15.閱讀下列文字後作答：邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。
18. 「阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我輩設也？』」（《世說新語．任誕》）依文意，下列哪個選項的解說最適當？(A) 嫂子還家，要求阮籍依禮送行。阮籍譏刺嫂子拘泥禮法。(B) 嫂子還家
17、依照儒家的禮儀,遭逢母喪應該禁女色、酒、肉等,但竹林七賢之一的阮籍卻在母喪期間吃肉喝酒,卻在最後出殯時十分哀痛、真情流露,可是許多當時批評阮籍不合禮法。試問阮籍這樣的舉動想要表達什麼?(A)推廣
18.以下關於魏晉玄學三大分期及其重要代表學者何者正確？(A)正始玄學：何晏、王弼，太康玄學：阮籍、嵇康，元康玄學：郭象、裴頠(B)正始玄學：何晏、王弼，元康玄學：阮籍、嵇康，太康玄學：郭象、裴頠(C
18、( )「步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。」（《世說新語．任誕》）從這則短文看來，阮籍求為步兵校尉的主要原因是 (A)家貧而出仕 (B)盼能帶兵立功 (C)有美酒可資暢飲 (D)
18、( )「步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。」（《世說新語．任誕》）從這則短文看來，阮籍求為步兵校尉的主要原因是 (A)家貧而出仕 (B)盼能帶兵立功 (C)有美酒可資暢飲 (D)
3. 「步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。」《世說新語‧任誕第五》，根據此段說法，請問阮籍的作為可以用下列哪個成語形容？(A)公私不分 (B)投筆從戎 (C)未雨綢繆 (D)超前部屬。
【題組】（）3.由本文可知，五斗先生對稽康和阮籍的評價如何？ (A)兩人都是能看透世事的明眼人 (B)兩人都是未能看透世事的普通人(C)嵇康已得養生精髓，而阮籍仍為情感所苦 (D)嵇康看不透生死，而阮
3.阮籍是竹林七賢之一，他行事豁達，常常目空一切，做事不受禮法限制，在母喪期間，不但不遵守守喪的規範，甚至還高歌飲酒，引發當時士人的撻伐。阮籍的行事作風可反應當時社會的什麼特色？ (A)世族社會，門第
【題組】12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(A)王戎小时候视力极佳，看太陽时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”(B)阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每
20. 魏晉玄學以《易》、《老》、《莊》為探討文本，始於下列何人著作？(A)何晏〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉(B)王弼〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉(C)阮籍〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論
13.「竹林七賢」是指七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒縱歌。請問：「竹林七賢」是屬於哪一時期的文人？ (A)西周 (B)秦漢 (C)魏
72白居易〈寄唐生〉：（第一部分）「賈誼哭時事，阮籍哭路歧；唐生今亦哭，異代同其悲。」（第二部分）「唐生者何人？五十寒且飢。」（第三部分）「不悲口無食，不悲身無衣；所悲忠與義，悲甚則哭之。」下列對於本
( ) 11. 中國文學史上許多文人，交往甚厚，文風也相近者，常被合稱；下列選項何者為非？(A)潘岳、陸機合稱「潘、陸」(B)嵇康、阮籍合稱「嵇、阮」(C)元稹、白居易合稱「元、白」(D)陶淵明、謝朓
※ 閱讀下文後回答46-47題林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕栖山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何時復迴翔！但恨處非位，愴恨使心傷。(阮籍(詠懷詩)) 46.
20.( )「竹林七賢」名士如阮籍、嵇康、山濤、劉伶如等，他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒縱歌。請問：「竹林七賢」是屬於哪一時期的文人？ (A)東漢 (B)魏晉南北朝 (C)五代十國 (
47.下列有關「玄學」的論述，何者有誤？ (A)主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等 (B)受漢代「象數之學」及陰陽五行等舊說影響甚深 (C)思想上傾向老莊的道家思想，反對傳統儒家名教的
※ 閱讀下文後回答46-47題林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕栖山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何時復迴翔！但恨處非位，愴恨使心傷。(阮籍(詠懷詩))47.下