【評論主題】為什麼本地新聞老是報一些［ ］的新聞阿？(A)同歸於盡(B)向壁虛構(C)刎頸之交(D)危在旦夕
【評論內容】向壁虛構:比喻憑空捏造。見「鄉壁虛造」條。如：「這理論完全是向壁虛構，毫無根據。」
【評論主題】下列成語，何組意思兩兩相同？ (A)米珠薪桂／食玉炊桂 (B)羽化成仙／行將就木 (C)穿窬之盜／梨園子弟 (D)力裕不逞／黔驢技窮
【評論內容】(C)穿窬ㄩˊ之盜
穿牆越壁進入人家中竊盜的小偷。後用來形容心術不正，表裡不一的人。禮記˙表記：「君子不以色親人，情疏而貌親，在小人，則穿窬之盜也。」論語˙陽貨：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也。」
【評論主題】「我的寂寞是一條長蛇∕靜靜地沒有言語∕你萬一夢到牠時∕千萬啊∕不要悚懼 牠是我忠誠的侶伴∕心裡著熱烈的鄉思∕牠想那茂密的草原—∕你頭上的、濃鬱的烏絲 牠月光一般輕輕地∕從你那兒輕輕走過∕牠把你的夢境銜
【評論內容】
詩的一開頭便開門見山的表示蛇就像是寂寞。「冰冷」是以溫度的凜冽表示作者寂寞的心境，「無語」是以擬人化的手法表寂寞時的沉悶。當蛇在夢中出現時，表示作者想要在姑娘心中占有地位、想要向姑娘有所表白作者又告訴了姑娘，萬一姑娘發現作者的情意後，千萬不要因為這番情意而感到害怕。
第二段則是說蛇的思想與感情，將蛇擬人化以蛇的「心裡害著熱烈的鄉思」並且渴望姑娘頭上烏黑的秀髮（「鄉思」與「相思」諧音）蛇的形象是熱切而渴望，而蛇的熱切與渴望其實就是作者的熱切與渴望
第三段是寫蛇的身軀細長，當蛇行走時，就是輕輕地、潛伏式地走過就如同作者內心小心翼翼，想引起姑娘注意的心情作者最終還是說出了自己內心的渴望：「為我把你的夢境...
【評論主題】或著新靴行市上，一人向之長揖，握手寒暄，著靴者茫然曰：「素不相識。」其人怒罵曰：「汝著新靴便忘故人！」掀其帽擲瓦上去。著靴者疑此人醉，故酗酒。方徬徨間，又一人來笑曰：「前客何惡戲耶！尊頭暴烈日中，何不
【評論內容】
人物形象生動
文中出現三個主要人物形象十分鮮明生動分別是穿著新靴的主角老實而無辜的受害者、第一個歹徒一副熱情親切而被激怒的「故人」模樣、第二個歹徒貌似古道熱腸的善心人士直到「持靴徑奔」才露出真面目。
105-2
【評論主題】22. 以下關於現代文學作家的敘述，正確的選項是： (甲)魯迅小說及雜文均犀利深刻，具強烈的批判性。 (乙)徐志摩善於吟詠自然和愛情，富於浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律。 (丙)梁實秋的小品文用筆精鍊，
【評論內容】陳冠學
出身日治台灣台南州學甲庄大灣（在今台南市學甲區），長居台灣屏東縣新埤鄉，台灣師範大學國文系畢業。曾輾轉任教東港中學、潮州中學及任高雄三信出版社總編輯。1980年3月底辭去教職，隱居田園，勤耕雨讀，致力於寫作。除刻苦鑽研中國古代哲學思想、致力文學創作外，也專注功力於臺灣地理變遷、移民拓荒歷史、台語正字聲韻研究。著作有專著《象形文字》、《莊子新傳》、《論語新注》、《莊子宋人考》、《莊子新注》等，短篇小說集《第三者》，散文集《田園之秋》、《父女對話》、《訪草》、《藍色的斷想》、《覺醒》等，以及關於臺灣變遷歷史的《老臺灣》、關於台語研究的《台語之古老與古典》和《高階標準台語字典》（上冊）。其中《田園...
【評論主題】22. 以下關於現代文學作家的敘述，正確的選項是： (甲)魯迅小說及雜文均犀利深刻，具強烈的批判性。 (乙)徐志摩善於吟詠自然和愛情，富於浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律。 (丙)梁實秋的小品文用筆精鍊，
【評論內容】陳冠學
出身日治台灣台南州學甲庄大灣（在今台南市學甲區），長居台灣屏東縣新埤鄉，台灣師範大學國文系畢業。曾輾轉任教東港中學、潮州中學及任高雄三信出版社總編輯。1980年3月底辭去教職，隱居田園，勤耕雨讀，致力於寫作。除刻苦鑽研中國古代哲學思想、致力文學創作外，也專注功力於臺灣地理變遷、移民拓荒歷史、台語正字聲韻研究。著作有專著《象形文字》、《莊子新傳》、《論語新注》、《莊子宋人考》、《莊子新注》等，短篇小說集《第三者》，散文集《田園之秋》、《父女對話》、《訪草》、《藍色的斷想》、《覺醒》等，以及關於臺灣變遷歷史的《老臺灣》、關於台語研究的《台語之古老與古典》和《高階標準台語字典》（上冊）。其中《田園...
【評論主題】諸子中，最具科學思想者：(A)鬼谷子 (B)韓非 (C)墨子 (D)莊子。
【評論內容】墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。《墨經》中提出了「端」、「尺」、「區」、「穴」等概念，大致相當於近代幾何學上.....
【評論主題】45、( )古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄託詩人的感情，下列選項中所吟詠的對象，何者與其他三項並不相同？ (A)冰為仙骨水為肌，意淡香幽只
【評論內容】答案應該是(B)(A)(C)(D) 梅
【評論主題】39. 在美國盛行的「特許學校」(charter school)的理念，較屬於我國剛通過的「實驗教育三法」中何者的規範範疇？(A)高級中等以下教育階段非學校型態實驗教育實施條例(B)學校型態實驗教育實
【評論內容】特許學校(Charter school)是美國自1990年以來興起的眾多公辦民營學校之中的一種學校類型。自1991年第一所特許學校在明尼蘇達州成立，至今在美國四十個州，已有超過四千所特許學校，超過百萬學生就讀，成為美國中小學的主流。為何稱作特許學校特許學校是經由州政府立法通過，特別允許教師、家長、教育專業團體或其它非營利機構等私人經營公家負擔經費的學校，不受例行性教育行政規定約束。這類學校雖然由政府負擔教育經費，但卻交給私人經營，除了必須達到雙方預定的教育成效之外，不受一般教育行政法規的限制，可以說是一所例外特別許可的學校，所以稱之為特許學校。
【評論主題】5. 孫校長著重以願景目標凝聚共識向心力，藉由儀式與英雄事蹟，建立成員的價值觀與信念，試問上述情形較屬下列何種概念的重要議題？(A)校本管理 (B)組織文化 (C)知識領導 (D)第五級領導
【評論內容】組織文化（Organisational Culture）或者企業文化（Corporate Culture）是指一個組織由其共有的價值觀、儀式、符號、處事方式和信念等組成的其特有的文化形象。可以觀察到的人員行為規律、工作的團體規範、組織信奉的主要價值、指導組織決策的哲學觀念等等。
【評論主題】1. 臺北市目前倡導國中應推動共同備課、公開觀課及議課，試問其較不屬於下列何者所強調的主要理念？(A)授業研究 (B)學習共同體 (C)翻轉課堂 (D)專業學習社群
【評論內容】歐用生教授在《學習的革命》一書的導讀中，提到『日本中小學的「授業研究」是對一個單元教學的系統的、整體性的研究，教師們一起備課，分析教材、教法和評量等，然後一起實施觀摩教學，對教學過程中發生的現象和問題，進行討論和慎思，作為教師們教學改進的參考。這是一種行動研究，也是結合課程改革、教學改革和教師專業發展的一種制度。
【評論主題】45.劉熙載《藝概.詩概》：「曲江之感遇出於騷， 射洪之感遇出於莊。纏綿超曠，各有獨至。」依據上文，下列敘述何者正確？(A)曲江、射洪二人感遇詩兼得莊骚之趣 (B)曲江、射洪倶擅感遇之作而風韻頗殊 (
【評論內容】劉熙載 《 藝概·詩概 》指出：「曲江之《感遇》出於《 騷 》，射洪之《感遇》出於《 莊 》，纏綿超曠，各有獨至。」，這是因為張九齡在《感遇》詩中往往用美人香草的比興手法，以寄託其憂讒畏譏的政治感慨，和陳子昂的探索人生、頗多哲學抒懷，是各異其趣的。
【評論主題】25.朱熹〈觀書有感〉：「昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」其旨義為下列哪一選項？(A)蒙衝巨艦，輕如鴻毛 (B)豁然意解，自在而行(C)春意盎然，江邊船行 (D)不費
【評論內容】１．要句：昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。 語譯：昨天夜裡江邊春水大漲，那艘巨大的船艦隨水波漲高，就像一根羽毛那麼輕。
【評論主題】49. 在專業分工體系下，每個人每天在生產線上都只從事一種生產活動，員工是可以馬上被換掉，新員工亦可以馬上上手工作，工人像機器一樣，聽別人的指令做事，這導致了哪一種現象？(A)人性化 (B)社會化 (
【評論內容】
馬克思的異化論基於他對資本主義工業生產過程的觀察：工人不可避免地失去對自己工作的控制，從而失去對生活及自我的控制。工人從來都不是自主、自我實現的人類存在，他只能以資產階級欲其所是的模式而存在。
資本主義社會造成異化，因為每個人藉著勞動為社會添磚加瓦，然而個體的這個社會面向是透過私有制表現的，其中個體只是工具，而非社會的存在。
【評論主題】7.伍老師初次任教，很想和學生打成一片，利用下課、放學時間加入學生的各種活動，爭取學生的信賴。請問前述伍老師的行為符合下列哪一項策略？(A)合流(fraternization) (B)協商(negot
【評論內容】
伍茲(P. Woods，1990)將教師生存策略分為八項：
（1）社會化（socialization）：即教導學生正確的事物。
（2）宰制（domination）：包括體罰、責難、命令學生等。
（3）協商(negotiation)：即與學生利益交換、說服學生。
（4）合流(fraternization)：採用非正式的方式，加入學生陣容，彼此如同兄弟一般。連衣著、言行，都向學生看齊。
（5）迴避（absence or removal）：激烈者採離職、退休的方式，緩和者採轉班、遲到、請假等方式。
（6）照章辦事（ritual and routine）：強調傳統、安於現狀。
（7）職能治療(occupa...
【評論主題】69. 「五官莫明於目。面有黑子，而目不知，烏在其為明也？目能見物，而不能見吾之面，假於鏡而見焉。鏡之貴，不如目；鏡不求於目，而目轉求助於鏡。然世未嘗以鏡之助目，而咎目之失明。鏡何負於目哉？客有任目而
【評論內容】錢大昕，字曉征，號竹汀，是清朝著名學者。江蘇嘉定（今屬上海市）人。乾隆年間進士，官至少詹事。他博學多才，曾主講鐘山、婁東、紫陽等書院。錢大昕以鏡作喻，形象的說明人應該善於聽取他人的意見，接受他人的批評，這樣才能發現自己的缺點，及時改正自己的過失。如果自命不凡，自以為是，就要落得被人恥笑了。
【評論主題】8. 「透過校園建築空間與環境的規劃、建置與運用，以促進教育意境、學校課程、教師教學、學生學習、行政管理和社區公關之提升」，是下列哪一項教育領導理論之論述？(A)轉型領導 (B)空間領導 (C)情境領
【評論內容】科技領導是指透過「通信科技、電子科技、電腦科技」等綜合性數位科技，對於「教育行政或學校行政」，進行「企業化、科技化」的行政管理、教學研發、資源服務等，以追求學校教育的「高度績效、精緻品質、卓越風格」，並充分發揮對「學生學習權利及受教權利」的保障與落實。
【評論主題】69. 「五官莫明於目。面有黑子，而目不知，烏在其為明也？目能見物，而不能見吾之面，假於鏡而見焉。鏡之貴，不如目；鏡不求於目，而目轉求助於鏡。然世未嘗以鏡之助目，而咎目之失明。鏡何負於目哉？客有任目而
【評論內容】五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點，眼睛卻看不到，它的明察表現在哪裡？眼睛可以看見（其他）物體，卻看不見自己的臉，於是藉用鏡子來看（自己的臉）。鏡子可貴在不知道有眼睛，也求於眼睛。而眼睛有求於鏡子。這世上沒有過因為鏡子協助了眼睛而使眼睛失去了光明。鏡子有什麼對不住眼睛的地方呢？有人因有眼睛而討厭鏡子，說：“這（鏡子）使我好痛苦，我有眼睛，要鏡子有什麼用！”看世間讚許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點，安然自得地認為沒有誰像自己漂亮。周邊的人都偷偷的笑（他），他卻一直不能醒悟，可悲呀！
【評論主題】66. 「寓山之勝，不能以寓山收，蓋緣身在山中也。子瞻於匡廬道之矣。此亭不暱於山，故能盡有山。幾疊樓臺，嵌入蒼崖翠壁，時有雲氣往來縹緲，掖層霄而上，仰面貪看，恍然置身天際，若並不知有亭也。倏然回目，乃
【評論內容】而眾妙都焉，安得不動高人之欣賞乎！（這兩句話點出重點）
【評論主題】3. 關於《詩經》的敘述，下列選項正確的是：(A)《詩經》的作法有風、雅、頌三種，內容可分為賦、比、興三種。風、雅、頌、賦、比、興合稱為「六義」(B)西漢時講述《詩經》分為四家，其中《齊詩》、《魯詩》
【評論內容】(B)今文 經：《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》 古文經 ：《毛詩》
【評論主題】1. 有關文字部首之敘述，下列何者錯誤？(A)「烏」字「火」部 (B)「甲」字「田」部(C)「相」字「目」部 (D)「胡」字「古」部
【評論內容】胡. 【部首】：月.
【評論主題】12.下列的注音寫成國字後，何者兩兩相同？ (A)子城西北「ㄩˊ」／侷促一「ㄩˊ」，無關全局（連橫《臺灣通史序》） (B)眼「ㄓㄥ ㄓㄥ」／矢聲「ㄓㄥ ㄓㄥ」然 (C)戊「ㄒㄩ」歲除日／壬「ㄒㄩ」之秋
【評論內容】竹工破之，刳去其節～～竹匠剖開它，挖空它的環節
【評論主題】12.下列的注音寫成國字後，何者兩兩相同？ (A)子城西北「ㄩˊ」／侷促一「ㄩˊ」，無關全局（連橫《臺灣通史序》） (B)眼「ㄓㄥ ㄓㄥ」／矢聲「ㄓㄥ ㄓㄥ」然 (C)戊「ㄒㄩ」歲除日／壬「ㄒㄩ」之秋
【評論內容】形容聲音鏗鏘清脆。唐˙白居易˙琵琶行˙序：「聞船中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。」宋˙王禹偁˙黃岡竹樓記：「宜投壺，矢聲錚錚然。」
【評論主題】29、有關「江西詩派」下列敘述何者正確？（A）是指北宋後期在溫庭筠詩歌主張影響下逐漸形成的一個詩歌流派（B）江西詩派所倡『一祖三宗』所指的是李商隱、黃庭堅、陳師道、陳與義（C）主張要從前人詩句、古書典
【評論內容】（B）以杜甫為祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為三宗。
【評論主題】43.蘇軾〈赤壁賦〉云「壬戌之秋，七月既望」，所謂「既望」是採用月相紀日法，指陰曆十六日，請問下列所引各文句，何者同樣採用月相紀日？ (A)丙寅晦，齊師夜遁 (B)初七及下九，嬉戲莫相望 (C)重陽獨
【評論內容】月相紀日法。指用「朔、朏、望、既望、晦」等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。如《祭妹文》：「此七月望日事也」；《五人墓碑記》：「在丁卯三月之望」；《赤壁賦》：「壬戌之秋，七月既望」。
【評論主題】14.中國第一個對道教教義體系作出理論總結者為何人何書？(A)嚴遵《老子指歸》 (B)河上公《老子注》(C)王弼《老子微旨例略》 (D)葛洪《抱朴子》
【評論內容】《抱朴子》為東晉時期葛洪所著，分為內外兩篇，後來被作為道教經典。其中外篇主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情，而內篇是葛洪對道家思想和丹道修鍊方法的闡述。
【評論主題】為什麼本地新聞老是報一些［ ］的新聞阿？(A)同歸於盡(B)向壁虛構(C)刎頸之交(D)危在旦夕
【評論內容】向壁虛構:比喻憑空捏造。見「鄉壁虛造」條。如：「這理論完全是向壁虛構，毫無根據。」
【評論主題】下列成語，何組意思兩兩相同？ (A)米珠薪桂／食玉炊桂 (B)羽化成仙／行將就木 (C)穿窬之盜／梨園子弟 (D)力裕不逞／黔驢技窮
【評論內容】(C)穿窬ㄩˊ之盜
穿牆越壁進入人家中竊盜的小偷。後用來形容心術不正，表裡不一的人。禮記˙表記：「君子不以色親人，情疏而貌親，在小人，則穿窬之盜也。」論語˙陽貨：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也。」
【評論主題】或著新靴行市上，一人向之長揖，握手寒暄，著靴者茫然曰：「素不相識。」其人怒罵曰：「汝著新靴便忘故人！」掀其帽擲瓦上去。著靴者疑此人醉，故酗酒。方徬徨間，又一人來笑曰：「前客何惡戲耶！尊頭暴烈日中，何不
【評論內容】
人物形象生動
文中出現三個主要人物形象十分鮮明生動分別是穿著新靴的主角老實而無辜的受害者、第一個歹徒一副熱情親切而被激怒的「故人」模樣、第二個歹徒貌似古道熱腸的善心人士直到「持靴徑奔」才露出真面目。
105-2
【評論主題】「我的寂寞是一條長蛇∕靜靜地沒有言語∕你萬一夢到牠時∕千萬啊∕不要悚懼 牠是我忠誠的侶伴∕心裡著熱烈的鄉思∕牠想那茂密的草原—∕你頭上的、濃鬱的烏絲 牠月光一般輕輕地∕從你那兒輕輕走過∕牠把你的夢境銜
【評論內容】
詩的一開頭便開門見山的表示蛇就像是寂寞。「冰冷」是以溫度的凜冽表示作者寂寞的心境，「無語」是以擬人化的手法表寂寞時的沉悶。當蛇在夢中出現時，表示作者想要在姑娘心中占有地位、想要向姑娘有所表白作者又告訴了姑娘，萬一姑娘發現作者的情意後，千萬不要因為這番情意而感到害怕。
第二段則是說蛇的思想與感情，將蛇擬人化以蛇的「心裡害著熱烈的鄉思」並且渴望姑娘頭上烏黑的秀髮（「鄉思」與「相思」諧音）蛇的形象是熱切而渴望，而蛇的熱切與渴望其實就是作者的熱切與渴望
第三段是寫蛇的身軀細長，當蛇行走時，就是輕輕地、潛伏式地走過就如同作者內心小心翼翼，想引起姑娘注意的心情作者最終還是說出了自己內心的渴望：「為我把你的夢境...
【評論主題】22. 以下關於現代文學作家的敘述，正確的選項是： (甲)魯迅小說及雜文均犀利深刻，具強烈的批判性。 (乙)徐志摩善於吟詠自然和愛情，富於浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律。 (丙)梁實秋的小品文用筆精鍊，
【評論內容】陳冠學
出身日治台灣台南州學甲庄大灣（在今台南市學甲區），長居台灣屏東縣新埤鄉，台灣師範大學國文系畢業。曾輾轉任教東港中學、潮州中學及任高雄三信出版社總編輯。1980年3月底辭去教職，隱居田園，勤耕雨讀，致力於寫作。除刻苦鑽研中國古代哲學思想、致力文學創作外，也專注功力於臺灣地理變遷、移民拓荒歷史、台語正字聲韻研究。著作有專著《象形文字》、《莊子新傳》、《論語新注》、《莊子宋人考》、《莊子新注》等，短篇小說集《第三者》，散文集《田園之秋》、《父女對話》、《訪草》、《藍色的斷想》、《覺醒》等，以及關於臺灣變遷歷史的《老臺灣》、關於台語研究的《台語之古老與古典》和《高階標準台語字典》（上冊）。其中《田園...
【評論主題】諸子中，最具科學思想者：(A)鬼谷子 (B)韓非 (C)墨子 (D)莊子。
【評論內容】墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。《墨經》中提出了「端」、「尺」、「區」、「穴」等概念，大致相當於近代幾何學上的點、線、面、體。墨家在科學上的成就為眾多學者所稱讚，李約瑟指出：「墨家思想所遵循的路線如果繼續發展下去，可能已經產生歐幾里得幾何體系了。」蔡元培認為：「先秦唯墨子頗治科學」。
【評論主題】【題組】10. Let’s ____ open the windows, Nancy. It’s so cold now!
【評論內容】國文科和國語文考題還是會考公文(有考過)
【評論主題】【題組】 ⑶所謂生態都市（eco-city）有一項重要的指標即生物多樣性，且愈豐富愈好，為什麼？（4 分）
【評論內容】羽化登仙
【評論主題】四、雙埠網路之 h 參數方程式為V1 = h11I1 + h12V2 I2 = h21I1 + h22V2試求圖四所表示雙埠網路之各hij參數。（20 分）
【評論內容】匡謬 注音一式 ㄎㄨㄤ ㄇ｜ㄡˋ 漢語拼音 ｋｕ ｎ ｍｉ注音二式 ｋｕ ｎｇ ｍｉ ｕ矯正錯誤。如：「張先生的見解對於匡謬正訛，具有卓越的貢獻。」
【評論主題】⑶說明岩體分類法中 Bieniawaski 之 RMR 法（Rock Mass Rating system）與 Barton之 Q 法（Q-system）分別六個參數內容為何？以及說明兩法分別應用於隧
【評論內容】每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，彭殤為妄作。
【評論主題】40、明代話本小說(賣油郎獨佔花魁)的故事源自何處？(A)枕中記 (B)李娃傳 (C)霍小玉傳 (D)柳毅傳
【評論內容】李娃傳故事內容 主角鄭元和是常州刺史滎陽公鄭儋之子，一日遊曲江池，邂逅名妓李娃，兩人一見鍾情。後來鄭元和吃喝無度，耽溺於尋歡逐樂中，終於盤纏用罄，後被鴇母逐出，流落為歌郎。其父鄭儋發現，又把他打個半死，逐出家門，淪為行乞營生。一日風雪交加，凍昏於妓院門口，最後被李娃救回。在李娃幫助下，鄭元和勤奮向學，苦讀中第，獲封為成都參事，父子因而和好。李娃受封為「汧國夫人」，乃千古美談。《李娃傳》故事纏綿感人，其影響深遠。元代高文秀的《打瓦罐》、石君實的《曲江池》，明代朱有燉的《曲江池》、薛近袞的《繡襦記》，皆取材自《李娃傳》。