【用戶】歐陽無敵

【年級】大四上

【評論內容】抱朴子/外篇/卷067.抱樸子曰：臣喻股肱，則手足也。履冰執熱，不得辭焉。是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀；生者立焉，死者入焉。功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保己之要也。

【用戶】Ariel

【年級】高三上

【評論內容】本段出自《抱朴子．外篇》，根據文章內容風格，可以推斷是在講述個人思想方面的論點，因此僅存《抱朴子》和《韓非子》兩項，而後者以推崇君王與馭臣之術，故可得出正解。

【用戶】張純嘉

【年級】大四下

【評論內容】《抱朴子》為東晉時期葛洪所著，分為內外兩篇[註 1]，後來被道教作為經典。其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情；而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述[1]。

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【年級】大四上

【評論內容】抱朴子/外篇/卷067.抱樸子曰：臣喻股肱，則手足也。履冰執熱，不得辭焉。是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀；生者立焉，死者入焉。功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保己之要也。

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【年級】高三上

【評論內容】本段出自《抱朴子．外篇》，根據文章內容風格，可以推斷是在講述個人思想方面的論點，因此僅存《抱朴子》和《韓非子》兩項，而後者以推崇君王與馭臣之術，故可得出正解。

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【年級】大四下

【評論內容】《抱朴子》為東晉時期葛洪所著，分為內外兩篇[註 1]，後來被道教作為經典。其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情；而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述[1]。