【用戶】Sue Yuan Ling

【年級】國二下

【評論內容】是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。 故性長非所斷，性短非所續,無所去憂也。野鴨的小腿雖然很短，續長一截就有憂患；鶴的小腿雖然很長，截去一段就會痛苦。事物原本就很長是不可以隨意截短的，事物原本就很短也是不可以隨意續長的，這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。

【用戶】linlin鐵佐事務已上榜

【年級】大二下

【評論內容】「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」（《莊子．駢拇》）所說的事理為何？ (A)長者有餘，短者不足 (B)長短天生，不能齊一(C)截長補短，各取所需 (D)尺有所短，寸有所長 普考◆國文(無公文)- 106 年 - 106年專技普考-國文（作文與測驗）#62183答案：B

【用戶】貼貼樂 （￣︶￣）↗

【年級】大一下

【評論內容】19 袁宗道〈答友人〉：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長， 憎鳧脛之短也。夫不責己之有見，而責人之異見，豈不悖哉！」根據引文，下列選項所述何者正確？ (A)「學未至圓通」指「不以規矩不能成方圓」 (B)「以鶴脛之長，憎鳧脛之短也」指「師心自用」 (C)「合己見則是，違己見則非」指「非我族類，其心必異」 (D)「不責己之有見，而責人之異見」指「嚴以律己，寬以待人」初等/五等/佐級◆國文- 106 年 - 106年初等考試-國文(包括公文格式用語)(一般行政)#59437答案：B難度：困難袁宗道(答友人)：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。」...

【用戶】貼貼樂 （￣︶￣）↗

【年級】大一下

【評論內容】彼正正者，不失其性命之情。 那所謂的至理正道，就是不違反事物各得其所而又順應自然的真情。 故合者不為駢，而枝者不為跂；所以說合在一塊的不算是並生，而旁出枝生的不算是多餘，長者不為有餘，短者不為不足。 長的不算是有餘，短的不算是不足。 是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。 因此，野鴨的小腿雖然很短，續長一截就有憂患；鶴的小腿雖然很長，截去一段就會痛苦。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。 事物原本就很長是不可以隨意截短的，事物原本就很短也是不可以隨意續長的，這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。意仁義其非人情乎！ 彼仁人何其多憂也？噫！ 仁義恐怕不是人所固有的真情吧？ 那些倡導仁義的人怎麼會有那麼多擔憂呢？鳧短鶴長