【評論主題】39.中國元、明、清三代畫家重視在作品中表現「復古」思想，以下元代趙孟頫《鵲華秋色圖》中企圖呈現之古意風格描述，何者為非？(A) 血戰古人，以贏得千秋萬世之畫名(B) 借用唐代青綠山水畫法之遺意(C)
【評論內容】
【鵲華秋色】趙孟頫曾任職濟南，鵲、華二山就是濟南所在的名山。本卷畫成於一二九五年回到故鄉浙江，為周密（公謹1232－1298）所畫。周氏原籍山東，卻是生長在趙孟頫家鄉的吳興，也從未到過山東。趙氏既為周密述說濟南風光之美，也作此圖相贈。遼闊的江水沼澤地上，極目遠處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是「華不注山」，左方圓平頂的是「鵲山」。
此幅向為畫史上認定為文人畫風式青綠設色山水。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍色。這與州渚的淺淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹幹、樹葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成色彩學上補色作用法。運用得非常恰當。
資料來源：https://theme.npm.edu.tw/exh102/animecarnival/ch/ch04-1.html
【評論主題】32.中國山水畫於唐代獨立為一「畫科」，與人物畫分庭抗禮，唐代以前之山水描 寫尚未發展完成，以下何者並非該階段之特徵？(A) 人大於山 (B) 兼收並覧，自成一家 (C) 水不容泛 (D) 列植之狀，
【評論內容】
兼收並覽，自成一家－郭熙
【評論主題】44. 夏文彥之繪畫「三品」中，對「妙品」的描述為？(A)氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者(B)筆墨超絕，敷染得宜，意趣有餘者(C)得其形似而不失規矩者(D)拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪，筆簡形具，得之
【評論內容】
【論畫之三品】
夏文彥、字士良、元代畫家、曰：
氣運生動，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品。
筆墨超絕，傅染得宜，意趣有余，謂之妙品。
得其形似而不失規矩者，謂之能品。
---節錄：芥子園畫傳‧山水卷
【評論主題】34. 有關凡尼斯 Vernis 的敘述，何者有誤？(A)是樹脂溶解於乾性油或揮發性溶劑中的溶解液(B)現今可取得人造化學樹脂製成的凡尼斯(C)可分為補筆凡尼斯、畫用凡尼斯、保護凡尼斯(D)古典油畫在
【評論內容】
凡尼斯是樹脂溶解於乾性油或揮發性油後所產生的溶液，在油畫發明之初，曾被廣泛使用，依成分可分為天然樹脂與合成樹脂。主要作用一：塗在油畫表層，用來隔絕空氣對畫面的影響。其二，與乾性油混合成為畫用媒劑時，能提高調色油光澤度與透明性。不同原料調製而成的凡尼斯其特性用法各有不同。
【天然樹脂】
1. 丹瑪脂 Damar Varnish：只溶於松節油，乾後薄膜結實透明。
2. 瑪地脂 Mastic Varnish：可以被任何稀釋劑溶解，乾後經過長時間易變暗變黃。
3. 珂巴脂 Cobal Varnish：光澤與濃厚度均高於丹瑪脂與瑪地脂，但長時間容易變黑與龜裂。
4. 威尼斯松香脂 Venice Turpentine：適合加入於調色油中作畫，可增加光澤與潤滑，但乾燥較緩慢，因...
【評論主題】3. 下圖為台北故宮所收藏商後期鉤連乳丁紋羊首罍，請問罍的功能為何？(A)飲酒器 (B)蒸食器 (C)滌洗器 (D)盛水器
【評論內容】
http://www.hist.pku.edu.cn/person/yanbuke/tongshi/x03/Cankao/x03_cankao.htm
【評論主題】46下列何者被認為是藝術現象學的奠基者？(A)康德與黑格爾(B)王維與杜甫(C)羅蘭．巴特與漢里須．沃夫林(D)米歇爾．傅柯與阿諾德．豪澤爾
【評論內容】
伊曼努爾·康德（1724-1804），在《純粹理性批判》中區分了作為現象的對象與作為物自體或本體的對象：前者是由人們的感性和知性所塑造和把握的，後者並不在時間和空間中呈現給我們，我們對它不能做出合法的判斷。
黑格爾(1770–1831)，他挑戰了康德的不可知的物自體學說，並主張我們可以通過更為完整的認識現象來逐漸達到對絕對的、精神的神聖真理的意識。他最重要的著作是《精神現象學》，於1807年出版。
【評論主題】20對於批判理論的描述，何者為真？(A)它是一群對現實藝術世界不滿的學者組成(B)他們的論點是在引導我們對事物的認識，但是無助於對藝術的理解(C)藝術教育裡受批判理論的影響因而有了多元文化藝術教育的產
【評論內容】
批判理論
批判理論主要在於繼續十八世紀以降人類理性啟蒙任務，其終極關懷是人類理性自主的維護與闡揚。批判理論是採用批判的觀點來看社會現象，就是俗稱的「法蘭克福學派」，他與現象學、結構主義構成歐洲三大哲學思潮，這一學派在教育上重視溝通、知識所引導的興趣、培養成熟的人，並利用大眾傳播媒體達到教育的目的。
批判理論起源於1929年德國法蘭克福所成立的社會科學研究所。當時該所主要成員有霍克海默、阿多諾與馬庫色，他們的理念雖未完全相同，但卻是一致對傳統作嚴厲批判。法蘭克福學派是批判馬克思主義最力者，批判理論的後設理性雖不排斥人性的物質面，但主張人性並不是以物質為基礎，而是在自然、社會與自我三個生活面向中顯現出來。...
【評論主題】29. 有關下列三件公共空間藝術的描述，何者有誤？(A) 圖一和圖二都是歐登柏格（Claes Oldenburg）的創作(B) 圖一和圖二都是美國芝加哥的公共空間藝術(C) 圖三是羅馬廣場的公共空間藝
【評論內容】
特雷維噴泉（義大利語：Fontana di Trevi）是一座位於義大利羅馬的噴泉，也是羅馬最大的巴洛克風格噴泉，高25.9公尺，寬19.8公尺。特雷維噴泉也是羅馬市著名的景點，遊客通常會在此地許願。
【評論主題】2. 臺灣原住民族之傳統工藝、裝飾手法各具特色，圖像、造型及象徵意義頗不相同，以下描述何者並不正確？(A) 泰雅族視菱形紋為祖靈之眼(B) 達悟族傳統服裝多以藍、白二色搭配(C) 魯凱族女性配戴太陽花
【評論內容】
台灣原住民各族都有織布文化，以菱形紋，橫條紋，幾何圖形或類似文字的圖形，編織許多美麗的圖紋，例如〈〈紋、○×紋、◆紋、人頭紋…等，而圖紋上往往也可能記載祖先的歷史、部落的大事、或是家族曾經發生過的大事。同時圖紋也大多由祖先傳承下來，象徵了祖先的睿智。
菱形紋、橫條紋在紋面民族（泰雅族、太魯閣族和賽德克族）的織布文化占有非常大的比例，尤其菱形的圖像也象徵無數個祖靈的眼睛;代表祖先時常在看守後代的平安，同時也代表自己的靈魂。
橫條紋則是象徵，模範祖先居住的彩虹橋的另一端。泰雅族人認為只有謹遵祖訓之人，往生後才能通過彩虹橋與祖先相會。同時也包含訓示後代祖先必須遵守祖先規範的意涵。
而宜蘭南澳群泰雅族的織布裡，象徵部落特色的獨特／＼形紋---一種類似代表山的形狀的紋路，占了相當多的比例。山形紋象徵南澳泰雅的祖先們，從南投一路攀山涉水，歷經千辛萬苦遷徙到南澳的艱苦。
【評論主題】5.臺灣寺廟建築中，下列哪間寺廟以交趾陶出名？(A)旗山天后宮(B)鹿港龍山寺(C)澎湖天后宮(D)臺南慈濟宮(E)北港朝天宮
【評論內容】
慈濟宮收藏全臺最數量豐富的葉王交趾陶作品，乃於清朝咸豐十年（西元一八六○年）時，丹青剝落，廟貌又呈老舊，遂由諸紳士鄉董倡首，辦力募捐，大興土木，將慈濟宮作整體性的翻修，並禮聘交趾燒大師葉王做壁堵及屋頂的裝飾。 由於此次裝飾工程十分浩大，非短期能完成，因此葉王乾脆在廟旁搭建小土窯以燒製作品，並長期住下。葉王以慈濟宮為其作品的展示場所，將他拿手絕活－交趾燒，創作數百件嘔心瀝血作品，安放於廟頂中脊到正殿內壁堵，以及後殿兩邊十八羅漢上面的壁堵，前後總共花了他兩年多的時間才完工。葉王交趾燒作品有很多是以歷史故事為主題，各成單元，如：孔明獻西城、狄青戰天化、梁武帝昇道、二十四孝、六愛、八仙、殷郊上犁頭山、...
【評論主題】23. 以下對於立體派的敘述何者正確？(A)立體派開始在平面畫作上黏貼不同材質的現成物，開啟了複合媒材的創作表現(B)「拼貼」來自西班牙文動詞「膠黏」（Coller）(C)用紙或物體塑造一個三度空間(
【評論內容】
資料來源：http://www.everypainterpaintshimself.com/article/picassos_bulls_head_1942
【評論主題】24.下列有關情境認知（situated cognition）的主張，何者正確？(A)所有生活中面臨的問題，必須要在教室或學校情境中教導完成(B)當訊息的接收與提取是可以跨越情境限制，則遷移的效果不增
【評論內容】
【情境教學的學習理論】
(一)一個概念存在許多不同的情境中，因此當學習者進行學習時，應從分散在不同背景的情境中去比較，進而釐清知識意義。
(二)情境教學論反對學校刻意安排的學習環境，認為一個有意義的知識必須從真實性的工作、自然的生活環境中學得。(所以，學校得要花錢設置非常近乎真實的學習情境來教學…如英語教學。)
(三)知識習得既在真實脈絡環境中發生，學習評量也要在真實情境中施行才具有教育意義。
(四)情境教學論主張社會文化的學習觀，認為應從文化環境角度透視知識。而學習者必須在學習過程與其他人共同探究情境中的線索，並分享彼此的心得及觀點。
(五)教師角色須由知識傳播者轉變為學習的促進者，當學生置身於真實情境與週遭環境互動時，教師應從旁觀察並必要時提供協助，以示範、鷹架等方式支持學習者學習。
(六)安排情境式學習環境時應考慮豐富性、及意義性，並能同時滿足近、遠的學習遷移。
【評論主題】2.銘強的父母事業成功，也擁有相當顯赫的家世背景，他的成績不錯，但沒有好到讓擁有高學識背景的父母高興。他感覺父母對他熱衷社團的行為不屑一顧，所以他故意放棄學業，轉而積極投入熱舞社來定義自我，這也是他父
【評論內容】
認同擴散：無法確立自我認同，失去自主性、主體性，感覺像失魂的空殼。
【評論主題】7. 「自敘帖」為唐朝書法家懷素的名作，以下何者為該圖？(A) (B) (C) (D)
【評論內容】
（Ａ）懷素－自敘帖
（Ｂ）張旭－肚痛帖
（Ｃ）蘇軾－寒食帖
（Ｄ）米芾－論草書帖（台北故宮藏）
【評論主題】下列何者與「東京孟華錄」所書寫的內容相互呼應？(A)谿山行旅圖 (B)清明上河圖(C)富春山居圖 (D)秋庭戲嬰圖
【評論內容】
《東京夢華錄》，凡十卷，作者為孟元老，是一本描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。
【評論主題】2.水庫枯「涸」
【評論內容】
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館。
子明卷亦收藏於台北故宮博物院。
資料來源：台北故宮博物院
【評論主題】7. 「自敘帖」為唐朝書法家懷素的名作，以下何者為該圖？(A) (B) (C) (D)
【評論內容】
（Ａ）懷素－自敘帖
（Ｂ）張旭－肚痛帖
（Ｃ）蘇軾－寒食帖
（Ｄ）米芾－論草書帖（台北故宮藏）
【評論主題】下列何者與「東京孟華錄」所書寫的內容相互呼應？(A)谿山行旅圖 (B)清明上河圖(C)富春山居圖 (D)秋庭戲嬰圖
【評論內容】
《東京夢華錄》，凡十卷，作者為孟元老，是一本描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。
【評論主題】2.水庫枯「涸」
【評論內容】
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館。
子明卷亦收藏於台北故宮博物院。
資料來源：台北故宮博物院
【評論主題】44. 夏文彥之繪畫「三品」中，對「妙品」的描述為？(A)氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者(B)筆墨超絕，敷染得宜，意趣有餘者(C)得其形似而不失規矩者(D)拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪，筆簡形具，得之
【評論內容】
【論畫之三品】
夏文彥、字士良、元代畫家、曰：
氣運生動，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品。
筆墨超絕，傅染得宜，意趣有余，謂之妙品。
得其形似而不失規矩者，謂之能品。
---節錄：芥子園畫傳‧山水卷
【評論主題】34. 有關凡尼斯 Vernis 的敘述，何者有誤？(A)是樹脂溶解於乾性油或揮發性溶劑中的溶解液(B)現今可取得人造化學樹脂製成的凡尼斯(C)可分為補筆凡尼斯、畫用凡尼斯、保護凡尼斯(D)古典油畫在
【評論內容】
凡尼斯是樹脂溶解於乾性油或揮發性油後所產生的溶液，在油畫發明之初，曾被廣泛使用，依成分可分為天然樹脂與合成樹脂。主要作用一：塗在油畫表層，用來隔絕空氣對畫面的影響。其二，與乾性油混合成為畫用媒劑時，能提高調色油光澤度與透明性。不同原料調製而成的凡尼斯其特性用法各有不同。
【天然樹脂】
1. 丹瑪脂 Damar Varnish：只溶於松節油，乾後薄膜結實透明。
2. 瑪地脂 Mastic Varnish：可以被任何稀釋劑溶解，乾後經過長時間易變暗變黃。
3. 珂巴脂 Cobal Varnish：光澤與濃厚度均高於丹瑪脂與瑪地脂，但長時間容易變黑與龜裂。
4. 威尼斯松香脂 Venice Turpentine：適合加入於調色油中作畫，可增加光澤與潤滑，但乾燥較緩慢，因...
【評論主題】3. 下圖為台北故宮所收藏商後期鉤連乳丁紋羊首罍，請問罍的功能為何？(A)飲酒器 (B)蒸食器 (C)滌洗器 (D)盛水器
【評論內容】
http://www.hist.pku.edu.cn/person/yanbuke/tongshi/x03/Cankao/x03_cankao.htm
【評論主題】5. 水果小販利用紅色燈光照射蘋果，使其更加紅艷，此現象是因為?(A)透過色(B)環境色 (C)表面色 (D)光源色。
【評論內容】
眼睛所接受的訊息就是 「光線」 ，眼睛接受的光線有三種形式：
1. 來自光源的直接光： 光源是本身會發光的物體，直 接刺激眼睛形成色彩，稱為 「 光源色 」 。
2. 物體的反射光：光線照到不透明物體，物體表面會吸收部分的光線， 將其他光線反射出來。
3. 光線透過物體的透過光：通過透明物體產生的色彩，稱為 「透過色」。
【評論主題】29. 有關下列三件公共空間藝術的描述，何者有誤？(A) 圖一和圖二都是歐登柏格（Claes Oldenburg）的創作(B) 圖一和圖二都是美國芝加哥的公共空間藝術(C) 圖三是羅馬廣場的公共空間藝
【評論內容】
特雷維噴泉（義大利語：Fontana di Trevi）是一座位於義大利羅馬的噴泉，也是羅馬最大的巴洛克風格噴泉，高25.9公尺，寬19.8公尺。特雷維噴泉也是羅馬市著名的景點，遊客通常會在此地許願。
【評論主題】2. 臺灣原住民族之傳統工藝、裝飾手法各具特色，圖像、造型及象徵意義頗不相同，以下描述何者並不正確？(A) 泰雅族視菱形紋為祖靈之眼(B) 達悟族傳統服裝多以藍、白二色搭配(C) 魯凱族女性配戴太陽花
【評論內容】
台灣原住民各族都有織布文化，以菱形紋，橫條紋，幾何圖形或類似文字的圖形，編織許多美麗的圖紋，例如〈〈紋、○×紋、◆紋、人頭紋…等，而圖紋上往往也可能記載祖先的歷史、部落的大事、或是家族曾經發生過的大事。同時圖紋也大多由祖先傳承下來，象徵了祖先的睿智。
菱形紋、橫條紋在紋面民族（泰雅族、太魯閣族和賽德克族）的織布文化占有非常大的比例，尤其菱形的圖像也象徵無數個祖靈的眼睛;代表祖先時常在看守後代的平安，同時也代表自己的靈魂。
橫條紋則是象徵，模範祖先居住的彩虹橋的另一端。泰雅族人認為只有謹遵祖訓之人，往生後才能通過彩虹橋與祖先相會。同時也包含訓示後代祖先必須遵守祖先規範的意涵。
而宜蘭南澳群泰雅族的織布裡，象徵部落特色的獨特／＼形紋---一種類似代表山的形狀的紋路，占了相當多的比例。山形紋象徵南澳泰雅的祖先們，從南投一路攀山涉水，歷經千辛萬苦遷徙到南澳的艱苦。
【評論主題】5.臺灣寺廟建築中，下列哪間寺廟以交趾陶出名？(A)旗山天后宮(B)鹿港龍山寺(C)澎湖天后宮(D)臺南慈濟宮(E)北港朝天宮
【評論內容】
慈濟宮收藏全臺最數量豐富的葉王交趾陶作品，乃於清朝咸豐十年（西元一八六○年）時，丹青剝落，廟貌又呈老舊，遂由諸紳士鄉董倡首，辦力募捐，大興土木，將慈濟宮作整體性的翻修，並禮聘交趾燒大師葉王做壁堵及屋頂的裝飾。 由於此次裝飾工程十分浩大，非短期能完成，因此葉王乾脆在廟旁搭建小土窯以燒製作品，並長期住下。葉王以慈濟宮為其作品的展示場所，將他拿手絕活－交趾燒，創作數百件嘔心瀝血作品，安放於廟頂中脊到正殿內壁堵，以及後殿兩邊十八羅漢上面的壁堵，前後總共花了他兩年多的時間才完工。葉王交趾燒作品有很多是以歷史故事為主題，各成單元，如：孔明獻西城、狄青戰天化、梁武帝昇道、二十四孝、六愛、八仙、殷郊上犁頭山、...
【評論主題】23. 以下對於立體派的敘述何者正確？(A)立體派開始在平面畫作上黏貼不同材質的現成物，開啟了複合媒材的創作表現(B)「拼貼」來自西班牙文動詞「膠黏」（Coller）(C)用紙或物體塑造一個三度空間(
【評論內容】
資料來源：http://www.everypainterpaintshimself.com/article/picassos_bulls_head_1942
【評論主題】24.下列有關情境認知（situated cognition）的主張，何者正確？(A)所有生活中面臨的問題，必須要在教室或學校情境中教導完成(B)當訊息的接收與提取是可以跨越情境限制，則遷移的效果不增
【評論內容】
【情境教學的學習理論】
(一)一個概念存在許多不同的情境中，因此當學習者進行學習時，應從分散在不同背景的情境中去比較，進而釐清知識意義。
(二)情境教學論反對學校刻意安排的學習環境，認為一個有意義的知識必須從真實性的工作、自然的生活環境中學得。(所以，學校得要花錢設置非常近乎真實的學習情境來教學…如英語教學。)
(三)知識習得既在真實脈絡環境中發生，學習評量也要在真實情境中施行才具有教育意義。
(四)情境教學論主張社會文化的學習觀，認為應從文化環境角度透視知識。而學習者必須在學習過程與其他人共同探究情境中的線索，並分享彼此的心得及觀點。
(五)教師角色須由知識傳播者轉變為學習的促進者，當學生置身於真實情境與週遭環境互動時，教師應從旁觀察並必要時提供協助，以示範、鷹架等方式支持學習者學習。
(六)安排情境式學習環境時應考慮豐富性、及意義性，並能同時滿足近、遠的學習遷移。
【評論主題】2.銘強的父母事業成功，也擁有相當顯赫的家世背景，他的成績不錯，但沒有好到讓擁有高學識背景的父母高興。他感覺父母對他熱衷社團的行為不屑一顧，所以他故意放棄學業，轉而積極投入熱舞社來定義自我，這也是他父
【評論內容】
認同擴散：無法確立自我認同，失去自主性、主體性，感覺像失魂的空殼。
【評論主題】4、下列哪位畫家或藝術家不屬於新古典主義陣營?(A)卡諾瓦(Antonio Canova)(B)大衛(Jacques-Louis David)(C)安格爾(Jean Auguste Dominique
【評論內容】
讓-安東尼·烏敦Jean-Antoine Houdon 1741-1828烏敦最著名的作品是為當時許多偉人創作的胸像雕塑，他為莫里哀、拿破倫、盧梭、狄德羅等人創作過雕像，並為老年的伏爾泰創作了非常傳神的雕像，此外尚為當時上流社會的許多人創作過雕像。他曾經應富蘭克林的邀請，到美國為華盛頓創作雕像，他的作品成為許多華盛頓雕像的原型，他也為富蘭克林和傑佛遜創作了雕像。這些作品都成為這些人的典型形象流傳下來。
【評論主題】2.色彩的感覺在於眼睛，受到光線的刺激，才會產生色彩。光線經過瞳孔，達到網膜中的 ？ ，含有感受紅、綠、藍色光三原色的細胞。(A) 柱狀細胞 (B) 錐狀細胞 (C) 方形細胞 (D) 圓狀細胞
【評論內容】
視網膜中的感色細胞有兩種：
一種是感覺光線明暗的柱狀細胞， 一種是感覺色彩的椎狀細胞。
http://www.charts.kh.edu.tw/teaching-web/98color/color1-4.htm
【評論主題】7. 「自敘帖」為唐朝書法家懷素的名作，以下何者為該圖？(A) (B) (C) (D)
【評論內容】
（Ａ）懷素－自敘帖
（Ｂ）張旭－肚痛帖
（Ｃ）蘇軾－寒食帖
（Ｄ）米芾－論草書帖（台北故宮藏）
【評論主題】2. 請問【圖一】作品《奧林匹亞》Olympia是下列那一位藝術家的作品？ (A)馬內 (Manet, Edouard 1832-1883）(B)雷諾爾（Renoir 1841-1919）(C)莫內（
【評論內容】
《奧林匹亞》是法國寫實派畫家愛德華·馬奈創作於1863年的一副油畫。該畫受喬爾喬內《沉睡的維納斯》，提香的《烏爾比諾的維納斯》及戈雅的《裸體的馬哈》的影響。現藏於巴黎的奧塞美術館。
馬奈展出這幅畫以後受到大眾的批判，因為大眾認為這不僅僅是思想自由或者表現了女性裸體的問題，而是將維納斯畫成了娼妓。所有畫中女子的裝飾，如頭上插的蘭花、身上的首飾都暗示著她是一名妓女而非女神。實際上「奧林匹亞」就是1860年代巴黎娼妓的代名詞。
【評論主題】下列何者與「東京孟華錄」所書寫的內容相互呼應？(A)谿山行旅圖 (B)清明上河圖(C)富春山居圖 (D)秋庭戲嬰圖
【評論內容】
《東京夢華錄》，凡十卷，作者為孟元老，是一本描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。
【評論主題】2.水庫枯「涸」
【評論內容】
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館。
子明卷亦收藏於台北故宮博物院。
資料來源：台北故宮博物院
【評論主題】2.水庫枯「涸」
【評論內容】
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館。
子明卷亦收藏於台北故宮博物院。
資料來源：台北故宮博物院
【評論主題】12.清末民初，傳統精雕木版畫衰落的原因，下列哪一個選項最正確?(A)西洋石印法和照相影印法相繼傳入；(B)版畫被視同宗教經典及書籍插畫的附屬品；(C)一般人不把版畫當作藝術品；(D)以上皆是。
【評論內容】
中國版畫的演變和發展
http://www.taiwanus.us/MediaVideoAudio/books/liao/02.pdf
【評論主題】45. 關於下圖的敘述，何者正確？ (A)法國羅浮宮博物館 (B)原為法國王室的宮殿(C)玻璃金字塔的設計師為華裔美籍建築師林纓(D)畢卡索（Pablo Picasso）的著名畫作《格爾尼卡》（Gue
【評論內容】
羅浮宮始建於12世紀末（1190年），由法王菲力二世（「奧古斯都」）下令修建，最初是用作監獄與防禦性的城堡，邊長約90米，四周有城壕，其面積大致相當於今羅浮宮最東端院落的四分之一。當時的羅浮宮堡並不是法國國王的居所，而是被用來存放王室財寶和武器。
14世紀法王查理五世覺得羅浮宮堡比位於塞納河當中的城島（西岱島）的王宮更適合居住，於是搬遷至此。在他之後的法國國王再度搬出羅浮宮，至1546年，弗朗索瓦一世才成為居住在羅浮宮的第二位國王。....
節錄自維基百科
【評論主題】39.中國元、明、清三代畫家重視在作品中表現「復古」思想，以下元代趙孟頫《鵲華秋色圖》中企圖呈現之古意風格描述，何者為非？(A) 血戰古人，以贏得千秋萬世之畫名(B) 借用唐代青綠山水畫法之遺意(C)
【評論內容】
【鵲華秋色】趙孟頫曾任職濟南，鵲、華二山就是濟南所在的名山。本卷畫成於一二九五年回到故鄉浙江，為周密（公謹1232－1298）所畫。周氏原籍山東，卻是生長在趙孟頫家鄉的吳興，也從未到過山東。趙氏既為周密述說濟南風光之美，也作此圖相贈。遼闊的江水沼澤地上，極目遠處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是「華不注山」，左方圓平頂的是「鵲山」。
此幅向為畫史上認定為文人畫風式青綠設色山水。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍色。這與州渚的淺淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹幹、樹葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成色彩學上補色作用法。運用得非常恰當。
資料來源：https://theme.npm.edu.tw/exh102/animecarnival/ch/ch04-1.html
【評論主題】下列何者與「東京孟華錄」所書寫的內容相互呼應？(A)谿山行旅圖 (B)清明上河圖(C)富春山居圖 (D)秋庭戲嬰圖
【評論內容】
《東京夢華錄》，凡十卷，作者為孟元老，是一本描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。
【評論主題】2.水庫枯「涸」
【評論內容】
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館。
子明卷亦收藏於台北故宮博物院。
資料來源：台北故宮博物院
【評論主題】【題組】(2 )若僅a活栓打開，達平衡時，甲容器内氣體壓力為多少atm ?
【評論內容】
＊同時對比的定義
指色彩在同時間的狀況下，相鄰或相近地產生色彩間相互比較和影響。
＊繼續對比的定義
指在不同時間、有先後次序的情況下，先前看到的色彩對後來看到的色彩產生相互比較和影響，例如看了藍色之後再看橙色，橙色會顯得比較鮮明，若是先看紅色再看橙色，橙色效果就不會如此鮮豔。
資料來源：http://www.kssh.tn.edu.tw/ezfiles/0/1000/img/6/194830573.pdf
【評論主題】【題組】⑸固定戶外廣告
【評論內容】
單軌學制
1. 是指一個國家的整個學校體系是由被劃分成不同階段的單一學校系統構成的。
2. 其不同階段就是初等教育、中等教育、高等教育階段。
3. 青少年到各階段就學主要是以年齡為標準，即不同年齡的學生到相應的教育階段就學。
4. 這個學校體系是由下至上地構成的單一的系統，原則上每個國民都有平等地接受每一階段教育的機會，所有國民原則上都可以進入同樣的學校學習。
5. 這種單軌制學校體系對於最大程度地保障教育機會均等起著極其重要的作用。
6. 在實行單軌學制的國家中，美國是最典型的代表，所以這種學制一般又被稱為“美國型”學制
【評論主題】44.以下四件台灣建築中，哪些建造於日治時期？(A)圖甲-台南城大南門 (B)圖乙-台北第一中學校(今台北市建國中學)(C)圖丙-熱蘭遮城 (D)圖丁-台灣總督府(今總統府)
【評論內容】
臺灣府城大南門，又稱寧南門，建於1725年，是清朝臺灣府城的14座城門之一，位於今臺灣臺南市中西區，為中華民國直轄市定古蹟(原三級古蹟)。台南府城原有5座甕城，寧南門是台灣唯一一座僅存的，大北門、小北門、小東門及小南門都已經消失。
【評論主題】下列哪一位「寫實主義」畫家擅長表現農民生活，1840 年末定居法國巴比松村，每一幅畫都是從對法國農民真實生活的觀察得來？(A)貝克（William Bliss Bake） (B)拉森（Carl La
【評論內容】
卡爾·拉森（Carl Larsson；1853年－1919年）瑞典水彩畫家，插畫家，油畫家，壁畫家和室內設計師，以水彩畫聞名。
1. 拉森在美好家庭水彩畫作品中有極佳成就，他認為是因他的畫中充滿了他對妻子和孩子無限的愛，才導致畫作的成功。
2. 有人認為因拉森畫作的受到歡迎，間接導致了19世紀初期，彩色印刷技術的進步，瑞典出版商成功出版有拉森水彩畫作和文字的彩色印刷繪畫作品，且書籍銷售良好。
3. 拉森後期為學校、博物館和公共建築畫大型的壁畫，並將大型壁畫視為晚年個人重要的創作。
4. 他與妻子所精心設計的小屋，後日被譽為瑞典家居設計的典範，瑞典家具商宜家在公司簡介上就有提到這位畫家。
資料來源：維基百科
作品：Frukost under stora björk...