【用戶】馬自達
【年級】高一下
【評論內容】意 義例 句所為視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？(論語 為政)用來（表示憑藉的工具、方法等）1.師者，所以傳道、受業、解惑也。2.觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。(蘇軾 留侯論)3.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫。(王安石 答司馬諫議書）何以、為什麼（表示發生的原因）1.聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？2.觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。(蘇軾 留侯論)3.楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也。(蘇轍黃州快哉亭記)
【用戶】Tiff Zeng
【年級】高二下
【評論內容】(B) 然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，「所以」縱之乎？（歐陽修：縱囚論）原文：或曰︰「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰︰「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而 一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。」翻譯：有人說：「罪大惡極的，的確是小人了，但...