【評論主題】5. 從課程的類型中，下列哪一個課程觀是屬於「課程為目標」的類型？(A)知識中心 (B)兒童中心 (C)社會中心 (D)認知中心
【評論內容】類型主張課程發展工作貢獻課程觀課程為（教材）學科課程是一個學科或是學科的內容著重課程物品的發展，如：教科書、教學指引、課程標準等更新教材、重視學科結構和探究知識中心課程為經驗課程包含在學校指導下的所有經驗著重學生與學習環境中人事物的交互作用有助於學習活動和環境的安排兒童中心課程為目標課程包含一組我們所要的目標著重社會活動的分析，和課程目標的選擇、組織、敘寫，並依此指導教學活動建立明確的目標社會中心課程為計畫強調學校及教師的責任著重目標、內容、活動、評鑑的規劃，認為課程是學生學習機會的計畫學習目標、內容、活動和環境的系統規劃綜合的看法http://www.google.....看完整詳解
【評論主題】57. 當幼兒在教室中突然發生痙攣時，以下哪一項描述是不正確的處理方式？(A)鬆開過緊的衣物、腰帶，讓幼兒頭側一邊，維持呼吸道通暢 (B)拿湯匙或毛巾放在幼兒口中預防幼兒咬傷舌頭(C)測量生命徵象，觀
【評論內容】發燒與熱痙攣正常體溫36.0~37.5℃，可受測量部位、年齡、運動、沐浴等影響而有所改變。發燒時應先補充大量之水份，攝取高蛋白、易消化之清淡飲食，少量多餐，配合口味以增進食慾，幼兒食慾差可口服電解水。避免冷氣與電風扇風口直吹，不要穿太多的衣服及蓋太厚的棉被，以免影響散熱；流汗後衣服濕了需馬上更換。每4小時量一次體溫，若無畏寒情形，可使用冰枕。當體溫在38 oC以上，可以口服退燒藥.....看完整詳解
【評論主題】20. 目前全台灣腸病毒疫情持續升溫，為維護幼兒健康，玩具須勤消毒，請問若清水3公升，需倒入家用漂白水多少c.c.？(A)20 (B)30 (C)40 (D)50
【評論內容】自製消毒水以漂白水：清水=1：100比例稀釋。http://.....看完整詳解
【評論主題】5. 從課程的類型中，下列哪一個課程觀是屬於「課程為目標」的類型？(A)知識中心 (B)兒童中心 (C)社會中心 (D)認知中心
【評論內容】類型主張課程發展工作貢獻課程觀課程為（教材）學科課程是一個學科或是學科的內容著重課程物品的發展，如：教科書、教學指引、課程標準等更新教材、重視學科結構和探究知識中心課程為經驗課程包含在學校指導下的所有經驗著重學生與學習環境中人事物的交互作用有助於學習活動和環境的安排兒童中心課程為目標課程包含一組我們所要的目標著重社會活動的分析，和課程目標的選擇、組織、敘寫，並依此指導教學活動建立明確的目標社會中心課程為計畫強調學校及教師的責任著重目標、內容、活動、評鑑的規劃，認為課程是學生學習機會的計畫學習目標、內容、活動和環境的系統規劃綜合的看法http://www.google.....看完整詳解
【評論主題】57. 當幼兒在教室中突然發生痙攣時，以下哪一項描述是不正確的處理方式？(A)鬆開過緊的衣物、腰帶，讓幼兒頭側一邊，維持呼吸道通暢 (B)拿湯匙或毛巾放在幼兒口中預防幼兒咬傷舌頭(C)測量生命徵象，觀
【評論內容】發燒與熱痙攣正常體溫36.0~37.5℃，可受測量部位、年齡、運動、沐浴等影響而有所改變。發燒時應先補充大量之水份，攝取高蛋白、易消化之清淡飲食，少量多餐，配合口味以增進食慾，幼兒食慾差可口服電解水。避免冷氣與電風扇風口直吹，不要穿太多的衣服及蓋太厚的棉被，以免影響散熱；流汗後衣服濕了需馬上更換。每4小時量一次體溫，若無畏寒情形，可使用冰枕。當體溫在38 oC以上，可以口服退燒藥或洗溫水澡（水溫30～34℃）以降低體溫。熱痙攣為幼兒高燒同時伴隨全身或局部的肢體抽搐。熱痙攣處理方式：平躺於安全床上或地面→將頭轉向側面(排出嘔吐物，保持氣道暢通)→肛門栓劑退燒→密切觀察持續時間與反應→如數分鐘後抽搐仍持續，立即送醫。當持續發燒39℃以上或高燒不退、黃痰、呼吸困難等情形，請儘速回診就醫。http://www.wtl-ent.com.tw/child.html
【評論主題】5. 從課程的類型中，下列哪一個課程觀是屬於「課程為目標」的類型？(A)知識中心 (B)兒童中心 (C)社會中心 (D)認知中心
【評論內容】類型主張課程發展工作貢獻課程觀課程為（教材）學科課程是一個學科或是學科的內容著重課程物品的發展，如：教科書、教學指引、課程標準等更新教材、重視學科結構和探究知識中心課程為經驗課程包含在學校指導下的所有經驗著重學生與學習環境中人事物的交互作用有助於學習活動和環境的安排兒童中心課程為目標課程包含一組我們所要的目標著重社會活動的分析，和課程目標的選擇、組織、敘寫，並依此指導教學活動建立明確的目標社會中心課程為計畫強調學校及教師的責任著重目標、內容、活動、評鑑的規劃，認為課程是學生學習機會的計畫學習目標、內容、活動和環境的系統規劃綜合的看法http://www.google.com.tw/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&...
【評論主題】41. 下列何種理論主張學校的教學活動不能獨立於社會、經濟、政治、宗教等外在環境文化？(A) 理性系統模式 (B) 自然系統模式 (C) 開放系統模式 (D) 非均衡系統模式
【評論內容】
1960以後：組織行為理論時代(開放系統模式)
一、組織行為理論時代的特色
任何組織不能遺世獨立，必須與所屬環境互相依賴彼此影響。注重團體實際上的運作。
1.動態的而非靜態的。
2.接受外在環境的衝突。
3.正式組織與非正式組織並重。
4.開放系統。
二、組織行為理論時代的代表理論
(一) 勃塔蘭非(Bertalanffy)：一般系統理論
1.以生物學者的觀點指出，任何有機體均由細胞內的分子組成，彼此間應熟悉相關規則，和諧融為一整體。在社會組織上就是指各相互依賴的結構和功能的整合。
2.提出邊界的觀點。邊界森嚴-封閉系統，邊界開放-開放系統。
3.強調「上層系統」和「次級系統」的存在。
4.負熵效應按照熱力學的第二定律，任何系統都會走向衰亡，不但能源殆盡，...
【評論主題】19. 以「最大多數人之最大幸福」為道德判準是哪個學派的觀點？(A) 功利主義 (B) 快樂主義 (C) 女性主義 (D) 行為主義[答案a.b都有]
【評論內容】
快樂主義
伊比鳩魯認為人的生活應該是善的。什麼是善呢？"幸福生活是我們天生的最高的善，我們的一切取捨都從快樂出發；我們最終目的乃是得到快樂，而以感觸為標準來判斷一切的善"。幸福和快樂就是善,是人生的目的和倫理的目標。什麼是快樂？他說："所謂快樂，是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。"即快樂包括靈魂和肉體兩個方面：一是要排除對神和死亡的恐懼以及其他使靈魂不安靜的因素，以實現心靈的寧靜；二是快樂又必須是實際的感性的，必須滿足身體必要的物質欲望，這種滿足以身體無痛苦為限，而不是恣性縱欲。可見 ，伊比鳩魯所認為的快樂只是一種無痛苦狀態，既不求 "錦衣紈褲"，也不貪"飫甘饜食"，而只要不受凍餒之苦，便"知足常樂"了。
伊比...
【評論主題】2.若x+4=3與5x－2a =4有相同的解，則a = (2)
【評論內容】
“馬太效應”之含義
馬太效應（Matthew Effect），是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。名字來自于聖經馬太福音中的一則寓言。
它的原創者是美國科學史研究者羅伯特‧莫頓(Robert K. Merton)。1968年，莫頓提出“馬太效應”這個術語。
“相對于那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望，即使他們的成就是相似的；同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。”
他歸納“馬太效應”為任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一...
【評論主題】24.老呂對小紀說:『我在妳這個年紀時，我的年齡比妳年齡的2倍少3歲；等妳到我這個年紀時，我年齡的2倍比妳年齡的3倍少15歲。』請問老呂現年_____歲？
【評論內容】
卡特爾（Raymond B. Cattell）的流動智力（Fluid intelligence）及晶體智力（Crystalized intelligence）的理論（Cattell, 1963, Horn and Cattell, 1966）。
流動智力與生理有密切關係，受到先天遺傳的直接影響，它與Binet的IQ測驗成績所界定的智力相近，是能解決「全新」問題的能力，與速度因素有直接連係，所以當生理因素影響人的記憶力，流動智力就會下降，一般來說人到青少年期，記憶力就會達到最高。而晶體智力或固定智力，是指後天學習和生活經驗的成果，多數在語文能力和數理知識上表現出來，所以人活得越多年數，晶體智能就會有機會越高，晶體智能是可以補償人因生理損失的流動智力，這可能可以解釋為成人雖然比年青人「轉數」慢一些，...
【評論主題】一、請回答下列問題：（每小題 5 分，共 25 分）【題組】⑴建築師之開業要件為何？
【評論內容】
IQ的『測驗數值』的計算方式是由－「心智年齡」（mental age）除以「實際年齡」（chronological age），再乘以100即得：
智商＝心智年齡÷實際年齡×100
題目:
五歲六個月=5*12+6=66(心理年齡)
4歲=4*12=48(實足年齡)
66/48*100=137.5(IQ)
http://tw.myblog.yahoo.com/chia510426/article?mid=571&prev=634&l=f&fid=6
【評論主題】6.感「慨」：
【評論內容】感官教育活動：在透過具體的教具與活動建立孩子的抽象概念，更要將孩子的感官經驗與真實世界做結合，讓它能將已有的經驗應用落實於生活中。
【評論主題】6. 求等差級數 42+39+36+…..+6 的總和=________________
【評論內容】趨避性：對新的人或物，新的情境或食物，第一次見到的時候，所表現出來的是接受或退縮的態度。
【評論主題】7. 「ㄐㄧㄝˊ」長補短：
【評論內容】特產黑鑽石蓮霧金煌芒果金萱茶棗子
【評論主題】12. 「蓋」一癩蛤蟆
【評論內容】紅線--小港-岡山橘線--大寮-西子灣
【評論主題】2. 黃袍加身：
【評論內容】永安鄉-石斑魚文化節
【評論主題】8. 「箋」札：
【評論內容】所謂「台灣民謠」指的是：由民眾集體創作，作者無可考，在台灣民間流傳久遠，具有本土氣質和傳統精神，而可用以詠唱或唸誦的歌謠。
【評論主題】7. 「ㄐㄧㄝˊ」長補短：
【評論內容】六龜區位於高雄市中央偏東地區，地當六龜地塹帶內的荖濃溪縱谷西岸六龜河階上， 屬沙礫沖積河階。區境內四面環山、土壤肥沃、水源充沛，冬季日照充足為各式農特產生 產之最佳環境。 本區山坡地面積廣大，農特產品多樣，計有蓮霧、芒果、梅子、蜜棗、竹筍、木瓜、 甘蔗、茶等等，其中尤以黑鑽石蓮霧、金煌芒果及密棗最富盛名。
【評論主題】3. 描「ㄇㄛˊ」情態：
【評論內容】
矮靈祭--賽夏族
賽夏族的矮靈祭每兩年舉辦一次，傳統上是在農作物收成後的月圓
前後舉行；大約在農曆十月十五日左右。
http://content.edu.tw/local/mauli/chushin/5/6a.htm
射耳祭--布農族
每年四月後，農閒時節，布農族人舉行祭典，感恩稱頌上天眷佑並由長者教導少年人射鹿耳等狩獵技藝，也算是布農族的成年禮。目前分配時節為五月在高中村，六月桃源村，七月梅蘭村，舉行祭儀中可聽到有如天籟般美妙的布農八部合音傳唱。聖貝祭--鄒族
南鄒族聖貝祭
每逢新年元旦，南鄒族分別在三民鄉民生村及桃源鄉高中村祭祠台，舉行隆重的聖貝祭，祈求祖神保佑今年豐收和平安，藉祭典活動之傳承，保留族群古禮和古老音樂。傳說Hla'alua與矮人相處融洽，矮人...
【評論主題】1. 「奢」侈：
【評論內容】澄清湖位於高雄市鳥松區，是高雄第一大湖，原本是高雄地區的工業用水源地，舊名大貝湖、大埤湖，民國43年開始整建，48年開放為風景區，至民國52年，先總統 蔣公因見湖水清澈改稱為『澄清湖』後沿用至今；澄清湖湖面廣達103公頃，向來有『台灣西湖』之美譽；澄清湖分為風景區、水源地、遊憩區三部份，除水源區 不開放外，其餘地區均可入內參觀。
【評論主題】【題組】10.由人民所擁戴的元首應深知( 10 )的道理，盡心治理國家，以不負人民所託
【評論內容】高屏溪舊名下淡水溪，位於台灣南部，為一中央管河川，長度僅次於濁水溪。主流河長171.00公里，為全台第二長河.
【評論主題】【題組】9.寫詩為文的創作，貴在( 9 )，一味的模仿他人作品，必難自我超越
【評論內容】三十多年前人們只要提起香蕉，無人不知，無人不曉，就是旗山香蕉產量最多最好。據說當時旗山的酒家、茶室多的不勝枚舉，慕名前來淘金的佳麗，從四面八方湧進，使得旗山這小鎮的名聲，也因香蕉而聞名全省。
【評論主題】【題組】7.韓信雖對漢代建朝有功，但卻遭設計構陷，落得( 7 )的下場，令人不勝唏噓
【評論內容】
台灣第一個國定古蹟：
位於林園鄉的鳳鼻頭遺址，與台東八仙洞和卑南，以及台北圓山和大坌坑遺址，並列為台灣一級古蹟，都是台灣極豐富且重要的新石器石器時代文化遺址。由於遺址保存相當好，內政部在2002年2月公告為國定古蹟，是台灣第一個國定古蹟，也是揭開台灣史前歷史最寶貴的文化資產。【評論主題】【題組】3.你別被他虛張聲勢的樣子所騙，其實那是他( 3 )的表現，藉以用來掩飾他的心虛
【評論內容】四面環山的田寮鄉，境內地形十分特殊，寸草不生的月世界與轟隆轟隆的黑色泥漿成為當地熱門的旅遊行程。位於古亭村的大滾泥火山區，是境內最著名的的泥火山，屬泥岩地形，由斷層、天然氣及泥漿混合而形成向外噴發的力量，其約40公尺，寬25公尺，不停的湧出的泥漿，與滾水般的聲響，十分壯觀且有趣。
【評論主題】5，當＝____________。
【評論內容】
排灣(Paiwan)、魯凱(Rukai)兩族同居於本島南端，其族群分佈的海拔高度，亦正是百步蛇出沒的地帶。山地居民同天地為伍，生活經驗與大自然息息相關，對周邊的環境詳加觀察，配合豐富的想像力，創造出許多有關百步蛇的創始神話、母語傳說和信仰禁忌，認為百步蛇是一種神聖的動物，因而建立了百步蛇的獨特地位。排灣族人稱百步蛇「kamabanan」或「vulung」，意思是「長老」和「蛇精靈」;魯凱族人稱百步蛇為「amani」或「palada」，意思是「就是牠」或「我的夥伴」，由此可見百步蛇在族人心中有別於一般動物的神秘意義。
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/1b/19/e6.html
【評論主題】【題組】 (b) Calculate the efficiency of the cycle,
【評論內容】與第一題相同問題,卻不一樣答案.請修改此題答案.謝謝.
【評論主題】四、計算題： 每 小 題 5分 ， 共 計 40分1. 已知△ABC 之三邊長為a =5﹐b =6﹐c =7( a﹐b ﹐c 分別為∠A、∠B、∠C 之對邊) P 為△ABC 之內部(含邊界)一點，且
【評論內容】明華園為陳明吉於1929年（日治昭和四年）創立。
【評論主題】5，當＝____________。
【評論內容】
魯凱族事實上與排灣族仍有差異，例如：
1.魯凱族人不舉行排灣族的「五年祭」，
根據宮本延人《台灣的原住民族》記載：
數十年前，曾有和排灣族布曹爾Butsul系接壤的魯凱族部落，也學著舉行這項祭典(五年祭)，結果村內死了好多人，魯凱族人認為這是天譴，以後便不再舉行了。
2.排灣族不論性別行「長嗣」繼承制；魯凱族則為「長男」繼承制。
3.喪葬不採蹲踞曲肢葬，而採側身葬或直放葬。
石板所築之墓穴的形式，或屍體埋葬時的姿勢，都不相同。
行政院原住民族委員會－台灣原住民族資訊資源網
http://www.tipp.org.tw/formosan/population/population.jspx?codeid=454
取自:http://teacher.aedocenter.com/mywebB...
【評論主題】目標行為發生後，撤走原厭惡刺激，造成目標行為次數、時間、強度增加，稱為？(A)正增強(B)消弱(C)負增強(D)反應代價
【評論內容】正增強（positive reinforcement）: 當學生出現教師所期望的目標行為時，為了使行為出現率增加，教師給予正向的增強物，使學生有愉快或滿足的感覺，因而一再表現出目標行為。例如：學生按時交作業時老師給予糖吃，因而增強了學生按時交作業的行為，此例是正增強策略的運用。 負增強（negative reinforcement）: 透過停止施予學生所厭惡的刺激或撤除負增強物，以增加期望目標行為的出現率。例如：當罰站的學生上課認真聽講時，老師免去學生的罰站。消弱（extinction）: 學生有些不當行為的出現是為了引起老師注意，當老師過度注意時，便增強了學生不當行為的出現率。因此，教師對於不當行為出目前，應刻意忽視，避免增強其不當行為的出現，過了一...
【評論主題】大腦中的布洛卡區(Broca's area)受損，會失去何種功能？(A)長期記憶(B)語言(C)平衡(D)視覺
【評論內容】
布洛卡區與韋尼克氏區損傷所造成的語言問題相當不同：
布洛卡區損傷(布洛卡失語症)
使一個人無法講話
可以了解語言內容
無法用字詞
說話緩慢並且不連貫
韋尼克氏區損傷(韋尼克氏失語症)
無法了解語言內容
可以清楚的說話但是字詞的使用是無意義的組合這種現象被稱為「字詞沙拉」，因為他們把字彙就像生菜沙拉混合在一起使用
【評論主題】6.，求 y 的最小值。__________
【評論內容】嬰幼兒大小便訓練--適當的訓練時機為一歲半至兩歲半
【評論主題】5.「鮮」、「明」二字屬於六書中何種造字法？
【評論內容】牡丹社事件是1874年（中國清朝同治十三年，日本明治七年）琉球王國船難者遭台灣原住民殺害，日本因而出兵攻打台灣南部原住民部落的軍事行動，以及隨後清日兩國的外交折衝。
【評論主題】5. 「軫」念勛猷：
【評論內容】萬金開教始於公元1861年，由西班牙道明會士郭德剛神父從高雄前金步行往返傳教。在1863年建立第一座土塊聖堂。
【評論主題】5.「鮮」、「明」二字屬於六書中何種造字法？
【評論內容】「火燒庄之役」－光緖21年（1895）臺灣割讓給日本後，六堆義勇軍不願投降，起而抗日，日軍以砲擊、放火燒民家，幾乎將整個村莊燒成灰燼而得名。
【評論主題】8.自出機杼：
【評論內容】鹽埔鄉是由隘寮溪沖積而成的扇形平原， 與高樹鄉大津山系連成一弧線。http://www.pthg.gov.tw/TownYto/CP.aspx?s=2735&cp=1&n=13144
【評論主題】【題組】 ⑵臺灣肉桂
【評論內容】(A)語音接受遲緩 理解異常,反應異常.
【評論主題】(A)東山寺(B)鐵爐寺(C)武廟(D)慈鳳宮 建於清乾隆年間，主祀媽祖。
【評論內容】慈鳳宮是屏東市最大的廟宇，位於火車站前，俗稱屏東媽廟，草創於乾隆年間，香火鼎盛，常有道而來的慕名香客。廟中建築以描金彩繪藻井裝飾最具特色，前殿採小圓藻井，正殿為方形藻井，雕琢精彎，富麗堂皇。
【評論主題】一、試由債券市場（可貸資金理論）說明景氣蕭條時，利率的變動。（25 分）
【評論內容】嬰兒的呼吸方式主要是以讓腹部自然鼓起的腹式呼吸。 其特徵為嬰兒的的鼻道狹窄、鼻腔容易阻塞。 因為尚未能好好的用口來吸氣吐氣的小嬰兒，若鼻子阻塞時，會使呼吸困難。 0歲新生兒（嬰兒期）特別是未滿6個月的嬰兒， 若是鼻子阻塞時，採會妨礙腹式呼吸的趴睡或壓迫 腹部的睡姿，則容易呈現缺乏氧氣的狀態。 因此在這個階段請以仰躺， 讓小嬰兒不會壓迫到腹部的睡姿是很重要的事。
【評論主題】【題組】 ⑸ stocking density
【評論內容】否認作用（Denial） 所謂否認作用，就是遇到痛苦或不愉快的事，下意識地直接否認它的存在，徹徹底底地忽視它，就當作沒這檔子事一樣。 例如一位媽媽遽聞愛子在車禍中喪生，她無法接受，依然照常做飯、整理愛子房間，等候愛子回來，就當什麼事也沒發生過。這便是典型的否認作用。 否認作用是心理防衛機轉中，最原始也最直接的。否定事實並不能改變事實，所以否認作用並不能解決問題，只能暫時緩衝壓力，若長期使用否認作用，問題可能越來越惡化。
【評論主題】【題組】 ⑷ puberty
【評論內容】
個體把對某人事物積鬱的情緒、衝動（通常為負向），轉移到另一個比較不具危險性與威脅性的人事物身上，以尋求發洩，減輕自己的精神負擔。屬於神經症性的防衛機轉（Neurotic Defense）。
佛洛依德認為轉移作用是處理攻擊、性衝動最好的方式，基本驅力是無法改變的，但滿足驅力的對象則可以改變。
轉移作用的發生歷程，是個體將負面之情緒、想法經強行抑制後，由於不敢對受挫的來源表示不滿，因此將具有敵意、不愉快的情緒脫離原來之軌跡，轉移至另一觀念、對象，或人物，將其負面情緒發洩在較安全的對象上。
例如一個被父親嚴厲處罰的孩子，會想痛擊父親作為報復，但他明白自己的力量有限不可能打贏父親，因此他可能轉而欺負家中的幼小弟妹或攻擊學校...
【評論主題】【題組】 ⑶ piglet starter
【評論內容】(A) 壓抑作用--是指個體將不容於超我的慾念或不能被意識所接受的感情、衝動，從意識境界抑制到潛意識境界中的歷程；它是防衛機轉中最基本的形式，而且一旦形成後就很難以去消除之。簡言之，壓抑作用就是把痛苦、不愉快的經驗或心情，及在現實世界中無法達成的慾望，在個人無法覺知的情況下，有目的性的遺忘掉。(B) 投射作用--是指個人將自己不為道德規範或社會認可的慾念加諸在別人身上，藉以減少自己因擁有此慾念或缺點而產生焦慮的歷程。當某人常常特別強調或大聲疾呼：「他才是同性戀者」、「他才愛女生」或「他才作弊」時，這個人就很有可能是在使用投射作用，而他正可能就是一個同性戀者，愛女生者或是作弊者。投射作用通常有二個目的，第一...
【評論主題】31. 李老師在教導學生籃球投籃的技巧時，採用練習教學法，其步驟包含：甲.教師示範；乙.引起動機；丙.反覆練習；丁.學生模仿；戊.評量結果。下列何者為正確的順序？ (A)甲乙丙丁戊(B)丙甲丁戊乙(C
【評論內容】練習教學法
【評論主題】32. 一位在運動場上失意的學生，可能改從課業方面求取表現，這是下列哪一種自我防衛機轉？ (A)壓抑作用(B)補償作用(C)合理化作用(D)投射作用。
【評論內容】
補償作用
所謂補償作用，是指個人因生理上或心理上的缺陷而導致焦慮或不適應感時，使用種種可被接受的方法以彌補缺陷，俾以減輕焦慮或不適應感的歷程。俗語所說的「失之東隅，收之桑榆」，就是一種補償作用。適度使用補償作用，會產生正面、積極的結果；惟過度使用，就可能會造成無可彌補的遺憾。如，個子矮小、受盡嘲諷的人，運用努力上進、事業成就來補償生理上的缺陷，終能使這個人走出一片天地，任何人都不敢再輕忽他的存在；中央研究院院士、史學大師許倬雲先生的學術成就，或許是補償作用的最佳例證。再如，童年極端困苦，要什麼沒什麼的暴發戶、商場大亨，為了彌補幼年不堪回首的心理創傷，於是對其不成材的兒子寵溺有加，要五毛給五萬，要裕隆給賓士，要Casio給Rolex，一遇問題老子就立刻出面擺平；最後的結局是，兒子敗光家產，惹禍上身又連累老子。思及此，使用補償作用時，不得不慎乎！
【評論主題】高樹鄉據傳說是因舊庄入口處有棵(A)芒果樹(B)茄苳樹(C)木棉樹(D)榕樹而得名。
【評論內容】
高樹鄉
一、命名
高樹舊稱「大車路」，據說舊時大車數臺可以併行，意謂道路之廣潤也。西元1914年，日人在各處測量，以本鄉位居高地，且樹林茂盛，始定名為高樹。又據傳地當時有一株木棉樹，高冠群木，且分枝甚多，形如車蓋，因之得名。
http://www.td-school.org.cn/itec/2011/web_kejialiuduiwenhua/c1.htm
【評論主題】「石門古戰場」係位於車城鄉與(A)牡丹鄉(B)滿州鄉(C)春日鄉(D)獅子鄉的交界。
【評論內容】
往牡丹鄉的途中會先來到石門古戰場，說到這戰場就不得不提牡丹社事件。
牡丹事件起因是1871年，清朝同治十年，琉球王國船難漂流至台灣東南部八瑤灣(即今日九棚灣），船上69人中有3人溺死，66人登陸，結果遇到高士佛社原住民，其中54人慘遭殺害，其他人則在漢人的協助下營救至台灣府，再由清朝官員安排轉往福州琉球館，再乘船歸國，當時類似事件不時發生，於是日本出兵攻打台灣。
在1874年清同治十三年，日軍於社寮(今車城鄉射寮村)登陸，當時日軍與原住民有小規模戰爭發生，互有傷亡，日軍中校佐久間率領日軍進抵石門(今牡丹鄉石門村)，遭原住民強烈抵抗，最後日軍攀上峭壁居高臨下，情勢扭轉，原住民敗逃。此後日軍兵分三路掃蕩牡丹社、高士佛社、...
【評論主題】屏東市孔廟係創於清(A)康熙(B)雍正(C)乾隆(D)嘉慶年間屬於三級古蹟。
【評論內容】
孔子廟（原屏東書院）
地址：屏東市勝利路38號創建年代：清嘉慶20年（西元1815年）屏東書院原址在港西里阿猴街東（今申山公園境內），是鳳山知縣吳性誠和歲貢生郭萃、林夢陽籌建，前為講堂，後祀文昌帝君和先賢程子、周子，光緒6年（西元1880年），鄭贊祿曾經重修。
http://content.edu.tw/senior/geo/ks_ks/local/pt_old/kzm.htm
【評論主題】(A)陳氏宗祠(B)林氏宗祠(C)劉氏宗祠(D)蕭氏宗祠係一座位於萬巒鄉，採一座二進式四合院在南台灣地區最具代表性的宗祠。
【評論內容】劉氏宗祠位於屏東縣萬巒鄉五溝村，佔地約2.5公頃，是全省規模最大的宗祠，遙尊帝堯、劉邦、劉備為先祖。
【評論主題】佳冬蕭家古厝是一棟(A)六落(B)四落(C)五落(D)三落大厝。
【評論內容】蕭家古厝，在板橋林本源五落大厝消失後，目前已是台灣唯一的五落大厝(也可稱為五進或是五堂)，蕭家祖籍廣東梅縣，於十九世紀渡海來台後先落腳於台南，後輾轉定居於佳冬並逐漸成為當地第一大家族，目前的蕭家古厝最古老的部分興建於清道光十四年，隨後至光緒年間逐漸擴建為五堂的規模，並將橫屋互相連結形成防禦外牆，也就是現今看到的主建築的模樣。http://zaphkielyang.blogspot.tw/2011/07/blog-post_16.html
【評論主題】滿州舊稱是何稱謂？ (A)蚊仔(B)蚊蟀(C)蚊埔(D)蚊網。
【評論內容】滿州：滿州舊名為「蚊蟀」，原屬排灣族蚊蟀山頂社域，後來日 本人取相近的日語讀音，改稱「滿州」。
【評論主題】三山國王廟供奉的神明，下列何者為正確？ (A)巾山、中山、明山(B)巾山、明山、獨山(C)北山、南山、中山(D)中山、獨山、內山。
【評論內容】要祭祀三山之神。供奉巾山、明山、獨山三神，也就是三山國王。
【評論主題】排灣族祭典中收穫祭的意義為何？ (A)給神過年之意(B)慶祝大人的平安(C)慶祝小孩的平安(D)慶祝婦女的平安。
【評論內容】(一) 收穫祭(Masarut)：
收穫祭中的樁小米比賽
排灣語的意思是「過一個年」。目前許多的村落誤解為豐年祭。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是由祭師主持祭儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。目前大部份改為康樂性的活動如歌謠比賽、負重比賽、射箭比賽…等表演性的節目。舉行時間在每年七～十一月之間，各村自行決定。或由鄉公所統一辦理。http://3d.nioerar.edu.tw/3d/ori/Paiwan%20Tribe/memorial%20ceremony.htm【評論主題】南州鄉原名何稱？ (A)內埔(B)大埔(C)溪洲(D)溪埔。
【評論內容】南州鄉原名溪州鄉。
【評論主題】高樹鄉原為何族中拉瓦爾亞族群居住地，到了清朝才有漢人前來開墾，下列何者正確？ (A)排灣族(B)魯凱族(C)阿美族(D)平埔族。
【評論內容】高樹鄉簡介 高樹鄉原為排灣族拉瓦爾群群居地，到了清朝才有漢人前來開墾，由於此地位居於高屏溪上游旁岸區，水量極為充沛，到處林木茂盛，先民在此聚集村落，稱之為「大樹林大埔村」日據時代改稱「高樹」，光復後改為「高樹鄉」，又據傳說，在舊莊入口處有一木棉樹，枝葉極為茂盛，遠眺形同護傘高冠群樹，因此取名為「高樹」。
【評論主題】14. 依據「幼稚園課程標準」，滿足幼兒好奇和冒險的心理需求以及互助合作的社會行為是屬於哪一類的課程領域?(A)健康 (B)遊戲 (C)工作 (D)常識
【評論內容】常識--(一)社會 1. 內容 (1)家庭、社區的生活及社會機構:認識家庭、社區的實際生活，以及一般與幼兒日常生活有關的社會機構。 c關於家庭、鄰里、學校、商店、郵局、警察、消防隊、醫院、車站、碼頭、飛機場、動物園、兒童樂園、電視公司、科學館、圖書館、博物館等的功用及其與人類的關係。 d關於衣、食、住、行、育、樂與日常生活的關係。 e認識我國重要的節日與民俗活動。 f尊敬國旗、國父及先總統蔣公並敬愛國家元首。 g民主生活的基本了解與實踐。 h當地名勝古蹟之認識、欣賞與愛護。 (2)對外界事物及現象的關注與興趣:對週遭事物及社會現象的關注與興趣。 c了解家庭、幼稚園及社會之間的不同，並了解他們之間的每一個人都是要互助...
【評論主題】43. 建功東柵門位於(A)佳冬鄉(B)林邊鄉(C)內埔鄉(D)新埤鄉。
【評論內容】建功東柵門 三級古蹟
【評論主題】35. 下列有關客家六堆的描述何者為非？ (A)萬巒為先鋒堆(B)竹田為中堆(C)長治、麟洛為前堆(D)高樹、美濃為左堆。
【評論內容】六隊﹝堆﹞鄉團--中堆﹝竹田鄉﹞、先鋒隊﹝萬巒﹞、後堆﹝內埔鄉﹞、前堆﹝麟洛、長治﹞、左堆﹝佳冬、新埤﹞、右堆﹝美濃、高樹﹞。
【評論主題】30. 下列對於屏東火車站前之慈鳳宮的描述何者為非？(A)主祀之神為媽祖(B)建於清嘉慶年間(C)祭典以每年農曆三月二十三日的祭典最熱鬧(D)於道光年間曾重修。
【評論內容】慈鳳宮(雙慈宮)文章來源：屏東市公所位於中山路與永福路口的慈鳳宮，是屏東市最大、最古老的廟宇之一，草創期約在清乾隆二年（西元一七三七年）至十一年（西元一七四六年）。清乾隆年間，鳳山縣曾在廟內設分支衙門，辦理地方民政。道光五年（西元一八二五年）由郭先桂發起重修，定名為「慈鳳宮」。慈鳳宮曾歷經多次翻修，一樓前殿奉祀媽祖，後殿供奉送子觀音，二樓為觀世音菩薩，三樓則為玉皇大帝。每年農曆三月二十三日媽祖聖誕，信徒爭相謨拜外，還有來自新竹的信徒組團前來祝壽，年年風雨無間，十分虔敬。http://okgo.tw/buty/00668.html
【評論主題】23. 德文八景座落於何鄉鎮呢？ (A)三地門鄉(B)瑪家鄉(C)獅子鄉(D)車城鄉。
【評論內容】景點類型：古蹟之旅 遊覽地址：屏東縣三地門 連絡電話： 開放時間： 門票資訊：免費參觀 德文八景位於三地門鄉德文村，整座村落依山勢而建，處處可見石板屋、石板牆和石板圖騰等文物。遍佈山間的梅花、櫻花、梨花，吐滿遍地芬芳；深藏幽壁深谷中的天鵝湖，水面寬廣，清澈見底，景色幽美；連接著天鵝湖的是一連串的瀑布群，其中最著名是是大社瀑布，如白絲般的瀑布緊貼著崖壁瀉下，四周是幽谷絕壁，雲霧繚繞，水霧迷漫，令人悠遊神往，此處為欣賞保育類動物藍腹鷳最佳之處。 「德文八景」包括天鵝湖、情人湖、土石城、雀榕樹、觀望山、蝙蝠洞、大石橋及天虹瀑布，鄉公所已規劃開發，希望將來成為南台灣尋幽攬勝、登山、戲水及觀星的最佳去處...
【評論主題】21. 下列何者不是海上明珠---小琉球的名勝景觀？ (A)烏鬼洞(B)美人洞(C)靈山寺(D)褒忠門。
【評論內容】
屏東縣佳冬鄉西隘門起源於清朝嘉慶年間，臺灣發生朱一貴和林爽文民亂，屏東六堆客家墾民為防衛家園，由各村集合成防禦組織，並在聚落進出入口築設易守難攻的隘門，同時協助朝廷平亂。亂事平定後，清廷皇頒封「褒忠」、「懷忠」牌匾，表彰六堆先民忠勇護鄉的精神，這些牌匾多被置於城門上，做為光榮史實的見證，佳冬鄉西隘門即其中代表之一，現已被列為國家三級古蹟。【西隘門（褒忠門）古蹟之旅】□佳冬褒忠門位在屏東縣佳冬鄉（六根村冬根路上），也稱為西隘門。清康熙、乾隆年間，原籍廣東的客家移民陸續進入屏東六堆墾殖，由於客家庄聚落多位於閩南人及原住民聚落的交接處，加上台灣島內曾發生朱一貴與林爽文民亂，六堆的客家人組織鄉勇保衛家...
【評論主題】21. 下列何者不是海上明珠---小琉球的名勝景觀？ (A)烏鬼洞(B)美人洞(C)靈山寺(D)褒忠門。
【評論內容】三級古蹟之褒忠門(東柵門) --新埤鄉建功庄清乾隆五十一年（西元1786年）的林爽文和莊大田民變，擾害屏東平原客家「六堆」聚落的安寧，鄉勇紛紛組織民兵以抗敵，迄清乾隆五十二年（西元1787年）清將福康安敉平了民變，有感於客家聚落協助靖難有功，奏請朝廷賜封客家聚落為「褒忠」。清光緒年間，建功居民於東柵門建牌樓，並仿御筆「褒忠」書於牌樓之上。牌樓屋脊有小燕尾，石牆敷以白石灰。牌樓外有小土地公祠，客家謂之「土地伯公」。客家原為中原漢族，民間都以祭天祀地為崇高的信仰。從前客家聚落四週都以刺竹圍籬，其中東、西、南、北各開一柵門，成為村民出入村莊的孔道，此與城邑的城牆門有異曲同工之妙。現存新埤鄉建功庄的東柵門建築年代，一般坊間的古蹟書籍介紹均是記載建於光緒八年（西元1882年），經實際訪問證實此說，此柵門於民國五十八年（西元1969年）因颱風吹倒其旁刺竹，傾倒撞毀屋頂；民國六十五年被卡車撞毀柵門，殘存今貌。文章出處：台灣大百科全書
【評論主題】18. 霧台鄉的「霧台」一語，是何所指？(A)許多小村社聚集成的大社之意(B)觀賞雲霧的平台(C)霧常聚集的中心地(D)晨霧流動的形貌。
【評論內容】依據文獻的記載，遠自民國前一百三十年間明朝洪武時代，魯凱族人從台東舊大南社遷移到舊好茶，後來族人越來越多，為了避免族系間產權的紛爭，便劃分獵區，而形成今日的霧台、去霧、阿禮、大武、佳暮、好茶、伊拉和神山等八個部落。其中最大的部落為霧台村，也是目前全鄉的行政中心所在。「霧台」在魯凱語的意思即是指由許多小村社聚集而成的大社。而舊好茶也名列二級古蹟！
【評論主題】43. 建功東柵門位於(A)佳冬鄉(B)林邊鄉(C)內埔鄉(D)新埤鄉。
【評論內容】建功庄東柵門又稱為懷忠門，座落於屏東縣新埤鄉，於清光緒八年所創建，是為了防禦而建的建築。清康熙、乾隆年間，原籍廣東客家移民到屏東六堆，客家庄聚落多位於閩南人及原住民聚落交接處，為了防禦原住民與閩人的侵犯，便於貫通村落唯一的道路兩端，設置東、西二座柵門。
清乾隆51年（西元1786年）的林爽文民變，鄉勇紛紛組織民兵以協助朝廷抗敵，事後清廷有感於客家聚落協助靖難有功，賜封客家聚落為「褒忠」。清光緒年間，建功居民於東柵門建牌樓，並模拓乾隆皇帝御筆的「褒忠」二字於牌樓之上，說明了當年客家同胞同心協力，與官府合作保衛鄉里的事蹟。此門以紅磚、白灰和木材混合建成，屋頂有翹脊裝飾。柵門兩側尚有一段卵石城牆，充份突顯出客家柵門的特色。現今名列國家三級古蹟。
建功東柵門所在位置位於屏東縣新埤鄉建功村建功路150號。
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=28407
【評論主題】28. 下列古蹟，何者是典型的「風水觀」建築？ (A)陳氏宗祠(B)恆春古城(C)蕭家古厝(D)楊氏宗祠。
【評論內容】楊氏宗祠係比照原鄉客家風水之建築，而更為增添美觀。
【評論主題】27. 萬金天主堂的開教功臣是(A)保羅神父(B)良方濟神父(C)馬偕神父(D)郭德剛神父。
【評論內容】萬金開教始於公元一八六一年，由西班牙道明會士郭德剛神父從高雄前金步行往返傳教。一八六三年建立第一座土塊聖堂，當年共領洗四十六人，是為首批教友。但逐漸萌芽茁壯的信仰，此時卻遭到仇教者和宵小諸多陷並破壞，期中更屢次火燒聖堂，搶奪教會及教友財產、糾眾械鬥為甚。所幸，神父和教友們在團結中依賴天主、聖母的助佑，終能化解一次次的困厄。
【評論主題】25. 恆春三奇是指下列何者？ (A)落山風、風吹沙、思想起(B)落山風、檳榔多、思想起(C)看日落、風吹沙、思想起(D)風吹沙、落山風、檳榔多。
【評論內容】落山風吹、一曲思想起、一口檳榔青──恆春三奇
【評論主題】17. 排灣族人的飾物琉璃珠，又有何稱謂？ (A)蜻蜓珠(B)水珍珠(C)黃金珠(D)日月珠。
【評論內容】「蜻蜓珠」是排灣族對琉璃珠的稱呼，為何稱為「蜻蜓珠」，自古以來也有不少跟它們一樣美麗的傳說。一種說法是排灣族的祖先捕捉了很多蜻蜓，把牠們美麗的眼睛採下來混在木灰裡，用木臼覆蓋，並囑咐村裡的小孩不可打開，這樣上帝才能安靜的創造世界上最美麗的禮物送給鄉民，經過一天一夜之後，第二天大家小心翼翼的把木臼掀開，裡面果然出現了許多晶瑩剔透、絢爛美麗的「蜻蜓珠」。另有一個傳說是，從前有一個孔雀王子愛慕大頭目美麗的女兒，很想娶她為妻，於是王子從天際飛翔而下，撒下色彩繽紛的琉璃珠作為聘禮，公主隨後消失在彩虹的另一端與王子過著快樂的生活，因此琉璃珠又稱為「孔雀珠」。
【評論主題】9.下列何者不是魯凱族的琉璃珠之特色？ (A)其傳統的社會只有貴族才擁有(B)代表特殊的身分(C)代表地位的尊貴(D)是描述自己為大海的子民。
【評論內容】琉璃珠--是排灣族與魯凱族最貴重的飾物。它代表著族人的階級；只要分辨身上的琉璃珠式樣，就能知道它的主人的階級身分。在魯凱族的傳說中，琉璃珠還是小鬼湖的湖神迎娶美女芭嫩的禮物；所以族人向來視琉璃珠為傳家與婚聘中不可或缺的寶物。不同花紋的琉璃珠有著各自獨特的名字和傳說，隱含一個古老的故事與意義；例如，護身避邪的黃珠（vurau）、守護排灣族祖先居住地的土地之珠（cadacadagan）、代表頭目身份的太陽之光（mulimulitan）等。
在排灣族與魯凱族的婚禮中，琉璃珠是不可或缺的聘禮、家族傳承的寶物。除了代表社會階級地位外，還兼具宗教意義。它有降福或是護身的意義。在傳統社會中，只有頭目階級才能擁有有價值的琉璃珠，平民只能有一般的琉璃珠。
http://proj1.sinica.edu.tw/~video/main/tribe-art/fineart/ball/ball-all.html
【評論主題】( ) 5. 屏東縣的行政區域分布而言，下列哪一項敘述是正確的？(A)屏東縣是2 市2 鎮29 鄉(B)屏東縣境有10 個鄉大都為山地原住民所居住(C)屏東縣有一個離島的鄉鎮(D)以上皆是。
【評論內容】
(A)屏東縣是1市3 鎮29 鄉--
§縣轄市 (1)：屏東市
§鎮 (3)：潮州鎮、東港鎮、恆春鎮
§鄉 (29)：萬丹鄉、長治鄉、麟洛鄉、九如鄉、里港鄉、鹽埔鄉、高樹鄉、萬 巒鄉、內埔鄉、竹田鄉、新埤鄉、枋寮鄉、新園鄉、崁頂鄉、林邊鄉、南州鄉、佳冬鄉、琉球鄉、車城鄉、滿州鄉、枋山鄉、霧台鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉、三地門鄉
(B)--屏東縣境有8個鄉大都為山地原住民所居住-- 霧台鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉、三地門鄉
(C) 屏東縣有一個離島的鄉鎮—琉球鄉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%8F%E6%9D%B1%E7%B8%A3
【評論主題】( )11.日前經屏東縣府整修，重新開放，位於佳冬鄉的三級古蹟是哪一個？(A)楊氏宗祠(B)好茶舊社(C)蕭家古宅(D)以上皆非。
【評論內容】佳冬蕭家古厝被列為國家三級古蹟，歷經5年整修後，以「活古蹟民營化」型式對外重新開放，有蕭姓家族以前釀酒、染布、碾米起家時的建築空間生活原貌，並安排客家山歌、八音團練展演空間，提供鄉土藝人作品展出，希望推廣成為佳冬文化會館。楊氏宗祠位於屏東縣佳冬鄉（六根村冬根路）,由於太極兩儀池與正門抵觸都市計畫道路一度面臨拆除，經宗祠子孫全力護家產，申請列為國家三級古蹟始得保留完整。http://sc31.ppnet.com.tw/html/front/bin/ptdetail.phtml?Part=t52&Category=318409B)--魯凱族好茶舊社於西元1310年左右建立，好茶莊（Kochapog〞an）於內政部於民國八十年指定為二級古蹪，是唯一被列為二級的先住民聚落且保存最為完整。位於...
【評論主題】( ) 3. 巴冷公主的傳奇故事與哪一個族群有關？(A)排灣族(B)福佬(C)客家(D)魯凱族。
【評論內容】
巴冷公主（魯凱語：Balengeka abulru），又譯巴嫩公主、芭嫩公主或巴楞公主，是台灣原住民魯凱族的一個口耳相傳的古老傳說，其內容主要描述魯凱族一個部落頭目的女兒嫁給蛇郎君的故事。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E5%86%B7%E5%85%AC%E4%B8%BB
【評論主題】( )18.距離本島八海浬，海域上的最南端，是指哪裡？(A)小琉球(B)七星岩(C)龍坑(D)以上皆是。
【評論內容】七星岩位在巴士海峽南端，距離台灣本島約八海浬，從後壁湖搭船大約要一個半小時，不少喜愛潛水者都會來這裡挑戰，因為難度極高，可以順利挑戰成功的話，潛水的技術又會往上跳一級。原文網址: NOWnews【地方新聞】台灣潛水第一景點 七星岩海域暗流多危險性高 http://www.nownews.com/2008/04/27/329-2266819.htm#ixzz20mA7mcAk
【評論主題】12.下列為蒙特梭利的三段式教學法，請排出其先後順序：1「這是粉紅塔。」2「粉紅塔在哪裡？」3「這是什麼？」(A)123.(B)132(C)231(D)213。
【評論內容】蒙特梭利教學法中[三段式教學]是常使用的引導方法 1.老師說 幼兒聽~這是小狗 2.老師說 幼兒指~小狗在哪裡? 3.老師問 幼兒答~請問這是什麼?
【評論主題】里港北勢街(現在的中山路)東邊王爺廟斜對面的「白廟」，是合葬清道光十二年「李受騷擾事件」(A)高山族 (B)平埔族 (C)河洛庄民 (D)客家 的陣亡者
【評論內容】張丙、陳辨之役http://cuy.ylc.edu.tw/~cuy14/eBook/ch1-2.htm
【評論主題】清咸豐三年(1853)屏東平原發生的「林萬掌騷擾事件」是(A)高山族與平埔族 (B)閩、客 (C)反清 (D)抗日 械鬥事件。
【評論內容】http://www.google.com.tw/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0CGgQFjAH&url=http%3A%2F%2F163.24.33.140%2Fdownload%2Fbook%2F9.ppt&ei=yJUCUNfcNufzmAX_9uzrCQ&usg=AFQjCNGYRsNelvXTsLR5PqWbBlY3C3-16g&sig2=Lkb-jxn9JuWDC_vvh2rUZA
【評論主題】下列對於魯凱族的敘述何者正確？(A)是一個社會組織採「年齡階級」的民族 (B)最重要的祭儀是大獵祭 (C)杵音是該族重要的民族音樂 (D)主要農作物為小米、地瓜與芋頭
【評論內容】A)--魯凱族依先賦地位原則，將社會群體區分成貴族、世家和平民各級。 B)--大獵祭是卑南族年度最重要的祭儀，參加者主要以接受成年訓練的米亞布丹(miyabetan)和成年男子(alabalabat,maaiDangan)為主。 http://www.nmp.gov.tw/enews/no27/page_01.html C)--杵音是布農族與日月潭邵族特有的樂器，通常由八至十六根長短不同的木杵，交替的在石板上敲擊，藉著不同音階演奏出優美的旋律。在從前，族人也用它來傳達訊息。 http://smail.au.edu.tw/~bt953806/07.htm
【評論主題】有關屏東文史的介紹何者為非？(A)舊時名為阿猴 (B)因位於半屏山之東，故取名屏東 (C)民國九年設屏東縣 (D)全境共有33個鄉鎮市
【評論內容】http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%8F%E6%9D%B1%E7%B8%A3
【評論主題】早期住在東港鎮附近的平埔族，史稱(A)阿猴社 (B)打狗社 (C)放索社 (D)力力社(答案公布為C、D皆可)
【評論內容】所謂「潮州」自古以來則隸屬於港東上里的中部，而成為此里的主要發展地區。此里原本為平埔馬卡道族「力力社」之根據所在地，今日的新園鄉「力社」即為其故址。http://home.educities.edu.tw/nkhs9323005/%A5x%C6W%A6U%B6m%C2%ED%A6a%A6W%A4%A7%A5%D1%A8%D3.htm
【評論主題】古詩十九首為 (A)四言詩 (B)五言詩 (C)七言詩 的代表作。
【評論內容】東漢古詩十九首 為五言詩之成熟作品
【評論主題】中國文學批評之祖，為那篇文章？ (A)典論論文 (B)出師表 (C)世說新語 (D)說苑。
【評論內容】典論論文--曹丕 --中國批評之祖
【評論主題】三地門鄉的(A)德文村 (B)大社村 (C)賽嘉村 (D)三地村 有一株「吊人樹」，據傳說「早期原住民會到三地門(水門)附近村落出草(殺人)，然後將所取得的人頭帶到吊人樹吊起進行祭人頭儀式」，目前這株
【評論內容】位於三地門鄉德文村村外有一株雀榕老樹，盛傳是早年原住民出草獵取人頭懸掛處，又有「吊人樹」之稱，一方面顯示自己族人的威猛，一方面向外人示威，讓別的族人不敢欺侮他們。雀榕樹旁就是登一千 二百六十四公尺觀望山的入山，觀望山視野很好，如果天氣好可以看到高雄的東帝士大樓。蝙蝠洞也在觀望山中，不過受到干擾，已很少再見蝙蝠的芳蹤。德文海拔七百廿公尺，在吊人樹旁，鄉公所開發櫻花公園，並興建 眺望台，可以俯或仰望霧台鄉的神山、大武、佳暮等村，向東仰望霧頭山及大母母山。
【評論主題】排灣族設有頭目，頭目之家的(A)長子 (B)長女 (C)父母出生的第一個孩子 (D)以上皆非 將繼承頭目之職
【評論內容】
排灣族的繼承是一個「長子繼嗣」的世襲制度,不論長女或長男,只要是父母出生的第一個孩子[Vusam],勿庸置疑也天經地義的承繼了家名和祖產的權利,及奉養父母長輩的責任。家有重大決定,父母之外「Vusam」是不可或缺的主要考量。
http://ici.nutn.edu.tw/%E4%B9%9D%E6%97%8F%E7%B6%B2%E9%A0%81/%E6%8E%92%E7%81%A3%E6%97%8F/%E6%8E%92%E7%81%A3%E6%97%8F.htm
【評論主題】清咸豐三年(1853)屏東平原發生的「林萬掌騷擾事件」是(A)高山族與平埔族 (B)閩、客 (C)反清 (D)抗日 械鬥事件。
【評論內容】林萬掌騷擾事件咸豐三年林恭起事鳳山，其兄作亂於枋寮，林萬掌騷擾事件乃其事件餘波。 •粵籍拓墾區大陸關遭閩籍林萬掌聯絡生熟番及閩人攻擊，幸六堆解圍平了亂事，解救了大陸關粵籍村民。
【評論主題】里港北勢街(現在的中山路)東邊王爺廟斜對面的「白廟」，是合葬清道光十二年「李受騷擾事件」(A)高山族 (B)平埔族 (C)河洛庄民 (D)客家 的陣亡者
【評論內容】閩客兩族混戰 廟宇紅白對抗
清朝道光十二年間（西元一八三二年）「張丙陳辨之亂」，里港庄發生嚴重的閩客兩族混戰，戰況激烈，結果有二千多人喪生。事後庄民把這些犧牲者合葬建廟奉祀，紅廟供奉犧牲的閩南人，白廟則是客家人，但流傳迄今已鮮少人知道這段歷史了。
http://mypaper.pchome.com.tw/lttoday/post/127747
【評論主題】據【六堆客家鄉土誌】傳述萬巒鄉的開墾，是因(A)發現大龜 (B)發現大鰻魚 (C)牛群走失 (D)羊群走失
【評論內容】先鋒堆---萬巒鄉大約在康熙三十七、八年，溫、張、林、鍾四姓，由濫濫庄經東港溪到達官倉肚一帶，雖是巨木密林卻是可以開拓之地，乃即遷居屋場(又曰庄坪)，為萬巒地區拓墾的開始(這裏即是所謂的二溝水，後來因東港溪改道而消失)。該年冬天一日午飯後休息時，忽然發覺耕牛失蹤，大家恐惶起來，乃即全體出動，跟隨牛腳跡去追尋。可是叢林之下，不見天日，葛藤錯綜，只好一步一步披荊斬棘屠蛇驅獸，費了半天，才來到離庄坪不過二公里處，發現了牛群。牠們竟在水塘嬉水混浴，看到主人來，嘶喊歡迎。農民們趨前一看，原來是一口如噴如湧的泉塘，苦於缺水的當時，大家喜出望外，雀躍起來，乃即決定遷居於此。泉水在今萬巒鄉萬和村，李姓宗祠左傍，鄉人叫它「仙人井」。於是以此為中心，建設了萬巒庄。
【評論主題】滋養著50種以上之蝴蝶品種，處處可見彩蝶飛舞，是觀賞及研究蝴蝶生態最理想的地區，是(A)恆春半島香蕉灣與熱帶海岸林 (B)恆春半島社頂自然公園 (C)滿州南仁湖 (D)泰武神秘谷
【評論內容】社頂自然公園位於墾丁森林遊樂區旁，面積128.7公頃，長在礁石上的樹木受到東北季風的吹襲，雕塑出自然盆景狀的藝術傑作，令人讚嘆大自然之鬼斧神工。園內並有豐富的動植物、石灰岩洞、數處視野良好，綠草如茵的草生地，及珊瑚礁岩裂縫造成的一線天景觀，皆極具觀賞價值。 植物有329種以上，因原生之馬兜鈴科、芸香科、蘿摩科等蝴蝶食草植物仍大量散布，故滋養著接近50種以上之蝴蝶，處處可見到五彩繽紛的蝶類迎風飛舞，為觀賞及研究蝴蝶最理想的地區。
【評論主題】曾以「金沙白浪」列為南台灣八景之一的是(A)恆春的白沙灣 (B)恆春的小灣 (C)恆春的南灣 (D)東港的大鵬灣
【評論內容】南灣的海灘長約600公尺，是台灣最長的白沙海灣，佈滿白沙，在陽光照射下有如金沙閃閃，又被稱為金沙灣。沙質柔軟、沙粒潔凈，是墾丁公園最寬闊的沙灘，也是最具代表性景點之一，早年以“金沙白浪”被列為恒春八景之一。
【評論主題】下列對於屏東火車站前之慈鳳宮的描述何者為非？(A)主祀之神為媽祖 (B)建於清嘉慶年間 (C)於道光年間曾重修 (D)祭典以每年農曆三月二十三日的祭典最熱鬧
【評論內容】B)--清乾隆二年(西元1737年)開始鳩上修葺。C)--道光五年(公元一八二五年)再由信士郭先柱先生倡議改建。 http://www.323pt.org.tw/aboutus.php
【評論主題】下列對於魯凱族的敘述何者為非？(A)傳統的住屋是以石板屋為主 (B)屏東縣境的分布以霧台鄉為主要範圍 (C)傳說中百步蛇是貴族的祖先 (D)行長嗣繼承制度的民族
【評論內容】
魯凱族為父系社會，長男繼承家產。排灣族為雙系社會由長嗣繼承。
http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3021&IDK=2&EXEC=L
【評論主題】早期住在東港鎮附近的平埔族，史稱(A)阿猴社 (B)打狗社 (C)放索社 (D)力力社(答案公布為C、D皆可)
【評論內容】古稱「東津」（津指海邊的意思），原本是平埔族「放索社」群居地，明末清初渡海而來的先民漸漸增多，和福建生意往來興盛，而當時帆船停靠的港區就在百姓定居地東邊，故稱「東港」。（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）另有一說：由於位居大陸「東」方的海「港」，故稱「東港」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁52）
【評論主題】患有ADHD的兒童有一些主要的症狀，請問以下哪一項不是？(A)衝動：常未想好就先行動(B)無法集中注意力：常因外在的干擾而分心，無法將訊息做有效的選擇(C)過動：常坐立不安、侷促不定，無法完成較長時間
【評論內容】ADHD依據三大特徵症狀可以分為：複合型：同時有注意力不集中、過動及衝動三種症狀注意力缺失型 亞型(ADD)：只有注意力不集中的症狀
【評論主題】下列那一個原住民遺址是鄒族祖先的居住地之一? (A)勤和遺址 (B)鳳鼻頭遺址 (C)扇平遺址 (D)大湖遺址
【評論內容】http://kstown.chukps.kh.edu.tw/story/2/chapter-2.pdf
【評論主題】全台唯一採用石塊砌成的拱形騎樓走廊（亭仔腳）是哪一鄉鎮的文化資產？ (A)旗山鎮 (B)岡山鎮 (C)鳳山市 (D)橋頭鄉
【評論內容】
石拱亭仔腳
建於日治時代明治年間，是全台唯一採用石塊砌成拱形的騎樓走廊，石材就近採用旗尾山的砂岩，並仿西洋文藝復興時期的風格堆砌而成，是旗山最珍貴的文化遺產之一，尤其是轉角處，藉由亭仔腳內部牆墩分出的三道圓拱呈放射狀散開弧度最是優美，其餘的石拱則是由十五塊馬蹄形沙岩所堆疊，最後利用中央巨大的拱心石銜接，與建築物作完美的結合。【評論主題】日治時期即已名列為高雄州八大景之ㄧ的風景區為 (A)清水巖風景區 (B)大崗山風景區 (C)茂林風景區 (D)月世界風景區
【評論內容】「高雄八景」是日治時期、打狗更名高雄之後，日本文人模仿「鳳山八景」而挑選出來的，取材自今高雄市轄境內的山、海、港灣、河川、山丘為八景──〈旗山夕照〉、〈埕埔曉鷺〉、〈猿峰夜雨〉、〈戌樓秋月〉、〈江港歸帆〉、〈鼓灣濤聲〉、〈苓洲晴嵐〉、〈汀村漁歌〉。
【評論主題】王爺誕辰是王爺信仰中最重要的慶典活動，所以每年從農曆 (A)二月 (B)三月 (C)四月 (D)五月 下旬，民間便開始舉辦一連串的王爺慶典
【評論內容】「王爺信仰」尤其盛於南臺灣，與臺灣中部的媽祖信仰並稱，俗曰：南王爺、中媽祖，又另一稱『三月瘋媽祖、四月王爺生』。
【評論主題】.位在燕巢鄉境的阿公店水庫是全台水庫中 (A)水壩長度最長 (B)蓄水面積最大 (C)壩高最高 (D)蓄水量最多 的水庫
【評論內容】阿公店水庫簡介
【評論主題】王爺信仰在台灣民間信仰中佔有舉足輕重的一環，原自於瘟神崇拜，下列何者與王爺無關？(A)帝王爺 (B)代天府 (C)千歲爺 (D)王船祭
【評論內容】因王爺信仰,而衍生出許多的信仰活動,其中以建醮、王船祭較具特色.
【評論主題】因寫一首「台灣賦」諷刺鄭經，差點遭到殺害。為躲避危險，他削髮為僧，取名超光，剛開始住在大崗山的超峰寺，後又隱居在羅漢門，對高雄縣影響深遠的歷史人物是 (A)朱一貴(B)曹謹 (C)李庥 (D)沈光文
【評論內容】沈光文=開臺文化祖師http://kstown.chukps.kh.edu.tw/story/2/chapter-2.pdf
【評論主題】竹寮取水站位於 (A)甲仙鄉 (B)大樹鄉 (C)美濃鎮 (D)內門鄉 是縣定古蹟，主要的功能是將高屏溪的溪水抽取後，經澄清淨水處理完善，再提供大高雄地區的民生用水。
【評論內容】竹寮取水站-- 高雄市大樹區(鄉)竹寮路47號