經濟自期

【題組】2.夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。 (10分)

3.夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。（7分）

夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。(10%)

29. 下列通同字，何者錯誤？(A)貪求無「厭」—(饜)(B)困於心，「衡」於慮—(橫)(C)修身「見」於世—(現) (D)經濟自期，「抗」懷千古—(伉)。

【題組】41.( )孟子對梁惠王講這番話，就是在做哪一件事?(A)入孝出弟 (B)經濟自期 (C)守先待後 (D)束修自好

4.下列通同字搭配，何者「錯誤」？(A)民安所「錯」其手足—「厝」(B)經濟自期，「抗」懷千古—「亢」(C)「俛」而讀，仰而思—「俯」(D)復於地取「內」口中—「納」

形容使自己的心志高尚，媲美古人，用下列哪一個詞語最恰當？ (A)守先待後 (B)抗懷千古 (C)經濟自期 (D)束修自好

7.( ) 下列「 」中各字的通同字，何者錯誤？(A)入則孝，出則「弟」──第 (B)修身「見」於世──現(C)困於心，「衡」於慮──橫 (D)經濟自期，「抗」懷千古──亢。

29.如果以「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」為讀書目的，做官就會如何？ (A)經濟自期 (B)澤加於民 (C)束修自好 (D)攫取金錢。

9.「得志，澤加於民」其寓意不同於下列何者？(A)達則兼善天下 (B)己立立人，己達達人(C)經濟自期，抗懷千古 (D)念高危，則思謙沖而自牧

「經濟自期，抗懷千古。」意謂？　(A)期勉自己能經世濟民，以求留芳千古(B)期望自己能經世濟民，高尚心志，媲美古人(C)效法古人，自定期限，完成經濟大業(D)期望改善自己經濟狀況，不讓古人專美於前。

16.下列何者與「在涅貴不緇」一句的意義相近？　(A)束修自好，世濁獨清(B)經濟自期，抗懷千古　(C)勝固欣然，敗亦可喜　(D)清者自清，濁者自濁。

8.下列選項的解釋，何者正確？　(A)經濟自期：以帶動國家經濟來期許自己　(B)典產：被他人查封的產業　(C)獵寮：獵人休息的簡陋屋子　(D)沆碭：形容煙霧繚繞的樣子

10. 下列「 」中的字，何者不可用（ ）中的通同字代換？(A) 經濟自期，「抗」懷千古 —（亢）　 (B) 入則無法家「拂」士 —（弼）　(C) 念天地之悠悠，獨愴然而「涕」下—（悌）　(D) 困於

20.( ) 下列各「　」中的字，何者經替換後意思「改變」了？　(A) 復於地取「內」口中：吶　(B)我亦無他，惟手熟「爾」：耳　(C)民安所「錯」其手足：措　(D)經濟自期，「抗」懷千古：亢。

19.依鄭燮於〈寄弟墨書〉所言，下列哪一種人可以說是「經濟自期」的人？(A)到處鑽營，孳孳為利 (B)位居要津，領導眾人 (C)努力讀書，力爭上游 (D)民胞物與，服務百姓。

「從前有個叫崔永齡的人參加科舉考試，看榜之後，寫了一封家書報告參加這次科考的結 果：『至矣盡矣，方知小子之名；顛之倒之，反在諸公之上。』」【題組】8. 經濟自期－

8.下列注釋說明，何者正確?(A)無恙：沒有別的消息 (B)袖珍：形容貴重的收藏品(C)弗如遠甚：相距實在太遙遠了 (D)經濟自期：期許自己能夠造福人群。

16. 寄弟墨書一文中，作者認為農夫是「天地間第一等人」的原因為何？ (A)制器利用，搬有運無 (B)耕種收穫，以養天下之人 (C)經濟自期，抗懷千古 (D)入則孝，出則弟，守先待後。

1.「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」文意與何者接近？(A)世風日下，人心不古(B)十步之內，必有芳草(C)路遙知馬力，日久見人心(D)滄海桑田，盛衰無常。

11. 關於下列文句的寓意，何者說明「錯誤」？ (A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段語意同於「十步之內，必有芳草」 (B)「善讀書者，無之而非書。」近於「世事洞明皆

9. 下列有關通同字的判讀，哪位同學答對了正確選項？① 我亦無他，惟手熟「爾」→耳 ② 經濟自期，「抗」懷千古→吭 ③ 復於地取「內」口中→訥④ 民安所「錯」其手足→挫 ⑤ 得失無動於「中」→衷 ⑥

19. 關於〈寄弟墨書〉一文，下列敘述何者正確？ (A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」說明「十步之內，必有芳草。」的內涵。 (B)「予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫

38.( )「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」的涵義與下列何者相近？　(A)世風日下，人心不古　(B)四海之內，皆兄弟也　(C)十步之內，必有芳草　(D)一日為師，終身為父。

27. 下列四組文句的主要意涵，何者前後「不同」？ (A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世／達則兼善天下；窮則獨善其身 (B) 夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有／十步之內，

27.鄭燮〈寄弟默書〉：「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段話所提及的士人，具有下列何種特質？(A)孤標傲世，自命不凡 (B)大智若愚，難得糊塗 (C) 風雨如晦，雞鳴不

30.「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段話的涵義與下列何者相近？　(A)一日為師，終身為父 　(B)四海之內，皆兄弟也　 (C)世風日下，人心不古 　(D)十步之內，必

15. 以下皆為鄭燮在〈寄弟墨書〉中的論述，試問各組間的相互關係，何者不能成立？(A) 束修自好──獨善其身 (B) 經濟自期，抗懷千古──得志，澤加於民(C)而士獨於民大不便──攫取金錢，置多田產，

16.（　）下列各「 」內的詞語，何者使用正確?(A)收入不多，只能努力「經濟自期」，節衣縮食(B)他自小便有「鴻鵠之志」，決心成為建築師，最後終於如願以償(C)春天氣候宜人，心情愉悅，是「金風送爽」

13.下列有關〈寄弟墨書〉文中的敘述，何者不正確？(A)「夫束修自好者，豈無其人?經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」意近於「十步之內，必有芳草」(B)「主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？」說明「職

27.( )下列「　」中的詞語，何者運用「不恰當」？　(A)我覺得我的零用錢已經夠用了，如果還不斷地要求多給，便是「經濟自期」了　(B)為政者若能造福鄉里，「澤加於民」，就會得到百姓的愛戴　(C)為人

26、下列何者不符合鄭燮對讀書人應「束修自好」、「經濟自期」的期許？(A)窮則獨善其身，達則兼善天下(B)富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋(C)得志，澤加於民；不得志，修

15.（　）下列何者不符合鄭燮對讀書人應「束修自好」､「經濟自期」的期許？(A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B) 萬般皆下品，唯有讀書高(C) 窮則獨善其身，達則兼善天下(D) 得志與民由之

27. 關於〈寄弟墨書〉一文中的文意解說，下列何者錯誤？(A)「夫修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」意同於「十步之內，必有芳草」(B)「天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮

5.下列各「 」中的成語，何者運用正確？ (A)受金融風暴的影響，「經濟自期」的情況日趨嚴重 (B) 強逼孩子學習各種才藝，無異於「揠苗助長」，效果恐怕適得其反 (C)張生做事總是「經綸世務」，猶豫不

1.老師於課堂上抽考學生默書《寄弟墨書》，下列何者用字完全正確？ (A)工人制器立用，價人搬有運無，皆有便民之處 (B)入則孝，出則弟，守先代後，得志，則加於民 (C)經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有

31.下列各組皆有相互關係，何者不能成立？　(A)經濟自期，抗懷千古──得志，澤加於民　 (B)束修自好──獨善其身(C)而士獨於民大不便──攫取金錢，置多田 產，鄉里作惡(D)知新置田穫秋稼五百斛─

【題組】28. 〈寄弟墨書〉中，作者對於當時士人提出批判，下列選項何者並非否定讀書人？(A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」(B)「工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處

27.下列詞語解釋，何者有誤？(A) 經濟自期：即以天下為己任，治理社會.造福人群的期許(B) 鳳凰于飛：比喻夫妻情感和睦，用法同於「鸞鳳和鳴」(C) 所羅門王：聖經記載的以色列國王，以智慧財富著稱，

11.下列各文句的敘述，何者不符合「束修自好」、「經濟自期」的意思？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (B)窮則獨善其身，達則兼善天下 (C)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋 (D)得志與民由之

27. 鄭燮認為「經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」下列何者不符合此種典型？(A)張載自許：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」(B)班超說：「大丈夫無他志略，當效張騫立功異域。」

12. 下列文句，何者不是假設語氣？(A) 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山(B) 茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母(C) 夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有(D) 向

9.下列何者和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A)經濟自期，抗懷千古。(B)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(C)孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。(D)欲窮千里目，更上一層樓。

9.( )下列何句和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A)經濟自期，抗懷千古　 (B)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(C)孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流　 (D)欲窮千里目，更上一層樓。

6. 下列何句和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (B) 經濟自期，抗懷千古 (C)水能性澹為吾友，竹解虛心是我師 (D)欲窮千里目，更上一層樓。

9. 下列選項，何者不符合鄭燮對讀書人應束脩自好、經濟自期的期許？　(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世　(B)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋　(C)己立立人，己達達人　(D)達則兼善天下，窮得獨

16.( ) 下列選項中，何者不符合寄弟墨書作者對讀書人應「束修自好」、「經濟自期」的期許？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B)窮則獨善其身，達則兼善天下(C)得志與民由之，不得志獨行其道(

22.鄭燮認為「經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」下列何者不符合此種典型？　(A)蘇軾讀東漢忠良范滂傳後，對母親說：「軾若為滂，母許之否？」(B)范仲淹說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」(C)項

5.( ) 下列詞語解釋，何者不正確？(A)守先待後：守住先人的成就，等待後人來繼承發揚(B)小頭銳面：形容小人長相醜陋的樣子(C)經濟自期：期許自己能夠造福人群(D)抗懷千古：使自己心志高尚，媲美古

12.關於鄭板橋 ＜寄弟墨書＞一文的句意，下列何者說明錯誤？(A)夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有：十步之內，必有芳草，以治理世事、造福人類為理想，高尚己志的人，到處都有。(B