選項「 」內的字義，何者兩兩相同？ (A)擊甕「叩」缶／「叩」之寺僧，則史公可法也 (B)泰山不「讓」土壤，故能成其大／獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管「讓」劉老老 (C)棄擊甕叩缶而「就」鄭
24.下列「 」中的字義，何者前後相同： (A)遂散六國之「從」，使之西面事秦／「從」數騎出，微行，入古寺 (B)今棄擊甕叩缶而「就」鄭、衛／河海不擇細流，故能「就」其深 (C)顧君「濟」勝有具／若事
【題組】29. 下列文句「」內的詞，何者最適合做為文中畫底線處的引證？(A) 擊甕叩缶，「彈箏」搏髀(B) 伯牙「鼓琴」而六馬仰秣(C)「拂琴」開素匣，何事獨顰眉(D) 後來知是「調箏」手，窈窕傍聽曾
【題組】35.下列文句「」內的詞，何者最適合做為文中畫底線處的引證 ?(A)擊甕叩缶，「彈箏」搏髀(B)伯牙「鼓琴」而六馬仰秣(C)「拂琴」開素匣，何事獨顰眉(D)後來知是「調箏」手，窈窕傍聽曾誤否。
27.()關於〈諫逐客書〉一文，下列敘述何者正確？ (A)「今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取〈韶〉虞」：指人忘恩負義 (B)「是以泰山不讓土壤，故能成其大」：可說是「有容乃大」 (C)「棄黔首以資敵
33、( )下列〈諫逐客書〉文中的句子，哪些解說正確？ (A)「棄擊甕叩缶而就鄭、衛」：棄秦樂而取異國音樂 (B)「不問可否，不論曲直」：意謂秦王具有廣博的同情，對於外來客一律收留 (C)「河海不擇細
35.( )下列〈諫逐客書〉文中的句子，哪些解說正確？ (A)「棄擊甕叩缶而就鄭、衛」：棄秦樂而取異國音樂 (B)「不問可否，不論曲直」：意謂秦王具有廣博的同情，對於外來客一律收留 (C)「河海不擇細
30.有關諫逐客書一文的敘述，何者正確？ (A)文中云：「擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。」是指秦之音樂美妙動人 (B)全篇議論，由秦之利害立論，然亦多個人委屈及乞憐求容之語 (C)
7下列何者前後二句運用相同的修辭 (A)往哲是與／惟事之恤→倒裝 (B)棄瑕錄用／則失者錙銖→譬喻 (C)驅馳氈裘之長／燕巢於飛幕之上→轉化 (D)今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞／北收上郡，南
6下列文句，何者使用了「假設」語氣？(A)向使四君卻客而不內，疏士而不用(B)今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也(C)王者不卻眾庶，故能明其德(D)彼其能有所忍也，然後可以就大事(E)唯
下列有關〈諫逐客書〉文意之詮釋，何者正確 (A)「今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。」旨在說明秦王生活奢侈無度 (B)「擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌
6.甲、「觥」籌交錯，讀音同於「宮」；乙、碎瓦頹「垣」，讀音同於「環」；丙」擊甕叩「缶」，讀音同於「否」；丁、籠鳥「檻」猿，讀音同於「見」。以上讀音正確者為(A)甲乙丙丁(B)甲丙丁(C)乙丙丁(D)
四、運動比賽場上，可使用許多改善注意力的技巧來增進運動特殊性的表現，其中「建立例行性的動作過程」在賽前或賽中使用來聚焦注意力，降低焦慮，去除分心，以及加強自信心。請以高爾夫擊球（15 分）及網球發球（
下列「 」內的字詞，意義相同的是 (A)孝公用商鞅之法，移風「易」俗／滔滔者，天下皆是也，而誰以「易」之 (B)「叩」之寺僧／擊甕「叩」缶 (C)功「施」到今／其隙也，則「施」施而行 (D)娛心意，「
【題組】38、( ) 下列選項「 」內的字義，何者兩兩相同？ (A)擊甕「叩」缶／「叩」之寺僧，則史公可法也 (B)泰山不「讓」土壤，故能成其大／獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管「讓」劉老老 (C)棄擊