【評論主題】42. 班固《漢書‧藝文志諸子略序》以為諸子各有所出，其中道家者流蓋出於？(A)司徒之官 (B)史官 (C)禮官 (D)行人之官
【評論內容】司馬談的「論六家要旨」，依序論列陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家等六家。次有班固的漢書藝文志，在儒、道、陰陽、法、名、墨六家之外，又增列了縱橫家、農家、雜家、小說家等四家，湊成了十家之數。漢志持諸子百家出於王官論，云：「儒家者流，蓋出於司徒之官。」「道家者流，蓋出於史官。」
【評論主題】下列對聯懸掛的處所，哪一個選項是錯誤的？(A)六書傳四海，一刻值千金。一刻印店(B)橋邊墜去留侯取，天上飛來都令歸。一鞋店(C)斤兩不失一刀準，肥瘦可勻千客誇。一肉品店(D)燕剪裁來敢誇手技，鴛針度處
【評論內容】燕剪裁來，敢誇手技，鴛針度處，別出心裁－－（裁縫）店
【評論主題】11.(甲)唐代論詩人，李杜以還，唯有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂(乙)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄裡，文采有 後主遺風。下列選項何者是上述兩段詩句所描述的
【評論內容】
漱玉泉，位於山東省濟南市歷下區趵突泉公園內，李清照紀念堂南側，為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南七十二名泉之一，亦列入2004年4月評選的新七十二名泉中，隸屬趵突泉泉群[1]。
該泉泉名由劉義慶《世說新語·排調·第二十五》中的「漱石枕流」這一典故演化而來[2]，為一長方形石砌泉池，長4.8米，寬3.1米，深2米，東、西、北三面均圍以石雕欄杆，其中北側欄板上嵌有「漱玉泉」名刻，為濟南當代書畫家關友聲題寫[3]。泉水自池底或池壁湧出，然後由南側的自然石上漫石穿隙，如同漱玉，匯入一自然形的石砌水塘[4]。
相傳宋代女詞人李清照常在泉畔構思詞作，掬水梳妝，其作品集《漱玉集詞》即因泉而得名（已散佚，現存的《漱玉詞》為後人輯佚而成）。為紀念李清照，1959年在池北岸丁寶禎祠舊址上闢建了李清照紀念堂。近年考證認為，李清照為章丘明水附近人，並未在濟南市區和歷城居住，所以在章丘百脈泉公園內的「清照園」中亦新建了一處同名泉池
【評論主題】11.(甲)唐代論詩人，李杜以還，唯有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂(乙)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄裡，文采有 後主遺風。下列選項何者是上述兩段詩句所描述的
【評論內容】
漱玉泉，位於山東省濟南市歷下區趵突泉公園內，李清照紀念堂南側，為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南七十二名泉之一，亦列入2004年4月評選的新七十二名泉中，隸屬趵突泉泉群[1]。
該泉泉名由劉義慶《世說新語·排調·第二十五》中的「漱石枕流」這一典故演化而來[2]，為一長方形石砌泉池，長4.8米，寬3.1米，深2米，東、西、北三面均圍以石雕欄杆，其中北側欄板上嵌有「漱玉泉」名刻，為濟南當代書畫家關友聲題寫[3]。泉水自池底或池壁湧出，然後由南側的自然石上漫石穿隙，如同漱玉，匯入一自然形的石砌水塘[4]。
相傳宋代女詞人李清照常在泉畔構思詞作，掬水梳妝，其作品集《漱玉集詞》即因泉而得名（已散佚，現存的《漱玉詞》為後人輯佚而成）。為紀念李清照，1959年在池北岸丁寶禎祠舊址上闢建了李清照紀念堂。近年考證認為，李清照為章丘明水附近人，並未在濟南市區和歷城居住，所以在章丘百脈泉公園內的「清照園」中亦新建了一處同名泉池
【評論主題】28.已知有一個 n 邊形，其內角和為 2700∘，則此 n 邊形的對角線共有幾條？(A) 65 條 (B) 90 條 (C) 104 條 (D) 119 條。
【評論內容】
對角線數目的求法：當n是多邊形的頂點的數目，每個頂點除了它本身和毗鄰的兩邊之外，都對角線連接到其他頂點。這樣乘以頂點的數目就是(n-3)xn
。因為每個頂點計算了兩次，所以再除以2就得出對角線的數目
【評論主題】32.「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」下列敘述錯誤的是哪一選項？(A)反覆運用三個「戒之」，屬於「類疊」 (B)就部分形式而言，
【評論內容】【原文】 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」 (《論語·季氏第十六》) 【語譯】 孔子說：「君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒的是色慾；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒的是與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒的是貪慾。」
【評論主題】30.陶淵明〈讀山海經〉「玉台凌霞秀，□□怡妙顏。天地共俱生，不知幾何年。靈化無窮已，館宇非一山。高酣發新謠，寧效俗中言。」(其二)「迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。西南望昆墟，光氣難與儔。亭亭明玕照，洛洛清
【評論內容】
周穆王（又作周繆王），姓姬，名滿，周昭王之子，西周第五代天子。在位時間約為55年[1]（夏商周斷代工程定為前976年—前922年，一說前1001年—前947年）。
據汲縣戰國墓所出土的《穆天子傳》記載，周穆王喜好遊歷，曾於穆王十三年至十七年駕八駿之乘驅馳九萬里，西行至「飛鳥之所解羽」的崑崙之丘，觀黃帝之宮。又設宴於瑤池，與西王母做歌相和。又說他寵幸美人盛姬，為盛姬築台。
【評論主題】9.下列未運用諧音雙關技巧的是哪一選項？(A)始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹！(〈子夜歌〉)(B)朝登涼台上，夕宿蘭池裏。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。(〈子夜四時歌〉)(C)舞裙香軟金泥鳳
【評論內容】
◎合歡桃核終堪恨，裡許原來別有仁。（溫庭筠〈南歌子〉）
說明：「仁」與「人」諧音，「仁」字由「果仁」兼指「人」之意。【評論主題】15. 「人無遠慮，必有近憂」是以 「遠」「近」對比的「映襯」修辭法，強調謀畫思慮的重要性，下列何者也使用相同的修辭法？(A)這真是一枚驚濤駭浪後難得的龍宮貝殼。(B)我想離開，卻又被窸窸窣窣的一些聲
【評論內容】映襯是語文中把兩種不同的，特別是相反的觀念或事實對列起來，兩相比較，使其意義明顯的一種修辭法。映襯可分為三類：反襯 又名反映，是用恰與某一事物或行為動作的本質或現象相反的詞語（主要是形容詞或副詞），對於該事物或動作加以形容修飾的映襯方式。1. 關心石上的苔痕，關心敗草裡的鮮花，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。（徐志摩 我所知道的康橋）2. 我達達的馬蹄是美麗的錯誤。（鄭愁予 錯誤）3. 最熟悉的陌生人對襯 對兩種不同的人、事、物，分別從不同的觀點去形容描寫，以形成強烈對比的映襯。1. 地位是關係於個人的，達到了什麼地位，祇能為個人謀幸福；事業是關係於群眾的，做成了什麼事，便能...
【評論主題】7. 在聲韻學中，有所謂「雙聲」「疊韻」，從國語注音來看，下列詞語中，何者為「雙聲」詞？(A)參差 (B)蒼茫 (C)綿延 (D)葡萄。
【評論內容】參差 注音一式 ㄘㄣ ㄘ 漢語拼音 ｃ ｎ ｃ注音二式 ｔｓ ｎ ｔｓ相似詞 相反詞 整齊雜亂不齊的樣子。詩經˙周南˙關雎：「參差荇菜，左右流之。」北魏˙酈道元˙水經注˙江水注：「其間遠望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出。」不一致、有問題。初刻拍案驚奇˙卷二十九：「有甚麼說話參差了？不然或是女孩兒家貪睡，忘記了。」儒林外史˙第八回：「為這交盤的事，彼此參差著，王太守不肯就接。」大約、幾乎。唐˙白居易˙長恨歌：「中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」宋˙辛棄疾˙水龍吟˙老來曾識淵明詞：「老來曾識淵明，夢中一見參差是。...
【評論主題】65.下列哪一首詩屬於仄起詩？(A)孟浩然〈春曉〉 (B)朱慶餘〈近試上張水部〉 (C)王安石〈泊船瓜洲〉 (D)王駕〈社日〉。
【評論內容】
王安石：泊船瓜洲
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
【評論主題】16.台灣文壇在 1977 年的鄉土文學論戰之後，產生了鄉土文學，台灣本土籍作家開始以自己成長的鄉土作為創作題材，漸漸地形成了區域文學創作的特色，各家的區域描寫都是一個代號，可視為傳統臺灣農村的一個抽
【評論內容】黃武忠 曾任「幼獅文藝」編輯，「幼獅月刊」主編，「文學家」雜誌策畫、顧問，中國青年寫作協會理事、副秘書長，行政院文建會第二處科長、台灣電影製片廠主任秘書、國立文化資產保存研究中心籌備處祕書。著有《台灣作家印象記》、《親近台灣文學》、《文藝的滋味》等。曾獲教育部青年著作獎、中興文藝獎小說獎、台灣省新聞處散文創作獎、行政院新聞局金鼎獎等。2005年4月6日因肝癌病逝，享年五十五歲。知名詩人吳晟認為「能銜接台灣農村過渡的體驗與深情，黃武忠之後，幾乎後續無人。」不論是《蘿蔔庄傳奇》、《小人物列傳》，在他筆下，台灣南部小人物的故事歷歷呈現，農業社會的價值觀及單純認命的生活情懷一覽無遺。
【評論主題】26.「古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。」《後漢書‧范滂傳》是用何種修辭技巧？(A)仿擬 (B)層遞 (C)映襯 (D)轉品。
【評論內容】映襯是語文中把兩種不同的，特別是相反的觀念或事實對列起來，兩相比較，使其意義明顯的一種修辭法。映襯可分為三類：反襯 又名反映，是用恰與某一事物或行為動作的本質或現象相反的詞語（主要是形容詞或副詞），對於該事物或動作加以形容修飾的映襯方式。1. 關心石上的苔痕，關心敗草裡的鮮花，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。（徐志摩 我所知道的康橋）
【評論主題】20.《幽夢影》：「花不可以無□，山不可以無□，石不可以無□，水不可以無□」以下填入□的字何者正確？(A)蜜、仙、動、流 (B)蝶、泉、苔、藻(C)開、人、滾、魚 (D)謝、濯、滾、流。
【評論內容】
花與美人
花不可以無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，喬木不可無藤蘿，人不可無癖。
花不可見其落，月不可見其沈，美人不可見其夭。
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
【評論主題】33. 王老師為了充實自己的專業素養，學習一些新的教育知識、價值觀念和行為方式，就讀了某大學研究所的在職專班。請問，從教育社會學的觀點來看，王老師的此項行為屬於下列何種歷程？(A) 基礎社會化 (B)
【評論內容】再社會化是指社會化的個人在生涯發展或人際互動歷程之中，因為新的角色、情境或經驗而對自我的價值、態度與行為產生調整，重新學習或改變，以獲得適應，表現新的角色與行為的作用或歷程。 譬如戰爭期間被迫接受「洗腦」(brainwashing)的士兵，整個洗腦過程對個人而言即是一種再社會化的過程。又譬如留學生往往是某一地區或文化體系中學習良好、表現卓越的個體，但是在留學國卻必須重新學習並獲得嶄新的語言、觀念及生活經驗、知識技能等。在留學國的學習經驗可說是一種再社會化的過程。其他如剛剛接受入伍訓練的士兵，剛剛入監服刑的犯人，剛剛進入教會學校就讀的學生等，都要歷經再社會化的訓練過程，學習獲得嶄新的自我觀念和角色地位。http://terms.naer.edu.tw/detail/1304488/?index=2
【評論主題】46.肯定式探詢注重發掘和利用正向的因素，而非關注劣勢、修正錯，Cooperrider 和 Whitney(2005)將肯定式探詢分為四個階段，下列何者不是 4D 循環的內涵？(A)發現(B)構想(C
【評論內容】肯定式探詢的步驟（流程）
1. 新知探索（Discovery）。 調動整個系統，進入積極探詢的變革核心。
2. 夢想構築（Dream）。 基於業已發現的潛能，圍繞更高的追求，構築清晰的夢境。例如，問一問自己，“今天的世界要求我們如何應對明天的挑戰？”“通過今天的不懈努力，明天的我們又將會變成怎樣？”
3. 組織設計（Design）。 就如何構建理想化組織提出各種建議。在這樣的組織內，每一名成員要既能自由釋放推動組織變革的積極潛能，又能自由實現自己構築的夢想 。
4. 把握命運(Destiny)。 進一步強化整個系統積極肯定的性徵，滿懷希望和動力，去實現更為遠大的組織目標。在此過程中，組織成員的學習、調整和提高此時已經成為自覺的行...
【評論主題】38.根據自我決定理論(self-determination theory)的觀點，下列何者是學生產生學習內在動機的重要條件：甲、自主性（autonomy） 乙、勝任感(competence) 丙、關
【評論內容】自我決定理論起源於1985年代。由美國心理學家Edward L. Deci和Richard M. Ryan所提出，這一套理論早已在動機學界被視為指標，在教育的實踐和發展上綻放光芒。自我決定理論假定他人可以經由人類的三種心理需求－自主感、勝任感和連繫感產生動機。也就是說，每個人都想自己做一些事情，並因此體驗到自己不但有勝任感而且被社會正面肯定。
【評論主題】12.下列何者學生權益不屬於教育基本法第八條之國家應予保障之範圍？(A)學習權 (B)受教育權 (C)教育選擇權 (D)人格發展權
【評論內容】學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權，國家應予以保障，並使學生不受任何體罰及霸凌行為，造成身心之侵害。
【評論主題】3.「觝排異端，禳斥佛老；補沮罅陋，張皇幽渺。」（〈進學解〉）上述「」内 文字，共有幾個錯字？(A) 1 個(B) 2 個(C) 3 個(D) 4 個。
【評論內容】觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。
【評論主題】12關於提問問題的層次，由易而難，下列何者正確？甲、推論 乙、事實 丙、評論(A)甲丙乙 (B)乙丙甲 (C)丙甲乙 (D)乙甲丙
【評論內容】
PIRLS (Progress in International Reading Literacy Study) 認為閱讀由四個過程或層次構成：
一、尋找明顯的資料
二、直接推論
三、整合並解釋篇章
四、評價篇章內容及語言形式
【評論主題】11.(甲)唐代論詩人，李杜以還，唯有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂(乙)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄裡，文采有 後主遺風。下列選項何者是上述兩段詩句所描述的
【評論內容】
漱玉泉，位於山東省濟南市歷下區趵突泉公園內，李清照紀念堂南側，為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南七十二名泉之一，亦列入2004年4月評選的新七十二名泉中，隸屬趵突泉泉群[1]。
該泉泉名由劉義慶《世說新語·排調·第二十五》中的「漱石枕流」這一典故演化而來[2]，為一長方形石砌泉池，長4.8米，寬3.1米，深2米，東、西、北三面均圍以石雕欄杆，其中北側欄板上嵌有「漱玉泉」名刻，為濟南當代書畫家關友聲題寫[3]。泉水自池底或池壁湧出，然後由南側的自然石上漫石穿隙，如同漱玉，匯入一自然形的石砌水塘[4]。
相傳宋代女詞人李清照常在泉畔構思詞作，掬水梳妝，其作品集《漱玉集詞》即因泉而得名（已散佚，現存的《漱玉詞》為後人輯佚而成）。為紀念李清照，1959年在池北岸丁寶禎祠舊址上闢建了李清照紀念堂。近年考證認為，李清照為章丘明水附近人，並未在濟南市區和歷城居住，所以在章丘百脈泉公園內的「清照園」中亦新建了一處同名泉池
【評論主題】14.高三的大宣面臨生涯的選擇，經一番思考後，他決定要念輔導學系，以後要當輔導老師。根據舒伯(D. Super)有關職業目標(occupational goals)的概念，他現在正處於哪一階段？(A)
【評論內容】舒伯 D. Super --生涯自我概念理論 （具體化階段、明確階段、執行階段、穩定階段、鞏固階段）
【評論主題】42. 班固《漢書‧藝文志諸子略序》以為諸子各有所出，其中道家者流蓋出於？(A)司徒之官 (B)史官 (C)禮官 (D)行人之官
【評論內容】司馬談的「論六家要旨」，依序論列陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家等六家。次有班固的漢書藝文志，在儒、道、陰陽、法、名、墨六家之外，又增列了縱橫家、農家、雜家、小說家等四家，湊成了十家之數。漢志持諸子百家出於王官論，云：「儒家者流，蓋出於司徒之官。」「道家者流，蓋出於史官。」
【評論主題】下列對聯懸掛的處所，哪一個選項是錯誤的？(A)六書傳四海，一刻值千金。一刻印店(B)橋邊墜去留侯取，天上飛來都令歸。一鞋店(C)斤兩不失一刀準，肥瘦可勻千客誇。一肉品店(D)燕剪裁來敢誇手技，鴛針度處
【評論內容】燕剪裁來，敢誇手技，鴛針度處，別出心裁－－（裁縫）店
【評論主題】【題組】 (2)耶穌大弟子，曾任羅馬城第一任主教
【評論內容】(A)ㄅ、ㄆ、ㄇ：雙唇音(B)ㄗ、ㄘ、ㄙ：舌尖前音(C)ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ：舌尖音(D)ㄐ、ㄑ、ㄒ：舌面音
【評論主題】15.我國目錄學之始祖，下列選項何者為是？(A)林西仲(B)劉向(C)司馬遷(D)司馬光
【評論內容】班固撰寫《漢書敘傳》，始有「目錄」之名。劉向、劉歆父子整理圖書，著有《別錄》、《七略》，開中國目錄學之先河。清代著名學者如金榜、王鳴盛、姚振宗等人的大力提倡目錄學。王鳴盛《十七史商榷》卷一：「目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。」https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9B%AE%E5%BD%95%E5%AD%A6