【評論主題】3.中國文化中的獨尊君權思想，自先秦後期以降陸續建構成形，下列選項中的文字，何者以推尊君權思想為主？(A)堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂(B)聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜
【評論內容】堯跟舜為歷史上沒有定位的朝代.更可能是虛擬的人物，嚴格說起 來只可說是族群部落的地方首領，沒被定位的朝代所以不算皇帝! 夏朝末代的君主桀是個暴君.夏朝在中國人的世界是存在的。 這句話是韓非子一書中，法家重勢派慎到所說，主張國君以 「威勢」才足以服人，與君主個人道德無關。 原文:堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下， 吾以此知 勢位之足恃，而賢智之不足慕也。 堯因沒有權勢只像一般人，所以無法治理人民，而夏桀貴為天 子，雖然暴虐無道，仍可用權勢來要求人民，甚至弄到天下大 亂，人民也莫可奈何! 由於較少接觸法家的思想，所以會覺得怪怪的，因為法家是站在 君主立場說話。
【評論主題】15.「郭公夏五，疑信相参。」意謂：(A)古書文字有脫誤 (B)二人互相猜疑(C)二人友誼長存(D)經書開卷有益
【評論內容】郭公，指春秋莊公二十四年經文的脫漏之處。夏五，指春秋桓公十四年經文的脫漏之處。郭公夏五比喻缺漏的文獻。
【評論主題】39.下列有關郵件投遞作業，何者錯誤？(A)收件人親自領取招領之各類掛號郵件者，應交回招領郵件通知單，出示身分證明文件並加蓋印章或簽署全名代替蓋章(B)寄交機關、公司、行號等內之負責人、員工或由其轉交
【評論內容】第165條 寄交機關、學校、公司、行號、團體、事務所等內之負責人、員工、居住人、或其轉交之掛號郵件，其收據應蓋用各機構或其經收郵件印章。←掛號郵件報值信函、報值包裹、保價郵件並應由經手人簽名或蓋章。←報值信函包裹、保價郵件
【評論主題】下列各文句中的「德」字，何者解釋與其他三者不同？(A)君子進「德」脩業(B)輕財好施，襟懷信實，人皆「德」之(C)故古之人，當其「德」未成，則修之於己；既成，則分之於人(D)「德」之不修，學之不
【評論內容】(A)君子進「德」脩業 :品德(B)輕財好施襟懷信實人皆「德」之 :尊敬(C)故古之人當其「德」未成則修之於己既成則分之於人 :品德(D)「德」之不修學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也:品德