【我愛阿，阿愛我】評論

(A)他山的石頭可以用來磨製玉器。 比喻拿別人的長處補救自己的短處(錯:磨刀石)(B)交錯(C)置刑法而不用(D)鑲嵌“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金。”此處的謝，當然是指謝靈運，而顏則是指顏延之了。 謝靈運的詩風清新自然，後世禮拜便十分仰慕，而他與謝靈運的詩風可謂相似，都有出水芙蓉之美。 顏延之是南朝與謝靈運並稱“顏謝”的文人，詩文善用典故，辭藻華麗，他曾問及鮑照自己和謝靈運詩之優劣，鮑照說，“謝公如初發芙蓉，自然可愛，君詩如鋪錦列繡，亦雕繪滿眼。”顏延之對此是有些不滿的。 但二者風格的大致區分便是如此。

【娃娃醬】評論

【原文】 2.19 哀公(1)問曰：“何為則民服？”孔子對曰(2)：“舉直，錯諸枉(3)，則民服；舉枉，錯諸直，則民不服。” 【注釋】(1)哀公：姓姬名蔣，哀是其謚號，魯國國君，公元前494￣前468年在位。 (2)對曰：《論語》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”，以表示尊敬。 (3)舉直錯諸枉：舉，選拔的意思。直，正直公平。錯，同措，放置。枉，不正直。 【譯文】 魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統治了。” 【評析】 親君子，遠小人，這是孔子一貫的主張。在選用人才的問題上仍是如此。薦舉賢才、選賢用能，這是孔子德治思想的重要組成部分。宗法制度下的選官用吏，唯親是舉，非親非故者即使再有才干，也不會被選用。孔子的這種用人思想可說在當時是一大進步。“任人唯賢”的思想，在今天不失其珍貴的價值。 資料來www.wanshengwang.org/show.aspx?id=5195&cid=16

【888】評論

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什麼條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對於大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠於職守的一...

【戰略邱】評論

這題很怪～題目中完全看不到「舉直錯諸枉」的字眼，為何還有答案出來？而且「舉直錯諸枉」不是出宛左傳而是出自論語簡說(三十四) 為 政 第 二哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」