【評論主題】5 下列文句「」中的成語，何者使用錯誤？(A)警方接到報案趕到現場，匪徒早已「杳如黃鶴」，不見蹤影(B)這項工程最終靠著大家「任勞任怨」、努力不懈，才得以完成(C)王教授的演講十分精彩，全場人士聽得「
【評論內容】(A)杳如黃鶴：乘鶴而去，無影無蹤。典出...
【評論主題】5 下列文句「」中的成語，何者使用錯誤？(A)警方接到報案趕到現場，匪徒早已「杳如黃鶴」，不見蹤影(B)這項工程最終靠著大家「任勞任怨」、努力不懈，才得以完成(C)王教授的演講十分精彩，全場人士聽得「
【評論內容】(A)杳如黃鶴：乘鶴而去，無影無蹤。典出...
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【評論主題】5 下列文句「」中的成語，何者使用錯誤？(A)警方接到報案趕到現場，匪徒早已「杳如黃鶴」，不見蹤影(B)這項工程最終靠著大家「任勞任怨」、努力不懈，才得以完成(C)王教授的演講十分精彩，全場人士聽得「
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【評論主題】38 某平面四連桿機構若屬曲柄搖桿機構，若曲柄為 15 cm、固定桿為 30 cm、搖桿為 20 cm，下列何者為不適當的浮桿長度？ (A) 30 mm (B) 26 mm (C) 24 mm (D)
【評論內容】Step 1 最長桿件 < 最短★★ + ★★ +...
【評論主題】3 孟子曰：「仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」下列選項，何者最接近文中所謂的「反求諸己」？ (A)人而不仁，如禮何 (B)求仁得仁，又何怨 (C)躬自厚而薄責於人 (
【評論內容】解釋：行仁德的人好比賽箭的人一樣：射箭的人先端正自己的姿態然後放箭；如果沒射中，不埋怨那些勝過自己的人，反躬自問罷了。(A)身為一個人，卻沒有仁德作為禮的本質，只知道表現禮.....看完整詳解
【評論主題】5 韓愈〈獲麟解〉：「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》 ，書於《春秋》 ，雜出於傳記百家之書；雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。其為形也 不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然；然則，雖有麟
【評論內容】
麟是象徵靈異、祥瑞的動物，是顯而易見的。在《詩經》中被歌頌過，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書也夾雜着記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生動物，不被家庭所豢養，自然界也不常有。它的外形什麼也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認識它是麟啊。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒法認得。不認得，那麼人們說它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現，就必然有聖人在世謀政，麟是因爲聖人才現形於世。聖人一定能認識麟。麟終究並非不祥之物啊。又聽說：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出現，而沒有聖人在世能夠認得，那麼說它不吉祥也是合適的。
【評論主題】6 李斯問孫卿子曰：「秦四世有勝，兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。」孫卿子曰：「非汝所知也！汝所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便 之便也。彼仁義者，所以脩政者也；政脩則民親其上
【評論內容】李斯問荀卿說：「秦國四代都有勝利的戰果，在四海之內兵力最強，威力擴展到諸侯各國，但他們並不是依靠仁義去從事戰爭，而只是根據便利的原則去做罷了。 ”荀卿說：「這道理不是你所知道的。 你所說的便利，是一種並不便利的便利。 我所說的仁義，才是極其便利的便利。 那仁義，是用來搞好政治的工具；政治搞好了，那麼民眾就會親近他們的君主，喜愛他們的君主，而不在乎為君主去犧牲。 所以說：‘一切都在.....看完整詳解
【評論主題】5 夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。則齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰 管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，
【評論內容】翻譯 : 功業的成就，並不是在成功的那一天就完成了，一定是有它的起因；禍亂的發生，不是在發生的那天才發生的，也一定有它的跡象。因此，齊國的強盛安定，我認為不是管仲的功勞，而是鮑叔的功勞。齊國的禍亂，我認為不是豎刁、易牙、開方的.....
【評論主題】1 下列成語，何者使用正確？(A)集合眾人之力可以「三人成虎」，達事半功倍之效 (B)老張每天早上固定五點起床運動，真是「牝雞司晨」啊 (C)有些事情如「白駒過隙」一般，讓人目眩神迷，迷戀不已 (D)
【評論內容】(A)三人成虎 : 比喻謠言再三重複，亦能使人信以為真。(B)牝雞司晨 : 比喻婦人專權。.....