【評論主題】10、依據文意,最適合填入下文_____________處的是文句是: (A)我行至商洛,幽獨訪神仙 (B)世人不識東方朔,大隱金門是謫仙(C)十五遊神仙,仙遊未曾歇 (D)五嶽尋仙不辭遠,一生好入名

【評論內容】從後文「尋仙」、「走到山裡去」,可以推測此處應該填入與兩者有相關之句,故選(D) 五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。

【評論主題】22. 清古文大家姚鼐將文章分為十三類別,下列文章與所屬文類,何者為非?(A)方苞〈左忠毅公逸事〉:傳狀類(B)陶淵明〈歸去來辭〉:辭賦類(C)司馬遷〈太史公自序〉:序跋類(D)歐陽修〈五代史伶官傳序

【評論內容】傳狀(來源:漢典)記述一個人生平事蹟的文章,一般是記述死者的事蹟。傳指傳記,起源於《史記》、《漢書》中的紀傳。但是,姚鼐認爲正史的傳不算傳狀類,所以《古文辭類纂》只收韓愈《圬者王承福傳》、柳宗元《種樹郭橐駝傳》等。

【評論主題】17. 「臣喻股肱,則手足也。履冰執熱,不得辭焉。是以古人方之於地,掘之則出水泉,樹之則秀百穀;生者立焉,死者入焉。功多而不望賞,勞瘁而不敢怨。審識斯術,保己之要也。」請問上文摘錄自何書?(A)《禮記

【評論內容】本段出自《抱朴子.外篇》,根據文章內容風格,可以推斷是在講述個人思想方面的論點,因此僅存《抱朴子》和《韓非子》兩項,而後者以推崇君王與馭臣之術,故可得出正解。

【評論主題】2.下引文句口中的字詞,依序最適合填入的選項是:甲、滾水泡白菊花是去暑的…….他每天泡著喝,看著一朵朵小白花在水底口起來緩緩飛升到碗面。乙、東風知我欲山行,吹斷簷間積雨聲,嶺上睛雲披絮帽,樹頭初日掛銅

【評論內容】張愛玲《怨女》:滾水泡白菊花是去暑的。她不怎麼愛喝,一股子青草氣。但是他每天泡著喝,看著一朵朵小白花在水底胖起來,緩緩飛升到碗面。一直也沒機會謝他一聲。不能讓別人知道他拿店裡東西送人。蘇軾〈新城道中〉之一:東風知我欲山行,吹斷簷間積雨聲。嶺上晴雲披絮帽,樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂,煮芹燒筍餉春耕。

【評論主題】【題組】45. 關於上文寫作手法的敘述,何者最適當?(A)先歸納出滿州語文對朝鮮使臣的數項影響,再逐項分述(B)先敘述朝鮮使臣對滿州元素的見解,再分析其中的誤解(C)以清入朝鮮使臣為對比,凸顯朝鮮入清

【評論內容】

由第二段文字可以見到本文重點:     

 「滿洲氣息」之濃厚,不僅見諸燕行沿路的碑刻、匾額,以及朝貢程序的官方文書,朝鮮使者寓居北京後、在紫禁城進謁期間,更是處處皆然。朝鮮使臣對於此類「滿洲元素」自有見解,尤其滿洲人以異族入中國,卻仍保持舊有習俗,維持滿洲之道,有違「入中國則中國之」 的變通處置。朝鮮使臣意識到,清書、清語也是提防不解滿洲語文者的利器。在 1778 年,朝鮮最高行政首長領議政金尚喆曾與朝鮮正祖有過一次談話,當時對話全圍繞著使行事務。朝鮮正祖問道:「清學緊於漢學耶?」儘管金尚喆表示:「通語之際,漢學為主。彼人酬酢,皆用漢語矣」,但是在旁的徐命善提醒道:「聞彼人於酬酢要緊處,皆用清語云」。 藉由上述畫記處,可以透過朝鮮群臣的觀點與對話,得出全文重點:清語、清文的使用能夠保密,同時保有民族傳統,無可取代。

【評論主題】9. 因果句是用來說明或推論事物間因果關係的文句,句子前後具有原因和結果的關係,如:「平生不做虧心事,半夜敲門心不驚」。下列何者並非是因果關係的句式?(A)月色入戶,欣然起行(B)乃不知有漢,無論魏、

【評論內容】(A) 月色入戶,欣然起行(B) 乃不知有漢,無論魏、晉:第二句是補充第一句的內容,非因果關係。(C) 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層(D) 庭院未鋪柏油,一下雨,便泥濘不堪

【評論主題】40. 「生於深宮之中,長於婦人之手」的後主李煜,其詩文以真實情感傾瀉為特色。請判斷下列詩句,何者不是他的作品?(A) 臨風誰更飄香屑,醉拍闌干情味切(B) 青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸(C) 問君

【評論內容】A 李煜〈玉樓春〉 晚妝初了明肌雪,春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲閒,重按霓裳歌遍徹。   臨風誰更飄香屑,醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅,待踏馬蹄清夜月。B 張志和〈漁歌子〉西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。

【評論主題】【題組】9.以下敘述,何者為是?(A)朝菌、蟪蛄皆為小年(B)小知如同小年的境界(C)小知無法與小年相比(D)鵬徙於南冥為大知(E)彭祖長壽為小年。

【評論內容】

(E) 彭祖長壽為小年。錯誤錯誤的原因為文中最末是以此來說明人類認知與精神的侷限性,並非以此來喻大年、小年。「彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!」人類以彭祖為長壽,是因為不曉得冥靈、大樁的存在。

【評論主題】10、依據文意,最適合填入下文_____________處的是文句是: (A)我行至商洛,幽獨訪神仙 (B)世人不識東方朔,大隱金門是謫仙(C)十五遊神仙,仙遊未曾歇 (D)五嶽尋仙不辭遠,一生好入名

【評論內容】從後文「尋仙」、「走到山裡去」,可以推測此處應該填入與兩者有相關之句,故選(D) 五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。

【評論主題】22. 清古文大家姚鼐將文章分為十三類別,下列文章與所屬文類,何者為非?(A)方苞〈左忠毅公逸事〉:傳狀類(B)陶淵明〈歸去來辭〉:辭賦類(C)司馬遷〈太史公自序〉:序跋類(D)歐陽修〈五代史伶官傳序

【評論內容】傳狀(來源:漢典)記述一個人生平事蹟的文章,一般是記述死者的事蹟。傳指傳記,起源於《史記》、《漢書》中的紀傳。但是,姚鼐認爲正史的傳不算傳狀類,所以《古文辭類纂》只收韓愈《圬者王承福傳》、柳宗元《種樹郭橐駝傳》等。

【評論主題】17. 「臣喻股肱,則手足也。履冰執熱,不得辭焉。是以古人方之於地,掘之則出水泉,樹之則秀百穀;生者立焉,死者入焉。功多而不望賞,勞瘁而不敢怨。審識斯術,保己之要也。」請問上文摘錄自何書?(A)《禮記

【評論內容】本段出自《抱朴子.外篇》,根據文章內容風格,可以推斷是在講述個人思想方面的論點,因此僅存《抱朴子》和《韓非子》兩項,而後者以推崇君王與馭臣之術,故可得出正解。

【評論主題】2.下引文句口中的字詞,依序最適合填入的選項是:甲、滾水泡白菊花是去暑的…….他每天泡著喝,看著一朵朵小白花在水底口起來緩緩飛升到碗面。乙、東風知我欲山行,吹斷簷間積雨聲,嶺上睛雲披絮帽,樹頭初日掛銅

【評論內容】張愛玲《怨女》:滾水泡白菊花是去暑的。她不怎麼愛喝,一股子青草氣。但是他每天泡著喝,看著一朵朵小白花在水底胖起來,緩緩飛升到碗面。一直也沒機會謝他一聲。不能讓別人知道他拿店裡東西送人。蘇軾〈新城道中〉之一:東風知我欲山行,吹斷簷間積雨聲。嶺上晴雲披絮帽,樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂,煮芹燒筍餉春耕。

【評論主題】【題組】45. 關於上文寫作手法的敘述,何者最適當?(A)先歸納出滿州語文對朝鮮使臣的數項影響,再逐項分述(B)先敘述朝鮮使臣對滿州元素的見解,再分析其中的誤解(C)以清入朝鮮使臣為對比,凸顯朝鮮入清

【評論內容】

由第二段文字可以見到本文重點:     

 「滿洲氣息」之濃厚,不僅見諸燕行沿路的碑刻、匾額,以及朝貢程序的官方文書,朝鮮使者寓居北京後、在紫禁城進謁期間,更是處處皆然。朝鮮使臣對於此類「滿洲元素」自有見解,尤其滿洲人以異族入中國,卻仍保持舊有習俗,維持滿洲之道,有違「入中國則中國之」 的變通處置。朝鮮使臣意識到,清書、清語也是提防不解滿洲語文者的利器。在 1778 年,朝鮮最高行政首長領議政金尚喆曾與朝鮮正祖有過一次談話,當時對話全圍繞著使行事務。朝鮮正祖問道:「清學緊於漢學耶?」儘管金尚喆表示:「通語之際,漢學為主。彼人酬酢,皆用漢語矣」,但是在旁的徐命善提醒道:「聞彼人於酬酢要緊處,皆用清語云」。 藉由上述畫記處,可以透過朝鮮群臣的觀點與對話,得出全文重點:清語、清文的使用能夠保密,同時保有民族傳統,無可取代。

【評論主題】9. 因果句是用來說明或推論事物間因果關係的文句,句子前後具有原因和結果的關係,如:「平生不做虧心事,半夜敲門心不驚」。下列何者並非是因果關係的句式?(A)月色入戶,欣然起行(B)乃不知有漢,無論魏、

【評論內容】(A) 月色入戶,欣然起行(B) 乃不知有漢,無論魏、晉:第二句是補充第一句的內容,非因果關係。(C) 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層(D) 庭院未鋪柏油,一下雨,便泥濘不堪

【評論主題】40. 「生於深宮之中,長於婦人之手」的後主李煜,其詩文以真實情感傾瀉為特色。請判斷下列詩句,何者不是他的作品?(A) 臨風誰更飄香屑,醉拍闌干情味切(B) 青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸(C) 問君

【評論內容】A 李煜〈玉樓春〉 晚妝初了明肌雪,春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲閒,重按霓裳歌遍徹。   臨風誰更飄香屑,醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅,待踏馬蹄清夜月。B 張志和〈漁歌子〉西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。

【評論主題】【題組】9.以下敘述,何者為是?(A)朝菌、蟪蛄皆為小年(B)小知如同小年的境界(C)小知無法與小年相比(D)鵬徙於南冥為大知(E)彭祖長壽為小年。

【評論內容】

(E) 彭祖長壽為小年。錯誤錯誤的原因為文中最末是以此來說明人類認知與精神的侷限性,並非以此來喻大年、小年。「彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!」人類以彭祖為長壽,是因為不曉得冥靈、大樁的存在。

【評論主題】【題組】10. 依據文意,下列敘述正確的是:(A)甲詩書寫既耕且讀的日常生活,乙詩想像自己死後的景況(B)甲詩以春雨後萬物欣欣向榮為背景,乙詩以秋日霜雪凜烈的時節為背景(C)甲詩展現安貧樂道、不以陋居

【評論內容】 甲 孟夏草木長,繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。既耕亦已種,時還讀我書。窮巷隔深 轍,頗回故人車。歡然酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風與之俱。泛覽周王傳,流觀山 海圖。俯仰終宇宙,不樂復何如。(讀山海經.其一) 乙 荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中,送我出遠郊。四面無人居,高墳正嶣嶢。馬為仰天 鳴,風為自蕭條。幽室一已閉,千年不復朝。千年不復朝,賢達無奈何。向來相送人,各自還 其家。親戚或餘悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。(擬輓歌辭.其三)(A) 甲詩書寫既耕且讀的日常生活(既耕亦已種,時還讀我書),乙詩想像自己死後的景況(親戚或餘悲,他人亦已歌。)(B) 甲詩以春雨後萬物欣欣向榮為背景,乙詩以秋日霜雪凜烈的時節為背景(C) 甲詩展現安貧樂道、不以陋居為苦的豁達,乙詩傳達對貧困生活、漂泊淪落的無奈未提及(D) 甲詩傳達農耕工作雖然辛勞,但樂亦在其中;乙詩悼念死去的故友,刻劃送行的悲戚是悼亡自己

【評論主題】【題組】10. 所謂「詩有詩學,文有文法」,下列關於詩學文法與倡議者的配對,錯誤的是?(A) 風雅興寄,漢魏風骨:初唐陳子昂(B) 道勝文至,明道致用:北宋歐陽脩(C) 字字有來處、句句有出處:北宋黃

【評論內容】唐順之為明代唐宋派人物,與歸有光、王慎中兩人合稱「嘉靖三大家」。唐宋派人物包含茅坤、歸有光等人,以提倡唐宋古文為名,茅坤更著有《唐宋古文八大家文鈔》,即為後來人們熟知之唐宋八大家的由來。

【評論主題】8.有關行為學派中的系統減敏感法(systematic desensitization)的實施,以下何者錯誤?(A)實施的三階段順序為「放鬆訓練」-「擬定焦慮階層表」-「進行減敏感程序」。(B)放鬆訓

【評論內容】

答案應為B

系統減敏感法的放鬆訓練主要是透過生理上的放鬆影響心理層面,而冥想放鬆應該是正念治療的範疇。

參考資料:陳凱宏臨床心理師的木木窩:系統減敏感法

【評論主題】下列4~6題為題組 閱讀下文,回答4~6題。夙仰國小想要發展素養導向的跨領域統整性主題的校訂課程,該校教師社群以真實生活的問題或學生興趣、需求為課程發展基礎,以知名服裝設計師吳季剛與男友結婚的新聞時事

【評論內容】

補充B選項融合統整取向 ( the fusion approach)融合課程、廣域課程與事先規劃的核心課程:許多人常常都會把融合課程歸入廣域課程當中,因為兩者的性質差不多,都是將各學科融合成一個新的學科,但如果要更進一步地加以細分,廣域課程還會對整體結構的統整性加以規劃,繼而形成幾個大的知識領域。而事先規劃的核心課程則是指一種有預先安排好將進行學習、探究的知識結構或問題之課程。e.g.人文領域有語文和藝術資料來源:淺談我國九年一貫「統整課程」的概念與施行難處