用戶【Cherrie Chen】點評問題和點評內容

【評論主題】24.請先閱讀下列短文,找出文句闡釋正確的選項:龐恭與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「二人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「三人言巿有虎,王信之乎?」王曰:「

【評論內容】

翻譯:魏國大臣龐恭,將要陪魏太子到邯鄲去作人質,臨行前對魏王說:「現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王說:「我不相信龐恭說:「有二個人說街市上出現了老虎,大王相信這種說法嗎?」魏王說「我不相信。」龐恭又說:「三個人說街市上出現了老虎,大王相信道種說法嗎? 魏王說:「我相信了」龐恭就說:「集市上不可能有老虎,但是有三個人說有老虎,就變成真的有老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多,而議論我的人也一 定超過三個人希望大王能考察識別那些人的話。」廳恭從邯鄲返回,果然再也沒有見到魏王

(A)龐恭從邯鄲反:龐恭從邯鄲返回(B)今邯鄲之去魏也遠於市:現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多(D)三人言而成虎:比喻謠言再三重複,亦能使人信以為真。

【評論主題】24.請先閱讀下列短文,找出文句闡釋正確的選項:龐恭與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「二人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「三人言巿有虎,王信之乎?」王曰:「

【評論內容】

翻譯:魏國大臣龐恭,將要陪魏太子到邯鄲去作人質,臨行前對魏王說:「現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王說:「我不相信龐恭說:「有二個人說街市上出現了老虎,大王相信這種說法嗎?」魏王說「我不相信。」龐恭又說:「三個人說街市上出現了老虎,大王相信道種說法嗎? 魏王說:「我相信了」龐恭就說:「集市上不可能有老虎,但是有三個人說有老虎,就變成真的有老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多,而議論我的人也一 定超過三個人希望大王能考察識別那些人的話。」廳恭從邯鄲返回,果然再也沒有見到魏王

(A)龐恭從邯鄲反:龐恭從邯鄲返回(B)今邯鄲之去魏也遠於市:現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多(D)三人言而成虎:比喻謠言再三重複,亦能使人信以為真。

【評論主題】24.請先閱讀下列短文,找出文句闡釋正確的選項:龐恭與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「二人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「三人言巿有虎,王信之乎?」王曰:「

【評論內容】

翻譯:魏國大臣龐恭,將要陪魏太子到邯鄲去作人質,臨行前對魏王說:「現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王說:「我不相信龐恭說:「有二個人說街市上出現了老虎,大王相信這種說法嗎?」魏王說「我不相信。」龐恭又說:「三個人說街市上出現了老虎,大王相信道種說法嗎? 魏王說:「我相信了」龐恭就說:「集市上不可能有老虎,但是有三個人說有老虎,就變成真的有老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多,而議論我的人也一 定超過三個人希望大王能考察識別那些人的話。」廳恭從邯鄲返回,果然再也沒有見到魏王

(A)龐恭從邯鄲反:龐恭從邯鄲返回(B)今邯鄲之去魏也遠於市:現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多(D)三人言而成虎:比喻謠言再三重複,亦能使人信以為真。

【評論主題】24.請先閱讀下列短文,找出文句闡釋正確的選項:龐恭與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「二人言巿有虎,王信之乎?」曰:「不信。」「三人言巿有虎,王信之乎?」王曰:「

【評論內容】

翻譯:魏國大臣龐恭,將要陪魏太子到邯鄲去作人質,臨行前對魏王說:「現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王相信嗎?」魏王說:「我不相信龐恭說:「有二個人說街市上出現了老虎,大王相信這種說法嗎?」魏王說「我不相信。」龐恭又說:「三個人說街市上出現了老虎,大王相信道種說法嗎? 魏王說:「我相信了」龐恭就說:「集市上不可能有老虎,但是有三個人說有老虎,就變成真的有老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多,而議論我的人也一 定超過三個人希望大王能考察識別那些人的話。」廳恭從邯鄲返回,果然再也沒有見到魏王

(A)龐恭從邯鄲反:龐恭從邯鄲返回(B)今邯鄲之去魏也遠於市:現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這裡的街市遠了許多(D)三人言而成虎:比喻謠言再三重複,亦能使人信以為真。

【評論主題】下列「 」內的字,何者詞性與「槁木死灰」的「槁」字相同?(A)「呼」朋引伴(B)「抑」揚頓挫(C)「梵」宇僧樓(D)「案」牘勞形

【評論內容】槁木死灰 : 形體寂靜如枯槁的木頭,沒有生氣,精神凝聚猶如冷卻的灰塵,不能重新起火。形容人清虛寂靜,對外物無動於衷。語本《莊子.齊物論》。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。

【評論主題】18. 今天早上,我媽媽要我幫她跑腿時,我不應該咒罵的。(3%)

【評論內容】親親而仁民 ,仁民而愛物

【評論主題】18. 今天早上,我媽媽要我幫她跑腿時,我不應該咒罵的。(3%)

【評論內容】親親而仁民 ,仁民而愛物

【評論主題】5.平衡計分卡(Balanced Scorecard)將公司策略透過財務、顧客、內部流程及學習成長等四個構面來檢視公司。所謂平衡,非由以下角度視之?(A)外部與內部間的平衡 (B)財務及非財務構面平衡

【評論內容】BSC以平衡為訴求 尋求: 短期與長期 目標之間 外部與內部 績效構面之間 財務及非財務 量度之間 領先與落後 指標之間

【評論主題】2.有關管理學學派的敘述,下列何者錯誤?(A)系統學派的理論乃體悟生物學原理 (B)霍桑效應發現人性的重要性(C)甘特被稱為人道主義之父 (D)效率專家是韋伯

【評論內容】艾默生對工作效率有專門研究,被稱為「效率專家」或「效率的教長」,提出十二項效率原則

【評論主題】40.下列何者不屬於「鑲嵌」修辭?(A)千辛萬苦 (B)七上八下 (C)三心二意(D)二八年華

【評論內容】鑲嵌是一種在詞句中故意插入數目字、虛字、特定字、同義字或異義字來接長文句的修辭法。

【評論主題】38.子曰:「古之學者為己,今之學者為人」,下列說明何者正確?(A)古時學者學習是為了充實自己,現在學者學習是為了向人炫耀(B)古時學者學習較為自動,現在學者學習則較為被動(C)古時學者學習只知利己,

【評論內容】古時候的學者為了自己而學(提升自我實力),現今的人為了別人有去注意到他自己而學(愛現之意)。25 《論語.憲問》說:「古之學者為己,今之學者為人。」這句話的意思是: (A)古人是為了成就自己而學,現在則是為了被人所知而學 (B)古人是為了充實自己而學,現在則是為了幫助他人而學 (C)古時候的學者都為自己著想,現代學者則是為他人著想 (D)古時候的學者強調人人為己,現代學者則強調我為人人初等/五等/佐級◆國文- 101 年 - 101年 司法五等 國文(包括公文格式用語)#9076答案:A難度:簡單線上測驗: /item-25+%E3%80%8A%E8%AB%96%E8%AA%9E%EF%BC%8E%E6%86%B2%E5%95%8F%E3%80%8B%E8%AA%AA%EF%BC%9A%E3%80%8C%E5%8F...

【評論主題】37.歐陽脩〈醉翁亭記〉:「禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也」,「太守之樂其樂也」的意思最接近下列何者?(A)因禽鳥之樂而感到快樂 (B)因人民快樂自己也感到快樂(

【評論內容】禽鳥只知道山林的樂趣,卻不知道人的樂趣,人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣,卻不知道太守在享受自己的樂趣。太守以眾人和樂為樂

【評論主題】8.下列何者與「暴虎馮河」意涵最接近?(A)有勇無謀 (B)自強不息 (C)臨陣退縮(D)荒誕不稽

【評論內容】暴,徒手搏鬥。馮,徒步渡河。「暴虎馮河」指不用武器,空手與虎搏鬥;不靠舟船,徒步渡河。#語本《詩經.小雅.小旻》。後用「暴虎馮河」比喻人做事有勇而無謀。

【評論主題】19. 下列何項敘述與無形資產的定義無關?(A)可被企業控制 (B)不具實體存在性(C)成本能可靠衡量 (D)具有未來經濟效益

【評論內容】19. 下列何項敘述與無形資產的定義無關? (A)可被企業控制 (B)不具實體存在性 (C)成本能可靠衡量 (D)具有未來經濟效益會計學概要- 2013 - 102年 臺灣中小企業銀行 新進人員招募甄選筆試測驗試題#9573

【評論主題】22 民國 103 年干支紀年為甲午,則民國 110 年干支紀年為:(A)乙未 (B)丙寅 (C)庚午 (D)辛丑

【評論內容】別的網友解法: 天干算法:只要年的個位數“-2”再推算,EX:105年=5-2=3~~甲乙丙(第三位就是) 若個位數為0,則看作10,EX:110年=10-2=8~推算第八位是辛

【評論主題】5.阿龐要向結婚的好友致賀,下列題辭何者恰當?(A)龍飛鳳舞(B)琴瑟和嗚(C)三陽開泰(D)龜鶴遐齡

【評論內容】龜鶴遐齡遐:長久。遐齡:高壽。傳說龜、鶴都能活一千年。比喻長壽。亦作「龜齡鶴算」。

【評論主題】18. 今天早上,我媽媽要我幫她跑腿時,我不應該咒罵的。(3%)

【評論內容】親親而仁民 ,仁民而愛物

【評論主題】18. 今天早上,我媽媽要我幫她跑腿時,我不應該咒罵的。(3%)

【評論內容】親親而仁民 ,仁民而愛物

【評論主題】下列「 」內的字,何者詞性與「槁木死灰」的「槁」字相同?(A)「呼」朋引伴(B)「抑」揚頓挫(C)「梵」宇僧樓(D)「案」牘勞形

【評論內容】槁木死灰 : 形體寂靜如枯槁的木頭,沒有生氣,精神凝聚猶如冷卻的灰塵,不能重新起火。形容人清虛寂靜,對外物無動於衷。語本《莊子.齊物論》。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。

【評論主題】下列詩詞文章中對人物的描述,何者錯誤?(A)「易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪,正壯士悲歌未徹」是指荊軻(B)「雄姿英發,羽扇綸巾」是指諸葛亮(C)「風簷展書讀,古道照顏色」是指文天祥(D)「釃酒臨江,橫

【評論內容】搖著羽毛扇子,束著青絲帶的頭巾,這是古代儒將的裝扮,以孔明與周瑜在戰場上的表現而言,任何一人做這樣的打扮,都並不違背史實。不過,對最早提出「羽扇綸巾」的蘇軾而言,周瑜那從容若定、舉止風流的模樣,要比孔明更適合戴著綸巾搖羽扇,因此,我們把「羽扇綸巾」正名為周瑜,與其說合於史實,不如說這樣的形象更符合文學家的想像

【評論主題】「德者才之王,才者德之奴。」這句話用主人、僕人作比喻,說明才、德之間的關係為何?(A)才與德並重(B)重才而輕德(C)以德駕御才(D)以才培養德

【評論內容】古德有云:「德者才之主,才者德之奴。有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂?」

【評論主題】下列各文句中的「德」字,何者解釋與其他三者不同?(A)君子進「德」脩業(B)輕財好施,襟懷信實,人皆「德」之(C)故古之人,當其「德」未成,則修之於己;既成,則分之於人(D)「德」之不修,學之不

【評論內容】子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」【注釋】 徙:遷移。【譯文】 孔子說:「對品德不進行培養,對學問不進行鑽研,聽到好人好事不能跟著做,有了錯誤不能及時改正,這就是我所擔憂的。」

【評論主題】18. 今天早上,我媽媽要我幫她跑腿時,我不應該咒罵的。(3%)

【評論內容】親親而仁民 ,仁民而愛物