12( )下列選項「 」中的字,何組字義兩兩相同? (A)行之「苟」有恆/「苟」且敷衍 (B)「無」使名過實/百步「無」輕擔 (C)柔弱生之「徒」/嗟哉斯「徒」輩 (D)「行」之苟有恆/「行」到水窮處
30. ( )下列有關崔瑗<座右銘>與劉禹錫<陋室銘>之比較,何者正確?(A)<座右銘>以「行之苟有恆,久久自芬芳」總結全文,<陋室銘>以「惟吾德馨」貫串全文(B)<座右銘>有押韻,而<陋室銘>沒有(
24.下列有關崔瑗〈座右銘〉與劉禹錫〈陋室銘〉,說明何者正確?(A)〈座右銘〉以儒家想為主,〈陋室銘〉以道家思想為主 (B)〈座右銘〉有押韻,而〈陋室銘〉沒有 (C)「行之苟有恆,久久自芬芳」與「惟吾
14.( )「行之苟有恆」這句話所使用的語氣,與下列何者相同?(A)如果 / 王子的新衣 / 可以讓我挑選(蕭敬騰/王子的新衣)(B)西元幾千年 / 或許我已經化成天使離開(徐佳瑩/一樣的月光)(C)
14.「行之苟有恆」這句話所使用的語氣,與下列何者相同?(A)如果 / 王子的新衣 / 可以讓我挑選(蕭敬騰/王子的新衣)(B)西元幾千年 / 或許我已經化成天使離開(徐佳瑩/一樣的月光)(C)為什麼
15.下列文句的語氣理解,何者正確? (A)應是母慈重,使爾悲不任──肯定 (B)我不該宰了母雞──欣慰(C) 吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往──責備 (D)行之苟有恆,久久自芬芳──假設。
25.「行之苟有恆」這句話所使用的語氣,與下列何者相同? (A)誰/的江山/馬蹄聲狂亂(周杰倫 菊花臺) (B)西元幾千年/或許我已經化成天使離開(徐佳瑩 一樣的月光) (C)為什麼/我的心/明明是想
10.「行之苟有恆,久久自芬芳。」是含有「假設」的文句,和下列何者不同? (A)使安期有此性,猶當無一豪可論,況藍田耶 (B)入則無法家拂士,出則無敵國外患 (C)應是母慈重,使爾悲不任 (D)使天下
5.(甲)行行鄙夫志(乙)行之苟有恆(丙)久久自芬芳(丁)悠悠故難量(戊)知足勝不祥(己)老氏誡剛強(庚)慎言節飲食(辛)柔弱生之徒(壬)孔氏本柔弱(癸)曖曖內含光?羅揚在背座右銘時,不小心將順序給弄
15.「行之苟有恆,久久自芬芳」以花香來比喻君子美德,下列文句何者沒有相同的意思? (A)馨香盈懷袖,路遠莫致之 (B)香遠益清,亭亭淨植 (C)斯是陋室,惟吾德馨 (D)芝蘭生於深谷,不以無人而不芳
3.「憤怒是從愚蠢開始,在後悔中結束」,這二句話,可以用下列哪個選項規勸之?(A)「行之苟有恆,久久自芬芳」(B)「在涅貴不緇,曖曖內含光」(C)「慎言節飲食,知足勝不祥」(D)「行行鄙夫志,悠悠故難
18.關於座右銘一文之寫作分析,下列何者敘述正確? (A)「行行鄙夫志,悠悠故難量」為對偶修辭 (B)全文為整齊的五言句型,有換韻(C)全文主旨以「慎」字貫串 (D)「行之苟有恆,久久自芬芳」具有教訓
24. 「行之苟有恆,久久自芬芳」以花香來比喻君子美德,是中國文學中慣用的寫作手法,以下何者非同樣用法?(A)香遠益清,亭亭淨植(B)斯是陋室,惟吾德馨(C)芝蘭生於深谷,不以無人而不芳(D)與善人居
28. 比較劉禹錫陋室銘與崔瑗座右銘,下列說明何者正確? (A)兩者均以道家思想為主(B)前者志得意滿,後者愧疚悔恨(C)前者以「惟吾德馨」貫串全文,後者以「行之苟有恆,久久自芬芳」總結全文(D)兩者
16關於崔瑗座右銘一文,下列敘述何者正確:(A)作者崔瑗,東漢人,擅行書,是著名書法家。(B)「行之苟有恆,久久自芬芳」二句作結有警惕自勉作用。(C)全文句法整齊,隔句押韻是一韻到底的駢文。(D)全文
33( )「人人都有怪癖,不肯吃口香糖大概還不算嚴重的。」此句的語氣和下列哪一句話相同? (A) 行之苟有恆,久久自芬芳 (B)應是母慈重,使爾悲不任 (C)你在此須要小心,休惹人說不是 (D)你沒有
17.下列有關座右銘課文文句的敘述,何者錯誤?(A)「無道人之短,無說己之長」意謂待人要謹言慎行(B)「行之苟有恆,久久自芬芳」策勵自己持之以恆,力行不懈(C)「隱心而後動,謗議庸何傷」說明凡事需謀定
18.「入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。」為假設語氣,下列哪一選項的語氣與其不同?(A)行之苟有恆,久久自芬芳(B)且方其時,上使立誅之則已(C)閒則能讀書,閒則能交益友(D)吾馬賴柔和,令
20.下列選項中畫線處的文句,何者句型異於其他選項?(A)慎言節飲食,知足勝不祥。行之苟有恆,久久自芬芳(B)棒球教我們流汗耕種,收成則讓別人去享受。棒球教我們重視過程,而不是結局(C)人在車裡,心境
10.下列選項的解釋,何者是正確的?(A)在涅貴不:處在汙濁的環境中,責在會被汙染(B)曖暖內含光:光芒内斂,只求內在充實(C)行行鄙夫志:見識淺薄的人,總是行行出狀元(D)行之苟有恆:如果照著這個座
關於崔瑗座右銘一文,下列敘述哪一項正確?(A)「隱心而後動,謗議庸何傷」,意謂只要把真正的心意隱藏起來,就不怕別人的誹謗 (B)「無使名過實,守愚聖所臧」,意謂名不符實,乃愚者行徑 (C)「行之苟有恆