【Judy Lee】評論

台灣教育的城鄉差距非常顯著，交通上雖然縮短了城鄉的距離，但社會階級再製的現象可從地域性發覺，國立台灣大學戶籍地在台北的學生占全校百分之八十，顯的經濟資本在台灣是相當重要的因素「布爾迪厄強調選擇是透過自我選擇（self-selection），勞工階級年輕人較少有機會就讀大學，故不期待有高教育成就。」（周新富，2005：123）年輕人將標準轉為穩定、安全，倘若離開學校後，能有穩定的職業將對家庭是最大的幫助，也是自己成功的目標。

【Leeeee】評論

(A)華勒(W.Waller)-師生衝突論(B)艾波(M,Apple)-衝突論/批判理論代表人物(C)威里斯(P,Willis)-社會(文化)創生(D)布爾迪厄(P.Bourdieu)-文化/社會/符號資本

【金榜題名】評論

(A)華勒(W.Waller)-師生衝突論-運用社會與文化失調的概念，研究教育問題的成因。(B)艾波(M,Apple)-衝突論/批判理論代表人物--教育有自主性。(C)威里斯(P,Willis)-社會(文化)創生-勞工階級小孩反學校文化的研究。(D)布爾迪厄(P.Bourdieu)-文化/社會/符號資本-文化透過教育專斷的灌輸統治者的文化，利用符號作為宰制的工具。

【Serena Wu】評論

布爾迪厄(Pierre Bourdieu)的文化再製理論探討統治階級如何微妙地運作「象徵暴力」（symbolic violence）以維持社會階級的區分，傳遞與再製符合統治階級利益的意識型態與物質結構。布爾迪厄文化再製理論的基本概念一、habitus(習性)(一)社會化機構的耳濡目染社會化機構包括家庭、學校、教會等等，對個體habitus的形成而言，家庭社會化過程尤為重要，孩童往往承襲上一代的觀點來看世界，而且這些由家庭習獲的habitus，會接著構成學校經驗的架構基礎，再經學校加以轉化，就成為以後經驗知覺的基模。(二)社會環境客觀條件的制約個體的habitus會受到自己生存的社會環境客觀條件所制約，包括物質條件與社會條件。因此，個體的habitus是對其生存的社會...