【用戶】Paoyin Lee

【年級】小五上

【評論內容】渾沌開竅這篇故事出自《莊子》＜應帝王＞，原文如下：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。南海有一位帝王叫儵；北海有一位帝王叫忽；儵和忽是很要好的朋友，經常相約到中央的帝王渾沌家中聚會。渾沌為人愍厚、純真、誠實，雖無五官，但能欣賞歌舞。渾沌待他們很好，常常招待他們。儵和忽就商量怎樣報答渾沌的殷厚相待之德，他們說：「人們都有眼、耳、鼻、口七竅，用來看、聽、吃、呼吸，唯獨渾沌什麼也沒有，我們就試著為他鑿開七竅吧。」於是他們就為渾沌鑿七竅，一天鑿成一竅，鑿到第七天，七竅全鑿通時，渾沌就死了。

【用戶】Paoyin Lee

【年級】小五上

【評論內容】天地間的事物．都有其自然的本性．人們必須尊重他．並且順著他發展，但我們常將一己之念，加之於別人身上，雖說是愛之，實際是害之，正如儵與忽．為了報德．也因為同情．而替渾沌開七竅．卻導致渾沌的死亡。而從這篇寓言，也可以看出莊子的無為而治的政治思想。

【用戶】不死鳥

【年級】大一下

【評論內容】海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：'無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。 落馬首：給馬首帶上籠頭。落，同絡，馬籠頭。 故：造作，指不管物之本性而隨意急妄作。如穿牛鼻、絡馬首雖是人為，卻還合乎物之天性；如果穿馬鼻、絡牛首便是任意妄為了。命：指天理，也就是物性所具自然之理。得：作德，指得道後表現為與自性同一的品德。殉：求。不要犧牲品德去求得好名聲。 反其真，復歸人的本性、自性。 語譯:海神說：“牛馬長有四足，就是天性；給馬帶上籠頭，給牛穿上鼻繩，就是人為。所以說：不要以人力來破壞天性，不要用造作來破壞物理，不要犧牲德行去謀求好名聲，謹守天性不使失去，就是複歸自性、本性。

【用戶】Walis Wadan

【年級】高三下

【評論內容】邯鄲學步注音一式　ㄏㄢˊ　ㄉㄢ　ㄒㄩㄝˊ　ㄅㄨˋ通用拼音　ｈ ｎ　ｄａｎ　ｓｙｕ 　ｂ注音二式　ｈ ｎ　ｄ ｎ　ｓｈｉｕ 　ｂ相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。典出莊子˙秋水。後用來比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。歧路燈˙第一○一回：「邯鄲學步，失其故步。」亦作「學步邯鄲」。來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405103107669