【評論主題】17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李

【評論內容】原本題目:17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人知交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能必日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)修改成為17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)

【評論主題】17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李

【評論內容】原本題目:17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人知交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能必日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)修改成為17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)

【評論主題】22. 黃叔璥所著之《臺海使槎錄》提供現代研究者不少文史資料,這部書記錄的重要資料為何?(A)觀察入微臺灣原住民的樣貌,可為考證平埔族歷史之根基。(B)紀錄荷蘭時期經營臺灣之風信水程、賦餉武備、習俗祠

【評論內容】

5.「臺灣散文雙璧」係指郁永河《裨海記遊》和下列何者?(A)孫元衡《赤嵌集》 (B)黃叔璥《台海使槎錄》(C)江日昇《臺灣外紀》 (D)朱士玠《小琉球漫誌》

教甄◆國文(國小幼兒)- 106 年 - 屏東縣106學年度國小暨幼兒園聯合甄選-國語文#62714

【評論主題】8.情感反映是一種助人者的陳述方式,能明確地標誌出個案的感覺。關於情感反映的敘述,何者較為正確?(A)情感反映等同於同理心(B)情感反映出的情緒字詞一定要盡量正確無誤,不然會讓個案覺得不被理解(C)個

【評論內容】

定義:情感反映技術即當事人在進行諮商時,諮商員觀察其情感的反映變化。其中包含了說話技巧及態度,或者肢體語言等等各方面的反映變化,而諮商員透過其觀察,必須探測出其明顯以及隱藏其中的情感反映。諮商員經過此觀察過程後,還必須將其觀察到的現象,適時的回饋給當事人,也就是必須幫助當事人了解自己的情感變化,並且還須使當事人接受自己,如此的過程極為情感反映技術。情感反應技術的功能

幫助當事人察覺自己的情感協助當事人接納自己的情感諮商員可正確地了解當事人的情況,同樣的,當事人也能夠了解自己的狀況諮商員與當事人兩者間可建立起良好的諮商關係

資料來源:教育百科--https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E6%83%85%E6%84%9F%E5%8F%8D%E6%98%A0%E6%8A%80%E8%A1%93

【評論主題】21. 「語言文字有魔力,懂得溝通很重要。」史丹佛大學設計學院創辦人博 納思‧羅斯教授舉例:「我想看電影,『但是』我有工作要做。」他提出「但是」一詞往往將對話空間關閉,也容易將中性的聲明變成負面的效

【評論內容】

臺師大公告釋疑如下:

1. 此題題意重點是「若能將『但是』改為何者,才能表現出不同的聲明效應,使關閉的對話空間重新開啟,同時也能反映實情,使我們不會無故找理由」。所以題意並不是要找出使句子通順或感覺一樣的意思,而是要找出和「但是」連接詞所表達的句子思維完全不同者。

2. 此題答案為(A)。

【評論主題】28. 下列文字的造字法則,何者與「甘」字相同?(A) (B) (C) (D)

【評論內容】

五上國語課本的語文天地就同時出現"甘""末"二字,學生要學,老師更要懂。

【評論主題】26. 下列地名,何者皆屬於形聲字?(A)頭份 (B)鹿港 (C)烏日 (D)員林

【評論內容】

形聲字的"聲符"用閩南語唸會比較容易發現。

【評論主題】22. 黃叔璥所著之《臺海使槎錄》提供現代研究者不少文史資料,這部書記錄的重要資料為何?(A)觀察入微臺灣原住民的樣貌,可為考證平埔族歷史之根基。(B)紀錄荷蘭時期經營臺灣之風信水程、賦餉武備、習俗祠

【評論內容】

5.「臺灣散文雙璧」係指郁永河《裨海記遊》和下列何者?(A)孫元衡《赤嵌集》 (B)黃叔璥《台海使槎錄》(C)江日昇《臺灣外紀》 (D)朱士玠《小琉球漫誌》

教甄◆國文(國小幼兒)- 106 年 - 屏東縣106學年度國小暨幼兒園聯合甄選-國語文#62714

【評論主題】8.情感反映是一種助人者的陳述方式,能明確地標誌出個案的感覺。關於情感反映的敘述,何者較為正確?(A)情感反映等同於同理心(B)情感反映出的情緒字詞一定要盡量正確無誤,不然會讓個案覺得不被理解(C)個

【評論內容】

定義:情感反映技術即當事人在進行諮商時,諮商員觀察其情感的反映變化。其中包含了說話技巧及態度,或者肢體語言等等各方面的反映變化,而諮商員透過其觀察,必須探測出其明顯以及隱藏其中的情感反映。諮商員經過此觀察過程後,還必須將其觀察到的現象,適時的回饋給當事人,也就是必須幫助當事人了解自己的情感變化,並且還須使當事人接受自己,如此的過程極為情感反映技術。情感反應技術的功能

幫助當事人察覺自己的情感協助當事人接納自己的情感諮商員可正確地了解當事人的情況,同樣的,當事人也能夠了解自己的狀況諮商員與當事人兩者間可建立起良好的諮商關係

資料來源:教育百科--https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E6%83%85%E6%84%9F%E5%8F%8D%E6%98%A0%E6%8A%80%E8%A1%93

【評論主題】閱 讀 下 列 短 文, 回答 35.-36.題 :有人問泥:「你委身於地,無聲無息,受人踐踏,又無華彩外衣,你不覺得自己一無是處嗎?」泥說:「真正的智慧在於隱藏,真正的才華在於沉默;我讓花草樹木蓬勃

【評論內容】

後漢崔瑗的座右銘有兩句,在涅貴不緇,曖曖內含光。 意思是說:有才德的人,光芒內斂,只求內在充實,不求表面的虛榮。

【評論主題】21. 「語言文字有魔力,懂得溝通很重要。」史丹佛大學設計學院創辦人博 納思‧羅斯教授舉例:「我想看電影,『但是』我有工作要做。」他提出「但是」一詞往往將對話空間關閉,也容易將中性的聲明變成負面的效

【評論內容】

臺師大公告釋疑如下:

1. 此題題意重點是「若能將『但是』改為何者,才能表現出不同的聲明效應,使關閉的對話空間重新開啟,同時也能反映實情,使我們不會無故找理由」。所以題意並不是要找出使句子通順或感覺一樣的意思,而是要找出和「但是」連接詞所表達的句子思維完全不同者。

2. 此題答案為(A)。

【評論主題】26.依照教材自身邏輯順序做有系統地排列,以保持學科結構的體系。這是何種教材組織的方式?(A)論理組織法(B)心理組織法(C)科學組織法(D)教育組織法

【評論內容】

教材組織方法1. 論理組織法:依照教材自身的邏輯順序,進行有系統的排列,保持學科的結構體系,而不考慮教材的難易和學生的需要;  例如歷史教材由上古、中古、近世而講到近代和現代。  優點在於教材的組織有系統、有條理,學生可獲得系統的知識;  缺點則為以教材為本位,不顧及學生的需要,容易產生學習索然無味的現象。

2. 心理組織法:以學生的經驗為出發點來組織教材,使教材適合學生的能力和興趣,而不顧及教材本身的系統;  例如歷史教材先講當時的事件,然後溯及現代史、近代史,而至上古史。  優點為以學生的經驗來組織教材,學生較易學習;  但因較不注重學科本身的系統,學生較不能獲得有系統的知識。

資料來源:線上筆記http://vip.yamol.tw/note-%E6%95%99%E6%9D%90%E7%B5%84%E7%B9%94%E6%96%B9%E6%B3%95-4466.htm

【評論主題】26.依照教材自身邏輯順序做有系統地排列,以保持學科結構的體系。這是何種教材組織的方式?(A)論理組織法(B)心理組織法(C)科學組織法(D)教育組織法

【評論內容】

教材組織方法1. 論理組織法:依照教材自身的邏輯順序,進行有系統的排列,保持學科的結構體系,而不考慮教材的難易和學生的需要;  例如歷史教材由上古、中古、近世而講到近代和現代。  優點在於教材的組織有系統、有條理,學生可獲得系統的知識;  缺點則為以教材為本位,不顧及學生的需要,容易產生學習索然無味的現象。

2. 心理組織法:以學生的經驗為出發點來組織教材,使教材適合學生的能力和興趣,而不顧及教材本身的系統;  例如歷史教材先講當時的事件,然後溯及現代史、近代史,而至上古史。  優點為以學生的經驗來組織教材,學生較易學習;  但因較不注重學科本身的系統,學生較不能獲得有系統的知識。

資料來源:線上筆記http://vip.yamol.tw/note-%E6%95%99%E6%9D%90%E7%B5%84%E7%B9%94%E6%96%B9%E6%B3%95-4466.htm

【評論主題】44.鍾理和〈貧賤夫妻〉:「我們不要高官厚祿,不要良田千頃,但願一所竹籬茅舍,夫妻倆不受干擾靜靜地生活著,相親相愛,白頭偕老,如此盡足。」下列詩文的情境,與此最相近的是哪一選項?(A)得成比目何辭死,

【評論內容】個人覺得A、D其實都接近原文之意,但"最接近"的選項則為A。其關鍵正如2F老師所言:"不要"高官厚祿,"不要"良田千頃,所以也"不羨慕"神仙般的生活。

【評論主題】82. 皮影戲是高雄特有之文化,下列何者不是高雄境內的皮影戲團?(A)復興閣皮影戲劇團 (B)永興皮影劇團(C)東華皮影戲團 (D)長義閣皮影戲團

【評論內容】

皮影戲是高雄特有之文化特色,目前就有4個常態營運的皮影戲團在高雄境內,包含復興閣皮影戲劇團、永興樂皮影劇團、東華皮影戲團、福德皮影戲團。

(藝文篇P.8)

【評論主題】88.關於多元模式治療的敘述,下列何者正確?(A)BASIC I. D.為其重要衡鑑技術 (B)以心理分析與認知理論為基礎(C)基本立場是:深度通常重於廣度 (D)將人格結構區分為八大主要功能區域

【評論內容】

治療歷程多重模式治療一開始會先進行一次完整的衡鑑,評估BASIC I.D.中每一個模組與其相互關係。把BASIC I.D.視為一份認知地圖,用來認識人格組成的每個面向。多重模式治療認為廣度優於深度,個案在治療中學會更多的因應方式,問題的復發機會就更小。治療師在BASIC I.D.的每個模組中找出特定的問題,並教導個案學會各種用來對抗錯誤思考的技巧。

(教育百科)

【評論主題】

【評論內容】

帕金森定律:主管為維持或增加其權威,而擴大成員,甚至愛用比自己能力還差的下屬,造成惡性循環,行政效率的不彰現象 。

彼得原理:是指在組織或企業中,人會因其之前的貢獻而被提升職位,一直到他被擢升到不能勝任的職位,不但不能再為組織做出貢獻,反而變成組織的障礙物(冗員)及負資產。

【評論主題】32. 明代鍾惺〈閑賞〉:「金風瑟瑟,紅葉蕭蕭,孤雁排雲,寒蟲泣露,良用淒切。」以上寫景,使用對偶的句式。下列選項中句式與之相近的是?(A)天目盈山皆壑,飛流淙淙,若萬匹縞 (B)日光下徹,影布石上,

【評論內容】(D)取自《 秋日登洪府滕王閣餞別序 》, 初唐四傑之一王勃作品。其中還有一名句「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」。令人讚賞!

【評論主題】20.清代鳳山縣新舊縣城皆有通往臺南府城的主要道路,下列那個聚落發展與 這條道路沒有必然關係? (A)半路竹 (B)小店仔 (C)林子邊(D)阿公店。

【評論內容】

(A)半路竹 --路竹(B)小店仔 --橋頭(C)林子邊--林園(D)阿公店--岡山

歷史高雄p.12~p.14

【評論主題】【題組】30. 如果必須用一句話為這兩篇文章作一個簡單的結論,以下何者最適合?(A) 專家是訓練有素的狗 (B)長江後浪推前浪(C)知識就是力量 (D)物物而不物於物

【評論內容】語出《莊子山木第二十》:原句爲:物物而不物于物,則胡可得而累邪? 釋爲:利用物而不受制于物,那麽怎麽可能會受牽累呢?

【評論主題】8.長篇敘事詩〈孔雀東南飛〉中的男女主角為何仳離?(A)戰亂 (B)婆媳問題 (C)貧富差距 (D)暴政

【評論內容】漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母斫遣,自誓不嫁。其家逼之, 乃沒水而死。仲卿聞之,亦自縊于庭樹。時人傷之,為詩云爾。 孔雀東南飛,五里一徘徊。

【評論主題】25. 以下有關中國詩歌「詩言志」傳統的敘述,哪一選項正確?(A)中國詩歌中多史詩,即敘述詩發達(B)詩歌主要功能,在於表現讀者的思想以及情懷(C)語詞較中性,在使用的過程中,不帶有某方面的心理情緒或

【評論內容】《尚書》:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。」詩,是用來表達人的思想、抱負、志向;歌,是通過對詩​​的吟唱,來延長詩中所包含的人的思想、抱負、志向,突出詩意;聲音的高低(音調)要合乎吟唱的音律,音律要諧和五聲。

【評論主題】33. 一組分數(1.2、 0.8、 1.1、 0.6 、35.0、1.9),以何種量數來呈現其集中趨勢最適當?(A)平均數(B)中位數(C)眾數(D)幾何平均數。

【評論內容】

"極端量數"就是"比較極端的數"。

例如本題:1.2、 0.8、 1.1、 0.6 、35.0、1.9  群組的數值大小幾乎彼此接近 ,只有35.0與別的數值差別最大、最極端。所以 35.0 可稱為極端量數。

【評論主題】9、下列「 」中的注音,寫成國字後,哪一組的字形完全相同?(A)浪「ㄇㄢ‵」/精神散「ㄇㄢ‵」/「ㄇㄢ‵」不經心(B)寒「ㄒㄩㄢ」/聚眾「ㄒㄩㄢ」譁/「ㄒㄩㄢ」賓奪主(C)「ㄉㄢ」誤/「ㄉㄢ」心記掛/

【評論內容】寒暄--「暄」屬「日部」,是溫暖;喧嘩--「喧」屬「口部」,是大聲說話。耽誤--「耽」是延遲、滯留、沉迷的意思。「遐」是遙遠、長久;「瑕」本義為玉的斑點,比喻為過失、缺點;「暇」是空閒。

【評論主題】17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李

【評論內容】原本題目:17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人知交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能必日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)修改成為17.運用一句話或一段文字,將兩件事或兩層意思做連結,為「雙關語」。下列句子和者運用「雙關」修辭?(A)「君子之交淡如水,小人之交甘如醴」(莊子‧山水篇)(B)「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」(李白‧登金陵鳳凰台)(C)「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。」(蘇軾‧前赤壁賦)(D)「人生於天地間,如白駒之過隙,忽然而已。」(莊子‧知北遊)

【評論主題】41. 下列何者不是在論求學之道? (A) 知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者 (B) 人未有自致者,必也親喪乎 (C) 知之為知之,不知為不知,是知也 (D) 三人行,則必有我師焉。

【評論內容】曾子曰:「 吾聞諸夫子 :『人未有自致者也,必也 親喪乎!』」 ----- 平時,人很難表露自己的感情;只有死了親人,感情才能表露無遺。

【評論主題】清朝《四庫全書》分中國書籍為「經史子集」四部,若搜尋以下文章,何者收錄於「經」書裡?(A) <馮諼客孟嘗君> (B) <庖丁解牛> (C) <國殤> (D) <蓼莪>

【評論內容】<馮諼客孟嘗君>--戰國策--史部<庖丁解牛>--莊子--子部<國殤>--楚辭--集部

【評論主題】古云:吾視五子立言,其大者都合乎洙泗。「洙泗」是哪一位古賢的代稱? (A) 孔子 (B) 孟子 (C) 老子 (D) 莊子。

【評論內容】轉繁體:洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下,至曲阜北,又分為二水,洙水在北,泗水在南。春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學。《禮記.檀弓上》:"吾與女事夫子於洙泗之間。"後因以"洙泗"代稱孔子及儒家。

【評論主題】一、今已知 P ( X = 1 | Y = 1) = 0.6 , P( X = 0 | Y = 2) = 0.4 ,則:【題組】 ⑴試求隨機變數 X 與 Y 之聯合機率分配 f X ,Y ( x, y

【評論內容】原本題目:何者錯誤 (A)樁萱=父母 (B)姑嫜=姑嫂修改成為何者錯誤 (A)椿萱=父母 (B)姑嫜=姑嫂

【評論主題】【題組】 ⑷ hypersensitivity

【評論內容】自此六書的原則受到破壞.

【評論主題】【題組】 ⑵計算此燃燒反應中會產生幾莫耳的二氧化碳?

【評論內容】「冉求總是退縮,所以要鼓勵他;仲由膽大,所以要約束他。」說明孔子因材施教(謝謝分享!)

【評論主題】五、即使對於密度為常數的三維流場,跟隨著流塊走時,渦度(vorticity)並不是保守的物理量。如果不考慮地球轉動效應,亦即在慣性座標系統中,試以基本運動方程式推算在密度為常數的三維流場中,跟隨著流塊

【評論內容】

(D)老子

「挫其銳.解其紛.和其光.同其塵」

消磨過分突出的鋒角,排解紛擾的矛盾糾結,收斂過於耀眼的光芒,同一切存在同為一體.

【評論主題】【題組】概似比指標(Likelihood Ratio Index,ρ2)

【評論內容】

原題目--「雖有槁曝...

建議修正為--「雖有槁暴...

【評論主題】一、在整流型交流電壓錶中,驅動錶頭的是電流的平均值,而刻度盤上的刻度值通常為正弦波的均方根值,請問:⑴若待測信號為一 12V 的直流電壓且以全波整流型交流電壓錶量測時,其指示的刻度值為何?⑵若待測信號

【評論內容】硜硜自守注音 ㄎㄥ ㄎㄥ ㄗˋ ㄕㄡˇ 出處 鹽鐵論論儒篇:「硜硜然守一道。」論語子路篇:「硜硜然小人哉。」 釋義 硜硜,本義為石頭撞擊的聲音。全句是說見識淺薄又固執己見。

【評論主題】有關唐代「王孟詩派」的敘述,錯誤的選項是:(A)形式以七言為主         (B)風格類皆恬靜淡雅(C)題材多為山水田園        (D)思想多自然主義的人生觀

【評論內容】轉貼自筆記:

#王維:寫田園似陶淵明,寫山水似謝脁。詩格高妙,五、七言古風律體絕句,靡不超臻上乘;有「詩佛」之譽。

#孟浩然:寫田園似陶淵明,寫山水似謝靈運。其詩風格明朗,語言清澈;長於五言,尤以短篇為佳。

*王維與孟浩然,均以淡遠閒靜取勝;但孟浩然因懷才未展,時露寂寞與不平之氣,與王維功成身退、恬淡自得者不同。

【評論主題】10. 王老師認為游泳課的教學,若先教導學生學習蛙式,再教導自由式,容易造成學不好自由式,此種論點是屬於何種學習遷移? (A)正遷移 (B)負遷移 (C)鉅觀遷移 (D)微觀遷移

【評論內容】上方筆記連結~~學習遷移包括了正遷移與負遷移兩種,正遷移指的是舊有的學習結果有助於新的學習;相對地,負遷移指的就是舊的學習結果反而會阻礙或抑制新學習的進行。

【評論主題】39.《臺灣通史,風俗志》說:「風俗之成,或數百年,或數十年,或遠至千年,潛移默化,中於人心,而萃為群德,故其所以繫於民族者實大。」下列有關臺灣歲時風俗的敘述,何者正確? (A) 「三更後開門祀神,燃

【評論內容】元旦,也被稱為「公曆新年」,是指現行公曆的1月1日。但在1911年之前,「元旦」即是今天的「春節」,也就是農曆新年。轉貼自維基百科http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%83%E6%97%A6

【評論主題】王粲(登樓賦)通篇用韻,排偶整齊,實開何者先河?(A)騈賦  (B)律賦  (C)古賦  (D)文賦

【評論內容】王粲--東漢末年,不被荊州刺史劉表所重用.荊州歸順曹操後,為曹操所重用. 劉勰文心雕龍譽為建安七子之首.

【評論主題】請找出正確讀音:(A)持:夾 (B)唱:合 (C)發:鄭 (D)正:腳。

【評論內容】波妞妤 高三上 (2017/03/26) 0 手機版的選項有問題,指出現以下請找出正確讀音: (A)持:夾 (B)唱:合 (C)發:鄭 (D)正:腳

【評論主題】58.你班上有一位女生正和社區中一位25歲的男士交往,已經三天沒回家了。學校發現他們有對價之猥褻行為,通知家長到校晤談,此事件最主要牽涉下列何法?(A)社會秩序維護法(B)兒童及少年性交易防制條例(C

【評論內容】中華民國一百零四年二月四日總統華總一義字第 10400014201 號令修正公布名稱及全文 55 條:施行日期,由行政院定之(原名稱:兒童及少年性交易防制條例)中華民國一百零五年十一月十七日行政院院臺衛字第 1050183667 號令發布定自一百零六年一月一日施行

【評論主題】「一舟過金山寺,已二鼓矣。」「二鼓」是指:(A)晚上七~九點(B)晚上九~十一點(C)凌晨三~五點(D)半夜十二點

【評論內容】三更(三鼓)即子時(23:00~01:00)。2小時=1更。以此類推。

【評論主題】40.「晬敬」一詞,習用於何種情境?(A)周歲 (B)喬遷 (C)探病 (D)喪葬。

【評論內容】原本題目:40.「晬敬」一詞,習用於何種情境? (A)周歲  (B)喬遷  (C)探病  (D)喪葬。修改成為40.「晬敬」一詞,習用於何種情境?(A)周歲 (B)喬遷 (C)探病 (D)喪葬。

【評論主題】33.卦爻中的陽爻又有下列何稱?(A)三 (B)五 (C)六 (D)九

【評論內容】陽爻九,陰爻六.

【評論主題】18﹑「日、月、丈、上、下、刀」以上屬於象形文字的有幾個字?(A)一個(B)二個(C)三個(D)四個

【評論內容】丈:會意。小篆字形。從又(手)持“十”。十,十尺。

【評論主題】42.曾以散文《遙遠的聲音》表達原住民文化在現代文明中的迷失,這位作家是(A)簡媜 (B)瓦歷斯‧諾幹 (C)拓拔斯‧塔瑪匹瑪 (D)蕭蕭。

【評論內容】瓦歷斯·諾幹(Walis Nokan,1961年8月22日-),漢名吳俊傑,曾使用筆名瓦歷斯·尤幹、柳翱,臺灣泰雅族作家,出生於臺中縣和平鄉Mihu部落(今自由村雙崎社區),屬於Pai-Peinox群。省立臺中師範專科學校(今國立臺中教育大學)畢業,曾任教於花蓮縣富里國小、臺中縣梧南國小、臺中市自由國小、靜宜大學、國立成功大學臺文所、國立中興大學中文系。---維基

【評論主題】42.曾以散文《遙遠的聲音》表達原住民文化在現代文明中的迷失,這位作家是(A)簡媜 (B)瓦歷斯‧諾幹 (C)拓拔斯‧塔瑪匹瑪 (D)蕭蕭。

【評論內容】拓拔斯·塔瑪匹瑪(布農族語:Tuobasi Tamapima,1960年6月27日-),漢名田雅各,出生於台灣南投縣信義鄉,布農族人,醫生、作家,曾獲1986年吳濁流文學獎,1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。---維基

【評論主題】17. 下列關於先秦諸子的敘述何者錯誤? (A)李斯為韓非的學生 (B)許行屬於農家 (C)墨子主張節葬 (D)孟子私淑孔子為師

【評論內容】私淑--未直接受景仰之人教導,仍以其為榜樣,尊之為師.出處: 《孟子·離婁下》:予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。