【評論主題】6 「在我們心目中，麻雀是一種最不帶神秘色彩的鳥兒，任何時候，只要我們一打開窗，便可見到它小巧的身影、聽到它平凡的吱喳聲；它俯仰自如地生活在天地間，我們無需擔心它逃走、隱遁，它永遠不會自我們視野中消失
【評論內容】(A)老子《道德經》：「寵辱若驚，貴大患若身。….」 受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。 (B) 明朝‧洪應明【菜根譚】版本第70章。寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。去留：指離去官場或留在仕途。 (C)墨子兼愛篇子墨子言：「視人之國若視其國，視人之家.....看完整詳解
【評論主題】6 「在我們心目中，麻雀是一種最不帶神秘色彩的鳥兒，任何時候，只要我們一打開窗，便可見到它小巧的身影、聽到它平凡的吱喳聲；它俯仰自如地生活在天地間，我們無需擔心它逃走、隱遁，它永遠不會自我們視野中消失
【評論內容】(A)老子《道德經》：「寵辱若驚，貴大患若身。….」 受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。 (B) 明朝‧洪應明【菜根譚】版本第70章。寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。去留：指離去官場或留在仕途。 (C)墨子兼愛篇子墨子言：「視人之國若視其國，視人之家.....看完整詳解
【評論主題】45.以下關於墨子、孟子、荀子、康德(I.Kant)、彌爾(J.S.Mill)的道德論，哪一個選項是正確的？(A)孟子和荀子都是動機論者 (B)彌爾和康德都是動機論者(C)墨子和荀子都是結果論者 (D
【評論內容】結果說: 又稱主外說,偏重行為的結果 墨子、荀子、彌爾(J.S.Mill)、邊沁、顏元皆為結果論者 動機說: 又稱.....看完整詳解
【評論主題】45.下列各組語詞中，沒有錯別字的是那一組？(A)拔前躓後／飛揚跋扈 (B)破斧沉舟／班門弄斧 (C)望其項背／民心向背 (D)循私舞弊／循規蹈矩
【評論內容】跋前躓後ㄅㄚˊ ㄑ｜ㄢˊ ㄓˋ ㄏㄡˋ比喻陷入困境，進退兩難。見「跋胡疐尾」條。唐˙韓愈˙進學解：「然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。」
【評論主題】19.下列各項有關教育社會學理論的敘述，何者正確？(A)解釋理論重視「實證取向」、「量化模型」的研究(B)批判理論重視「工具理性」、「意識形態」的作用(C)和諧理論重視「情境定義」、「互為主體性」之類
【評論內容】解釋理論:
主要特徵1.與和諧及衝突理論學派不同，為一種微觀（Micro-）取向的研究。2.以非實證、質的研究為主，主要理論包括現象學、象徵互動論等。3.以社會組成份子的日常活動作為研究對象。4.強調社會組成份子在思想及行為上有自主性及主動性。5.重視行為背後的意義。6.社會組成份子之間的互動（Interaction）是由解釋他人的行為與不斷的協商（Negotiation）所構成。7. 對教育社會學的研究包含研究者的「主觀意識」在內。
批判理論:教育目的與方法
1.教育目的在於維護人類理性，要求主體自覺與自決，並建構個人與社群之間的和諧。
2.強調課程設計以人為主體，並鼓勵多元參與，以溝通的方式建構而成，並將意識形態拋棄。
3.提供學生一個自由...
【評論主題】6 「在我們心目中，麻雀是一種最不帶神秘色彩的鳥兒，任何時候，只要我們一打開窗，便可見到它小巧的身影、聽到它平凡的吱喳聲；它俯仰自如地生活在天地間，我們無需擔心它逃走、隱遁，它永遠不會自我們視野中消失
【評論內容】
(A)老子《道德經》：「寵辱若驚，貴大患若身。….」
受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。(B) 明朝‧洪應明【菜根譚】版本第70章。寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。去留：指離去官場或留在仕途。(C)墨子兼愛篇子墨子言：「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。」
墨子說：「看待別人的國如同自己的國，看待別人的家如同自己的家，看待別人的身體如同自己的身體。」
(D)勸學(荀子) 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德...
【評論主題】45.以下關於墨子、孟子、荀子、康德(I.Kant)、彌爾(J.S.Mill)的道德論，哪一個選項是正確的？(A)孟子和荀子都是動機論者 (B)彌爾和康德都是動機論者(C)墨子和荀子都是結果論者 (D
【評論內容】
結果說:
又稱主外說,偏重行為的結果
墨子、荀子、彌爾(J.S.Mill)、邊沁、顏元皆為結果論者
動機說:
又稱主內說、嚴格主義、義務論、非結果說
孟子、康德(I.Kant)、董仲舒(正其誼不謀其利 明其道不計其功)皆為動機論者
【評論主題】十八、 請分辨下列選項中相對語句裡「 」中的字詞，其中意義相同的是:(A)朝「聞」道，夕死可矣。/「聞」香下馬吃個飽。(B)「舉世」溷濁，清士乃見。/ 貝多芬是「舉世」知名的音樂家。(C)君子有「成人
【評論內容】A 聽說 / 嗅到B 全世界
【評論主題】70. 小魚兒想佈置書房，下列那一幅對聯的意義和其他三者明顯不同？(A)書中自有顏如玉，書中自有黃金屋 (B)藏書萬卷可教子，遺金滿甕常作災(C)人生自古誰無死，留取丹青照汗青 (D)舊學商量加邃密，
【評論內容】
D舊學商量加邃密，新知培養轉深沉
堅持自己所鑽研學問的學術道路，對學術傳統要尊重，要仔細商榷，加深研究。還要培養自己的學術胸襟，對新發現的知識要深入探索，開拓新的知識領域。
朱熹這兩句詩背後，有個寓意深遠的故事，常被儒家學者引述，作為探討學術的指南針。故事講南宋兩位大儒陸九淵（1139—1193）與朱熹（1130－1200），在淳熙二年（1115）經呂祖謙的安排，共赴江西鉛山鵝湖寺論道。陸九淵主張“本心即理”，是心學一派的提倡者︰朱熹則強調“格物窮理”，算是理學正宗。兩人的思路不同，對儒學證道成聖采取的路徑不同，一個說尊德性為先，一個說道問學為上，論辯不休，誰也說服不了誰。到了最後，論辯者各執一詞，雖然不至于“雞...
【評論主題】45.下列各組語詞中，沒有錯別字的是那一組？(A)拔前躓後／飛揚跋扈 (B)破斧沉舟／班門弄斧 (C)望其項背／民心向背 (D)循私舞弊／循規蹈矩
【評論內容】跋前躓後ㄅㄚˊ ㄑ｜ㄢˊ ㄓˋ ㄏㄡˋ比喻陷入困境，進退兩難。見「跋胡疐尾」條。唐˙韓愈˙進學解：「然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。」
【評論主題】15.我國民初(11 年以前)的學制與下列哪一個國家差異較大？(A)日本(B)德國(C)法國(D)美國
【評論內容】
歐文說
日本的學制是仿法跟德
我們在民11年以前是仿日
所以我們在民11前
學制跟美國最沒關係
【評論主題】12.下列文句，何不屬反詰語氣？ (A)雖信美而非吾土兮，曾何足以少留 (B)人生到處何所似？應似飛鴻踏雪泥 (C)人情同於懷土兮，豈窮達而異心 (D)醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
【評論內容】反詰即激問就是明知故問答案在問題的背面