21. 閱讀下列現代詩，並依序推斷描寫的對象正確的是：(甲) 那長沮、桀溺的嘲諷，也只是式微的塵埃／豈敢於面對我胸中／逐漸長高的太山？但是，誰知我去魯十四年／都化作臨河的一句／長嘆／還不知歸去！修詩書
【題組】15. 以下詩文中，哪一項是描寫上文中的「他 」?(A)夫子，我不讓你走／周雖哀﹛哎，還礙不著你隱居／關外一片荒涼／你這把年紀／你的青牛又這把年紀／能跋山還是有 涉水？(B)那長沮祭溺的嘲諷，
37、( )以下文字指稱的對象，何者是孔子？ (A)你的瞳孔是一個箭靶／昂貴無比，神奇無比／丘陵高山都是你／那怕一卷《春秋》已斷爛／你永不哭泣 (B)那長沮、桀溺的諷嘲，也只是式微的塵埃／豈敢於面對我
37、( )以下文字指稱的對象，何者是孔子？ (A)你的瞳孔是一個箭靶／昂貴無比，神奇無比／丘陵高山都是你／那怕一卷《春秋》已斷爛／你永不哭泣 (B)那長沮、桀溺的諷嘲，也只是式微的塵埃／豈敢於面對我
37、以下文字指稱的對象，何者是孔子？ (A)你的瞳孔是一個箭靶／昂貴無比，神奇無比／丘陵高山都是你／那怕一卷《春秋》已斷爛／你永不哭泣 (B)那長沮、桀溺的諷嘲，也只是式微的塵埃／豈敢於面對我胸中／
那長沮、桀溺的諷嘲／也只是式微的塵埃／豈敢於面對我胸中／逐漸長高的太山／但是，誰知我去魯十四年／都化座臨河的一句／長嘆／還不如歸去！／修詩 書／作春秋，含笑，栽植／那七十二株等待茂盛的杏樹。 ─渡也＜
長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由？」曰：「是魯孔丘之
6. 有關〈長沮桀溺耦而耕〉，請選出正確的說法：(A)「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」此段文字旨在表現桀溺與世無爭的修養(B)子路向隱者問津，長沮卻回答「是
11.「那長沮桀溺的諷嘲，也只是式微的塵埃／豈敢於面對我胸中／逐漸長高的太山？／但是，誰知我去魯十四年／都化作臨河的一句／長嘆／還不如歸去！修詩書／作春秋，含笑，栽植／那七十二株等待茂盛的杏樹。」（渡
6、 下列敘述，「」中詞語與下面的詞語，替換之後意義改變的選項是： (A)沽之哉！沽之哉！我待「賈」者也！──價 (B)願無「伐」善，無施勞──矜(C)長沮桀溺「耦」而耕──偶 (D)君子「固」窮，小
14、依據〈長沮桀溺耦而耕〉一章，下列敘述共有幾項符合孔子觀點的是 (甲)道家之流崇尚自然，與鳥獸為友，令人心生嚮往 (乙)即使力量薄弱，儒者仍不可放棄經世濟民的天職 (丙)無法認同對道家之流消極逃避
下列各組「 」中的字，何者是同音字 (A)事父母，「幾」諫／欲濟無舟「楫」 (B)不「悱」不發／「緋」聞鬧得滿城風雨 (C)「狷」者有所不為／以「雋」永文字寄寓哲理 (D)不以三「隅」反／長沮桀溺「耦
長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由？」曰：「是魯孔丘之
25.長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉》長沮曰：「夫執與者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是知津矣！」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺。桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者，
8.孔子使子路問津：(A)長沮謂孔子「知津」，乃讚揚孔子知曉大道 (B)「滔滔者，天下皆是也。」意謂知津者比比皆是 (C)長沮、桀溺二人「耰而不輟」，乃因孔子未親自來問津 (D)長沮、桀溺認為天下事既
13-15為題組請閱讀下列短文，回答13-15題。長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，
17. 在〈長沮、桀溺耦而耕〉一文中，儒、道二家對於世局的亂象，各有不同的看法和對應之道。下列說明何者有誤？ (A)孔子認為道家之流甘與鳥獸為伍，無父無君與禽獸無異 (B)長沮、桀溺認為舉世滔滔，亂象
下列關於《論語．微子》選的敘述，何者正確？ (A)「辟人之士」，指長沮、桀溺 (B)「辟世之士」，指孔子 (C)「天下有道，丘不與易也」，由句中內容可看出孔子的無奈 (D)「鳥獸不可與同群！吾非斯人之
22.關於孔子與弟子言志，下列敘述正確的選項是：(A)顏淵願無伐善，無施勞(B)子路願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而 無憾(C)孔子願老者安之，朋友信之，少者懷之(D)長沮、桀溺避世隱遁(E)曾參浴
【題組】從文中描述可知，長沮和桀溺對孔子的看法如何?(A)四體不動，五穀不分，不足效法 (B)扛著救世的大旗招攬弟子，實為欺世盜名 (C)自以為能改變混亂的世局，實則無能為力 (D)雖汲汲於仕途，然心
05昨夜我再度進入太史公的〈□□世家〉裡低迴巡禮；而後，我又夢見您，一如您當年夢見周公。在夢中，我們依舊迷途於江畔，您依舊使我問津；而長沮與桀溺，那兩位避世而居的耦耕者，傲慢依舊，冷漠依舊「是知津矣！
【題組】14. 依文中所示,下列文句與王國維的主張不同的選項是(A)中國固有之思想不外帝王派與非帝王派。 (B)南方文學中保有詩歌之原質。(C)接輿、長沮、桀溺,荷蓧丈人皆反對孔子思想。(D)古代之詩
【題組】14.長沮、桀溺對於孔子的看法是：(A)孔子雖汲汲於仕途，但心中同樣渴望歸隱山林(B)孔子自以為能改善混亂的世局，實則無力改變(C)孔子打著救世的招牌招攬弟子，實為欺世盜名(D)孔子與弟子四體
17.2005 年，丹麥的《日爾蘭郵報》曾以「穆罕默德的模樣」為題，刊載 12 則的嘲諷漫畫（其中最具爭議性的一則如右圖），之後挪威、德國、法國的報紙跟著轉載，因此引發伊斯蘭世界的強烈抗議。請問：對於
11. ( )「他是個英國的大文豪，也是浪漫主義運動的核心人物之一，以追求自由的鬥志，孤獨憂鬱的悲劇精神，憤世嫉俗的嘲諷，風靡歐洲。西元 1823年到希臘投身反抗土耳其蘇丹的殘暴統治」。請問：上文描述
43. 有關巴洛克─Baroque 一詞，以下所述何者為非？(A)原意是指一顆體積雖大但形狀歪曲的珍珠，原是對 17 世紀複雜、華麗藝術風格的嘲諷之語(B)今日美術史上提到巴洛克美術，則是指 17 世
18.下列關於紀弦〈狼之獨步〉一詩的說明，錯誤的選項有？(A)「使天地戰慄如同發了瘧疾」→是作者對自我的嘲諷。(作者對自我力量的標榜，也是對對手的嘲笑)(B)「數聲淒厲已極之長嗥，搖撼彼空無一物之天地
4. .下列有關〈王藍田食雞子〉一文的敘述，何者有誤？(A)「王右軍聞而大笑」表明了作者與王羲之對王藍田的嘲諷 (B)「況藍田耶」，可見王藍田的脾氣比他父親還好(C)「齧破即吐之」表示王藍田並不想吃，
10.關於〈賣柑者言〉，下列敘述何者正確(A)乃劉基針對明朝末年腐敗朝政的嘲諷(B)大力鞭撻當時重武輕文的黷武政策(C)以為賣柑者的欺世做法強詞奪理而不以為然(D)用設辭問答的形式，將題旨深化，表露作
39. 筱瑜是個體操校隊的佼佼者，即將代表學校參加全國大賽，聽聞去年實力相當的選手突飛猛進，筱瑜很在意自己付出大量努力後面臨失敗，會遭受教練的嘲諷和體操界的負面評價。於是在比賽前夕不斷宣稱自己健康狀態
35.（桀溺）曰：行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」（《論語．微子》）下列文意說解，正確的是：(A)孔子積極用世，而桀溺隱居遁世(B)「辟人之士」指桀