【評論主題】23. 若利用網路搜尋，同時符合下列條件的文人是：詩史／關懷現實社會人生／朱門酒肉臭，路有凍死骨(A) 辛棄疾 (B) 杜甫 (C) 陸游 (D) 白居易
【評論內容】
詩史／關懷現實社會人生／朱門酒肉臭，路有凍死骨
【評論主題】12. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰提要：以簡明扼要的文字介紹作者生平，敘述文本的中心內容，主觀地評論著作得失、版本優劣，有時還指出閱讀方法。(改寫自《圖書館學百科全書》)摘要：以迅速掌握文本內容概
【評論內容】
提要：以簡明扼要的文字介紹作者生平，敘述文本的中心內容，主觀地評論著作得失、版本優劣， 有時還指出閱讀方法。(改寫自《圖書館學百科全書》)
摘要：以迅速掌握文本內容概略為目文本內容概略為目的而編寫的文章，不加主觀的解釋和評論，簡潔而準確地 記述重要內容。(改寫自日本「科學技術情報流通技術標準」)
【評論主題】11. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的乾淨國家，道德自然會逐漸回歸。一個乾淨的國家，如果人人都不講規則，卻天天沒事兒地大談道德，最
【評論內容】
一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的乾淨國家，道德 自然會逐漸回歸。一個乾淨的國家，如果人人都不講規則，卻天天沒事兒地大談道德，最終這個 國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。
【評論主題】9. 閱讀下文，下列選項何者屬於作者所謂的「半文盲」？許多識字者，對文字的認識，僅限於形狀，讀者的粗淺皮毛，對文字的真正意義和所代表的觀念，卻完全不懂，因此，在形式上，這些人是「半文盲」。這些半文盲，
【評論內容】
這些半文盲，平時不讀書，不用大腦， 對文字告示，視而不見，見而不懂，比真文盲還可怕。遺憾的是，這類半文盲，如今處處可見， 充斥整個社會。
【評論主題】6. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰今人觀書，先自立了意後方觀，盡率古人語言入做自家意思中來，如此只是推廣得自家意思，如何見得古人意思？須得退步者，不要自作意思，只虛此心，將古人語言放前面，看他意思倒
【評論內容】
今人觀書，先自立了意後方觀，盡率古人語言入做自家意思中來，如此只是推廣得自家意思， 如何見得古人意思？須得退步者，不要自作意思，只虛此心，將古人語言放前面，看他意思倒 殺向何處去，如此玩心，方可得古人意，有長進處。(朱熹《朱子語類‧論讀書》)
【評論主題】▲閱讀下文，回答第 28–30 題 (甲)生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。」扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘
【評論內容】
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
──蘇軾＜日喻＞【翻譯】
有個天生失明的人，他不認識太陽，就去問那些有眼睛的人。有人告訴他說：「太陽的形狀像銅盤一樣。」說著還敲敲銅盤而讓那失明人聽聽聲音。有一天，失明人聽到了鐘聲，於是誤以為那就是太陽。又有人告訴他說：「太陽的光就像蠟燭一樣。」說著還讓他摸摸蠟燭而知道了形狀。有一天，失明人揣摸到了籥管，於是誤以為那就是太陽。太陽和鐘、籥管，差得...
【評論主題】45. 下列文句中沒有錯別字的選項是：(A) 靖王蕭景琰在基層札根已久，做事穩紮穩打，成功只日可待(B) 東宮蕭景宣自視甚高，與譽王爭位的對恃過程中，有峙無恐(C) 梅長蘇康複後，蜇居江湖以待時變，謀
【評論內容】
(A) 靖王蕭景琰在基層札根已久，做事穩紮穩打，成功只日可待 →扎／指
(B) 東宮蕭景宣自視甚高，與譽王爭位的對恃過程中，有峙無恐 →峙／恃
(C) 梅長蘇康複後，蜇居江湖以待時變，謀事成竹在胸，令人折服 →復／蟄
【評論主題】23. 若利用網路搜尋，同時符合下列條件的文人是：詩史／關懷現實社會人生／朱門酒肉臭，路有凍死骨(A) 辛棄疾 (B) 杜甫 (C) 陸游 (D) 白居易
【評論內容】
詩史／關懷現實社會人生／朱門酒肉臭，路有凍死骨
【評論主題】三、語文表達能力測驗 43. 下列成語，用字正確的選項是：(A) 再接再厲 (B) 鉅細糜遺 (C) 卑恭屈膝 (D) 烘堂大笑
【評論內容】
(B) 鉅細糜遺 →靡
(C) 卑恭屈膝 →躬
(D) 烘堂大笑→哄
【評論主題】22. 下列敘述，何者錯誤？(A) 韓非子、列子，都是陰陽家 (B) 關漢卿、白樸，都是元曲四大家(C) 《論語》、《孟子》，都是十三經 (D) 《三國志》、《新唐書》，都是廿五史
【評論內容】
(A) 韓非子、列子，都是陰陽家
韓非子 →法家列子 (名寇，又名御寇)→道家
陰陽家 代表人物：戰國末期齊國的鄒衍
【評論主題】▲閱讀下文，回答第 31–33 題 汝南鮦陽，有於田得麇者，其主未敢取也。商車十餘乘，經澤中行，望見此麇著繩，因持去。念其不事，持一鮑魚置其處。 有頃，其主往，不見所得麇，反見鮑魚。澤中非人道路，
【評論內容】
【原文】 鮑君神
汝南鮦(ㄊㄨㄥˊ同)陽，有於田得麏(ㄐㄩㄣ君)者，其主未敢取也。商車十餘乘，經澤中行，望見此麏著繩，因持去，念其不事，持一鮑魚置其處。有頃其主往，不見所得麏，反見鮑魚，澤中非人道路，怪其如是，大以為神。
轉相告語。治病求福，多有效驗。因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鐘鼓。方數百里，皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主來，歷祠下尋問其故，曰：「此我魚也，當有何神。」上堂取之，遂從此壞。《傳》曰：「物之所聚斯有神。」言人共獎成之耳。
【譯文】
在汝南鮦陽縣，有個人在野外捉到一隻獐鹿，沒敢立即牽回家，拴在路邊後便先行離去。恰好有經商的車隊一行十餘輛，路過這片沼澤地，人們望見這隻獐鹿拴著繩子，...
【評論主題】▲閱讀下文，回答第 28–30 題 (甲)生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。」扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘
【評論內容】
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
──蘇軾＜日喻＞【翻譯】
有個天生失明的人，他不認識太陽，就去問那些有眼睛的人。有人告訴他說：「太陽的形狀像銅盤一樣。」說著還敲敲銅盤而讓那失明人聽聽聲音。有一天，失明人聽到了鐘聲，於是誤以為那就是太陽。又有人告訴他說：「太陽的光就像蠟燭一樣。」說著還讓他摸摸蠟燭而知道了形狀。有一天，失明人揣摸到了籥管，於是誤以為那就是太陽。太陽和鐘、籥管，差得...
【評論主題】12. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰提要：以簡明扼要的文字介紹作者生平，敘述文本的中心內容，主觀地評論著作得失、版本優劣，有時還指出閱讀方法。(改寫自《圖書館學百科全書》)摘要：以迅速掌握文本內容概
【評論內容】
提要：以簡明扼要的文字介紹作者生平，敘述文本的中心內容，主觀地評論著作得失、版本優劣， 有時還指出閱讀方法。(改寫自《圖書館學百科全書》)
摘要：以迅速掌握文本內容概略為目文本內容概略為目的而編寫的文章，不加主觀的解釋和評論，簡潔而準確地 記述重要內容。(改寫自日本「科學技術情報流通技術標準」)
【評論主題】11. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的乾淨國家，道德自然會逐漸回歸。一個乾淨的國家，如果人人都不講規則，卻天天沒事兒地大談道德，最
【評論內容】
一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的乾淨國家，道德 自然會逐漸回歸。一個乾淨的國家，如果人人都不講規則，卻天天沒事兒地大談道德，最終這個 國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。
【評論主題】9. 閱讀下文，下列選項何者屬於作者所謂的「半文盲」？許多識字者，對文字的認識，僅限於形狀，讀者的粗淺皮毛，對文字的真正意義和所代表的觀念，卻完全不懂，因此，在形式上，這些人是「半文盲」。這些半文盲，
【評論內容】
這些半文盲，平時不讀書，不用大腦， 對文字告示，視而不見，見而不懂，比真文盲還可怕。遺憾的是，這類半文盲，如今處處可見， 充斥整個社會。
【評論主題】6. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰今人觀書，先自立了意後方觀，盡率古人語言入做自家意思中來，如此只是推廣得自家意思，如何見得古人意思？須得退步者，不要自作意思，只虛此心，將古人語言放前面，看他意思倒
【評論內容】
今人觀書，先自立了意後方觀，盡率古人語言入做自家意思中來，如此只是推廣得自家意思， 如何見得古人意思？須得退步者，不要自作意思，只虛此心，將古人語言放前面，看他意思倒 殺向何處去，如此玩心，方可得古人意，有長進處。(朱熹《朱子語類‧論讀書》)
【評論主題】4. 閱讀下文，下列選項何者錯誤？鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，惟數聲也。蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：「子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也。曷若我
【評論內容】
鴝鵒的鳥(即八哥)出生在南方，南方人捕捉(它)並教它說話。 時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪裡像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了。
寓意：庄元臣在《叔苴子》裡原是指當今寫文章的人的剽竊模仿已成風尚，這些人都是些不覺得慚愧的鴝鵒！而現今的解釋可作模仿抄襲成風氣，這些人像不覺得慚愧無主見的鴝鵒！http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7010013000571參考：http://vip.yamo...【評論主題】22. 下列敘述，何者錯誤？(A) 韓非子、列子，都是陰陽家 (B) 關漢卿、白樸，都是元曲四大家(C) 《論語》、《孟子》，都是十三經 (D) 《三國志》、《新唐書》，都是廿五史
【評論內容】
元曲四大家：
關漢卿，馬致遠、鄭光祖、白樸。關漢卿位於「元曲四大家」之首。
元曲四大悲劇：
《竇娥冤》關漢卿
《梧桐雨》白樸
《漢宮秋》馬致遠
《趙氏孤兒》紀君祥
元曲四大愛情劇：
《拜月亭》關漢卿
《西廂記》王實甫
《牆頭馬上》白樸
《倩女離魂》鄭光祖
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/pe8zk2.html
十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》（附《春秋》）、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》(最後一本)。
參考：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%B8%89%E7%BB%8F
二十五史簡述
史記、漢書、後漢書、三國志，...
【評論主題】21. 根據下列新詩所歌詠的古代文人，選出符合該文人事蹟的選項︰昨宵俺是獨飲東籬擁群菊而歸的 ／ 敗某酒興的依然是拙荊 ／ 言道：「相公，甕中已無粟，巧婦難為無米之炊。」／醉眼中見南山／一團漆黑／悠然
【評論內容】
昨宵俺是獨飲東籬擁群菊而歸的 ／ 敗某酒興的依然是拙荊 ／ 言道：「相公，甕中已無粟，巧婦 難為無米之炊。」／醉眼中見南山／一團漆黑／悠然何處？／驀見／俺那個方紫方巾／尚高掛於 柳枝之上
采菊東籬下，悠然見南山。
[譯文] 在園地里采菊時無意中望到廬山，一種悠然之樂油然而生。
[出典] 東晉 陶淵明 《飲酒》
注：
1、《飲酒》其五 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
參考：http://www.rocidea.com/roc-14163.aspx
【評論主題】15. 下列新聞文句，畫線處何者沒有用語失當的情形？(A) 他獨攀屏風山失足喪命，獲救後送往加護病房觀察(B) 近期禽流感正風靡全台，染病的雞隻恐遭全數撲殺(C) 詐騙集團成員出獄後重操舊業，讓執法單
【評論內容】
(A) 他獨攀屏風山失足喪命，獲救後送往加護病房觀察 (尋獲)
(B) 近期禽流感正風靡全台，染病的雞隻恐遭全數撲殺 (肆虐)
(C) 詐騙集團成員出獄後重操舊業，讓執法單位疲於奔命 (指再做以前曾做的事。)
(D) 地牛翻身，震垮超商所在的大樓，店員不幸壽終正寢 (壽終：年紀很大才死；正寢：舊式住宅的正房。原指老死在家裏。現比喻事物的滅亡。)
【評論主題】13. 下列選項，何者沒有語病？(A) 有些得獎電影的票房奇差無比，真的是叫好又叫座(B) 平常就難買到的花東火車票，連假時更是乏人問津(C) 這是一場嚴重的連環車禍，他是倖存者中罹難的人(D) 聽到
【評論內容】
(A) 有些得獎電影的票房奇差無比，真的是叫好又叫座 (詞意相反，句意矛盾)
(B) 平常就難買到的花東火車票，連假時更是乏人問津 (因為難買所以珍貴，連假更是趨之若鶩，所以要改成一票難求)
(C) 這是一場嚴重的連環車禍，他是倖存者中罹難的人 (倖存：僥倖存活；罹難：遇災、遇險而死)
【評論主題】10. 閱讀下文，選出下列何者不是男子「耳旁便響起瓷碗落地的聲音哐——啷！」的原因？一個即將離開港都遠去他鄉求職養家的男子，離家之日，沈靜的妻子默默在廚房裡做飯送行，不小心打破了一只碗，男子獨坐另室，
【評論內容】
下列何者不是男子「耳旁便響起瓷碗落地的聲音哐——啷！」的原因？ 一個即將離開港都遠去他鄉求職養家 (A) 的男子，離家之日，沈靜的妻子默默在廚房裡做飯送行(B)， 不小心打破了一只碗，男子獨坐另室，聽到碗落地的清脆撞擊聲。離鄉之後，謀生不易，東飄 西蕩， 賺到一點錢又去買醉(D)，每回醉醺醺回到客居小室時，拉開紙門，耳旁便響起瓷碗落地的聲音哐——啷！ (節自洪素麗〈瓷碗〉)
(C) 想起自己的健康 (X)
【評論主題】7. 閱讀下文，依文意選出正確選項：禮生於有而廢於無，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。(司馬遷《史記‧貨殖列傳》)(A) 人民衣食富足之後更利於禮義教
【評論內容】
禮節是在富有時產生的，貧窮時廢弛。因此，有統治地位的人富有，才會推行德政；百姓富有，才能調節自己的勞力。海深魚自然會聚居；山深百獸就自然會到那裡去；人富有仁義就會依附在他的身上。富貴的人得到權勢就更加顯赫，失去權勢，作客都無處可去，因此而沒有樂趣。諺語說︰「家有千金的人，不會因犯法而被處死於市曹。」這可不是一句空話啊。所以說︰「普天下的人熙熙而來，都是為了利，攘攘而去，也都是為了利。」那千乘的封國，萬戶的列侯，百室的大夫，尚且擔心貧窮，何況是百姓？
有︰富足。
無︰貧窮。
不死於市︰指不觸犯刑法，不在街市上被處死。
匹夫︰平民。
編戶之民︰編入戶口冊的平民。
參考：http://vip.yamol.tw/item-%E7%A...
【評論主題】5. 閱讀下文，依文意選出正確選項︰蛛之結網也，布絲引經，捷急上下，其始為甚難。至於緯而織之，轉盼可就，疏密分寸，未嘗不齊。門檻及花梢竹間，則不終日，必為人與風所敗。唯閑屋垝垣，人迹罕至，乃可久久而享
【評論內容】
洪邁《容齋隨筆》
昆蟲之善巧方便，有非人智慮技巧所可及者。蜘蛛之結網也，布絲引經，捷急上下。其始為甚難。至於緯而織之，轉盼可就，疏密分寸，未有不齊。門檻及花梢竹間則不終日，必為人與風所敗。唯閑屋垝垣，人跡罕至，乃可久久而享其安。人之賢不肖，譬如蜘蛛，在所自處耳！
譯文:
昆蟲為了適應生活而衍生的技巧，有的是人類智力技巧所不能達到的。拿蜘蛛結網這件事說，吐絲織經綫（竪綫）時，上上下下，剛開始時很艱難的。到了織緯綫（橫綫）時，一瞬間就能織好，疏密分寸，沒有不齊整的。織在門檻和花梢、竹林之間的那些蛛網，一天也不能堅持下來就被人和風破壞掉了。唯有在閑屋斷壁之間，人迹罕至之處的，才能長久享受安寧。人間那些所謂的賢人或者品德差的人，就像這些蜘蛛，在他們自己所在的位置而已吧。
參考：https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070424000051KK02959
【評論主題】4. 閱讀下文，下列選項何者錯誤？鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，惟數聲也。蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：「子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也。曷若我
【評論內容】
鴝鵒的鳥(即八哥)出生在南方，南方人捕捉(它)並教它說話。 時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪裡像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了。
寓意：庄元臣在《叔苴子》裡原是指當今寫文章的人的剽竊模仿已成風尚，這些人都是些不覺得慚愧的鴝鵒！而現今的解釋可作模仿抄襲成風氣，這些人像不覺得慚愧無主見的鴝鵒！http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7010013000571參考：http://vip.yamo...【評論主題】3. 酈道元《水經注》︰「林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。」句中的「離離」為草木茂盛的意思。下列選項中的「離離」，何者的意思與此相同？(A) 夜峯何「離離」，月明落石底(B)「離離」原上草，一歲一枯
【評論內容】
(A) 夜峯何「離離」，月明落石底 →隱約貌 (C) 姦雄僭竊何足數，青史「離離」後人看 →清晰、分明貌(D)「離離」短幅開平遠，漠漠疎林寄秋晚→曠遠貌、空貌
【評論主題】2. 下列選項「」中的詞，何者是「斜著眼睛看」的意思？(A) 策扶老以流憩，時翹首而遐「觀」(B) 乞其餘，不足，又「顧」而之他(C) 馮崑崙以「瞰」霧兮，隱岷山以清江(D) 執柯以伐柯，「睨」而視之
【評論內容】
(A) 策扶老以流憩，時翹首而遐「觀」 →望(B) 乞其餘，不足，又「顧」而之他 →看、張望(C) 馮崑崙以「瞰」霧兮，隱岷山以清江 →從高處往下看
【評論主題】1. 下列各組「」內的詞，何者意思相同？(A)「放」於利而行，多怨／舍其路而弗由，「放」其心而不知求，哀哉(B) 以亂易整，不武，吾其「還」也／蠟燭有心「還」惜別，替人垂淚到天明(C) 有善始者實繁，
【評論內容】
(A)「放」於利而行，多怨／舍其路而弗由，「放」其心而不知求，哀哉 →依／丟失(B) 以亂易整，不武，吾其「還」也／蠟燭有心「還」惜別，替人垂淚到天明 →回／猶、尚(adv.)(C) 有善始者實繁，能克終者「蓋」寡／忠志之士忘身於外者，「蓋」追先帝之殊遇 →大概(adv.)(D) 夫天地者，萬物之「逆」旅也／政之所興，在順民心；政之所廢，在「逆」民心→旅館／違背
【評論主題】29. 下列關於信度的敘述何者正確？ (A)折半信度與庫李信度都是探討測驗內部一致性的方法 (B)重測信度的誤差變異量來源是試題內容的取樣 (C)信度係數的可能數值恆介於 0 與-1 之間 (D)速度
【評論內容】
(B)重測信度的誤差變異量來 源是試題內容的取樣 →不同時間施測(C)信度係數的可能數值恆介於 0 與-1 之間 →0 與 1之間