【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎
【評論內容】「子路，勇於遷善，有人如果告訴他有過失，他就歡喜；夏禹，聽見人家很好的言論，就虛心拜受；大舜，又比這兩人偉大：他不待別人言說，天生就和善人同好惡；並且肯放棄自己的成見，順從公意；喜歡採取別人的長處以.....看完整詳解
【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬、衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」（註：公西赤，字子
【評論內容】
子華，是孔子的弟子公西赤，字子華。
冉子，據鄭康成注，就是冉有。他與子華同為孔門弟子。
子華出使到齊國，冉子為子華之母向孔子請粟。使於齊，或是魯君使之，或是孔子使之，古注無定論，但一定是為公務。既是公務，自有俸祿。冉子此請，是特別的請求。孔子說：「與之釜。」給他母親一釜粟。馬融注：「六斗四升曰釜。」
冉子嫌少，「請益。」請加一些。孔子說：「與之庾。」給一釜之外，再給他一庾粟。包咸注：「十六斗曰庾。」戴震《論語補注》：「二斗四升曰庾。」劉氏《正義》等諸注從戴氏注。
冉子還是嫌少，他就拿自己之粟五秉贈與子華之母。馬融注：「十六斛為秉，五秉合為八十斛。」皇《疏》：「孔子與粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛與之也...
【評論主題】下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是：始吾幼且少，甲、是固不苟為炳炳烺烺乙、及長丙、為文章以辭為工丁、乃知文者以明道務采色，誇聲音而以為能也。（柳宗元〈答韋中立論師道書〉）(A) 丙乙丁甲(B)
【評論內容】始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺、務釆色、夸聲音而以為能也。
【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎
【評論內容】「子路，勇於遷善，有人如果告訴他有過失，他就歡喜；夏禹，聽見人家很好的言論，就虛心拜受；大舜，又比這兩人偉大：他不待別人言說，天生就和善人同好惡；並且肯放棄自己的成見，順從公意；喜歡採取別人的長處以.....
【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬、衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」（註：公西赤，字子
【評論內容】
子華，是孔子的弟子公西赤，字子華。
冉子，據鄭康成注，就是冉有。他與子華同為孔門弟子。
子華出使到齊國，冉子為子華之母向孔子請粟。使於齊，或是魯君使之，或是孔子使之，古注無定論，但一定是為公務。既是公務，自有俸祿。冉子此請，是特別的請求。孔子說：「與之釜。」給他母親一釜粟。馬融注：「六斗四升曰釜。」
冉子嫌少，「請益。」請加一些。孔子說：「與之庾。」給一釜之外，再給他一庾粟。包咸注：「十六斗曰庾。」戴震《論語補注》：「二斗四升曰庾。」劉氏《正義》等諸注從戴氏注。
冉子還是嫌少，他就拿自己之粟五秉贈與子華之母。馬融注：「十六斛為秉，五秉合為八十斛。」皇《疏》：「孔子與粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛與之也...
【評論主題】下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是：始吾幼且少，甲、是固不苟為炳炳烺烺乙、及長丙、為文章以辭為工丁、乃知文者以明道務采色，誇聲音而以為能也。（柳宗元〈答韋中立論師道書〉）(A) 丙乙丁甲(B)
【評論內容】始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺、務釆色、夸聲音而以為能也。
【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎
【評論內容】「子路，勇於遷善，有人如果告訴他有過失，他就歡喜；夏禹，聽見人家很好的言論，就虛心拜受；大舜，又比這兩人偉大：他不待別人言說，天生就和善人同好惡；並且肯放棄自己的成見，順從公意；喜歡採取別人的長處以為善。從他微賤時從事耕種、燒陶、捕魚等行業，一直到當了帝王，沒有不是採取別人的長處，自己照樣去做的，這就是知人善任；採取他人的長處為善，正是勸助別人為善。所以君子的美德，沒有比勸別人行善更偉大的了。」
【評論主題】關於下引文字，敘述不正確的選項是：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬、衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」（註：公西赤，字子
【評論內容】
子華，是孔子的弟子公西赤，字子華。
冉子，據鄭康成注，就是冉有。他與子華同為孔門弟子。
子華出使到齊國，冉子為子華之母向孔子請粟。使於齊，或是魯君使之，或是孔子使之，古注無定論，但一定是為公務。既是公務，自有俸祿。冉子此請，是特別的請求。孔子說：「與之釜。」給他母親一釜粟。馬融注：「六斗四升曰釜。」
冉子嫌少，「請益。」請加一些。孔子說：「與之庾。」給一釜之外，再給他一庾粟。包咸注：「十六斗曰庾。」戴震《論語補注》：「二斗四升曰庾。」劉氏《正義》等諸注從戴氏注。
冉子還是嫌少，他就拿自己之粟五秉贈與子華之母。馬融注：「十六斛為秉，五秉合為八十斛。」皇《疏》：「孔子與粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛與之也...
【評論主題】13.下列成語，何者有錯別字？(A)移樽就教 (B)前倨後恭(C)迫不及待 (D)嚴刑竣法
【評論內容】【名稱】：前倨後恭. 【釋義】：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，後來恭敬。形容對人的態度改變。
【評論主題】13.下列成語，何者有錯別字？(A)移樽就教 (B)前倨後恭(C)迫不及待 (D)嚴刑竣法
【評論內容】【名稱】：移樽就教. 【釋義】：樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。比喻主動去向人請教
【評論主題】3.下列詩句，何者隱含對「將帥無能」的批判？(A)大漠風塵日色昏，紅旗半捲出轅門(B)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山(C)黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還(D)漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊
【評論內容】秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。--翻譯--
【評論主題】6.《顏氏家訓‧涉務》言及︰「吾見世中文學之士，『品藻』古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪」其中『品藻』一詞作何解釋？(A)評鑑(B)辨別(C)分析(D)詮釋
【評論內容】我看現今世上那些飽讀文學的書生，品評古今的作品，如同指點掌中物一般明白，等到試用他們時，大多都不能勝任
【評論主題】以下有關1963年國際消費者組織聯盟（IOCU）提出之消費者五大義務的敘述，何者正確？(A)關心社會的義務是指全體消費者除了維護個人權益外，也需團結並發揮影響社會之消費政策的義務(B)行動的義務是指對
【評論內容】
消費者的五大義務
1 認知
消費者對產品之品質 、價格與服務，有提高警覺與提出質疑之義務。
2 行動
消費者為維護自己權益，必要時有採取或支持各種行動之義務。
3 關懷
消費者對自己之消費行為，有確保不會對別人造成傷害之義務。
4 環保
消費者就日常之消費品與消費行為，有了解是否對環境造成污染之義務。
5 團結
團結就是力量，全體消費者有團結並發揮影響力之義務。
【評論主題】.1930 年代在美國出現的進步教育運動（progressive educational movement），不包括以下哪一項特徵？(A)強調以兒童為中心的教育 (B)抨擊傳統的形式主義教育(C)強調
【評論內容】"不包括"....
【評論主題】下 列 引 文 ， 依 文 意 推 敲 ，『_____』內最適宜填入的句子是：「 與 善 人 居，如 入 芝 蘭 之 室，久 而 自 芳 也；與 惡 人 居，如 入 鮑 魚 之 肆，久 而
【評論內容】是 以 與 善 人 居 ， 如 入 芝 蘭 之 室 ， 久而 自 芳 也 ； 與 惡 人 居 ， 如 入 鮑 魚 之 肆 ， 久 而 自 臭 也 ．墨子 悲 於 染 絲 ， 是 之 謂 矣 ． 君 子 必 慎 交 遊 焉 ． 孔 子 曰 ： 「無 友 不 如 己 者 ． 」 顏 、 閔 之 徒 ， 何 可世 得 ！ 但 優 於 我 ，便 足 貴 之 -------翻譯------
【評論主題】三、論述極權獨裁政治體制的基本特徵。（25 分）
【評論內容】又錯了= =
【評論主題】2. 下列各組語詞的寫法，何者完全正確？ (A)默守舊規／寞寞耕耘 (B)龍磻虎踞／虎視擔擔 (C)談笑風聲／查顏觀色 (D)篳路藍縷／胼手胝足
【評論內容】胼手胝足：ㄆ｜ㄢˊ ㄕㄡˇ ㄓㄗㄨˊ形容極為辛勞
【評論主題】14. 子曰：「事父母幾諫。」「幾諫」意謂： (A)幾，微也：婉言微諫 (B)幾，多也，多次相諫 (C)幾，微也，盡量少諫 (D)幾，近也，近身相諫
【評論內容】“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”--翻譯--“侍奉父母，對他們的過錯應委婉地勸阻。如果見他們不愿意聽從，仍然應該恭敬地侍奉他們，不得冒犯。雖然心里憂愁，但也不能怨恨。”
【評論主題】26.與H1N1 新型流感相關的防疫敘述，何者錯誤？(A)有咳嗽等呼吸道症狀時應戴口罩，當口罩沾到口鼻分泌物時，應立即更換並丟進垃圾桶(B)疑似H1N1 新型流感病患，就醫後採取強制隔離治療(C)手部
【評論內容】
一、防疫無撇步 －勤洗手、多喝水(2000-3000cc/天)、睡的飽、吃的好、感冒或至 醫院、公共密閉環境，請戴口罩，發燒或仍有流感症狀請勿上班上課。
二、注意個人衛生及保健：
(1)勤洗手，養成良好衛生習慣。
(2)注意呼吸道衛生及咳嗽禮節：
1.有咳嗽等呼吸道症狀時應戴口罩，當口罩沾到口鼻分泌物時，應立即更換並丟進垃圾桶。
2.打噴嚏時，應用面紙或手帕遮住口鼻，若無面紙或手帕時，可用衣袖代替。
3.如有呼吸道症狀，與他人交談時，儘可能保持1公尺以上距離。
4.手部接觸到呼吸道分泌物時，要立即澈底清潔雙手。
5.生病時應在家休息，除就醫外，儘量避免外出。
【評論主題】13. 下列關於選擇運動鞋的觀念，何者正確？(A)為了避免長時間穿著導致雙腳痠痛，應選擇腳後跟很軟的運動鞋。(B)為了可以讓腳底緊貼地面，應選擇完全平底的運動鞋。(C)為了可以做各種角度的動作，應選擇
【評論內容】何者"正確"...
【評論主題】9.「百畝之田,勿奪其時」,「勿奪其時」意謂:(A)不要時時與民爭利(B)不要用徭役奪取百姓耕作的時期(C)不要時時征收百姓的稅賦(D)不要誤了天時
【評論內容】原文:「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時。八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒；然而不王者，未之有也!」白話譯文:「五畝的宅地，（房前屋後）栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、狗、猪等禽畜，不要錯过它們的繁殖時機，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要佔奪農時，八口之家不用挨餓了。弄好學校教育，反復說明孝順父母、敬重兄长的道理，上了年紀的人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受冷。這樣還不能统一天下，是前所未有的啊!」
【評論主題】1、下列何者明定「學生之身體自主權及人格發展權，國家應予保障，並使學生不受任何體罰，造成身心之侵害。」？ (A)教育基本法 (B)國民教育法 (C)國民教育法施行細則 (D)教師法。
【評論內容】是要錯幾次....一直選到國民教育法<