問題詳情
11. 關於文章結尾的寫法，下列何者錯誤？
(A)張其昀＜台灣精神＞：「以上所述四種精神，乃移民精神、革命精神、創業精神、海國精神，構成了台灣精神的內容，而歸結於「愛國保種」四個字，言念及此，實覺有無限的興奮和光明。」是總結法
(B)劉雨錫＜陋室銘＞：「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：『何陋之有？』」是引結法
(C)連橫＜臺灣通史序＞：「洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自警惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。」是感嘆法
(D) 宋濂＜秦士錄＞史官曰：「弼死未二十年，天下大亂，中原數千里，人影殆絕。玄鳥來，亦失其家，競棲林木間。使弼在，必當有以自見，惜哉！弼鬼不靈則已，若有靈，吾知其怒髮上衝也！」是評論法。
參考答案
答案：C
難度：困難0.3
統計：A(0),B(3),C(3),D(4),E(0)
用户評論
【Pei】評論
三、勸喻法勸喻法是指在結尾之處明確指示讀者如何去做的方式。以勸喻的方式結尾，明白具體指示或委婉勸勉閱讀者該如何具體去實踐，除了可以增添文章親切自然之感，更有積極引導讀者方向之作用。如76年聯考「論同情」，可在結尾處勉勵大家多多發揮同情心，把愛和溫暖傳送到社會的各個角落，讓人間更有情。範文中運用提示法之範例如：範例一：司馬光〈訓儉示康〉 其餘以儉立名，以侈自敗者多矣！不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。範例二：連橫〈臺灣通史序〉洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自警惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，...
【歆翎】評論
用呼聲或類似呼聲的詞語來表現內心的驚訝或讚嘆，傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希冀或需要等情感的修辭法。