嘎拉賀部落，在今桃園縣 復興鄉（今桃園市 復興區）最偏遠的華陵村 新興部落，由北橫公路 下巴陵處，越過三光溪直上加灣山，在環山擁抱、山川相繆①的風景裡，因交通之故，一直過著安靜地與群山對話的自然生活。直到有人發現了千年紅檜群，發現了臺灣唯一的溫泉瀑布，於是，又一座臺灣具潛力的觀光區誕生了！
體察臺灣原住民被規畫為觀光區的結果是，原住民必須嘗受文化、經濟、社會結構的崩解與汙染。發生在原住民身上的觀光後遺症，現在從東埔、蘭嶼、廬山、烏來的實例來看，至少就包含了墮落文明的引進、土地被資本家收購造成的流失現象，以及更嚴重的文化商品化的惡質循環。
自從嘎拉賀的紅檜群、溫泉瀑布在媒體披露之後，很快的，山老鼠②就將一棵一千五百年樹齡的檜木鋸斷，而這只是開始而已，短短的四個月間（四月到八月），嘎拉賀已經在慢慢地改變了。
第一、 大量闖入部落的觀光客，由於對原住民對等關心的程度不一，已影響到住民日常生活。
第二、嘎拉賀的孩童已開始學會討好觀光客，以便從中獲致若干利益。
第三、由於民宿的開設，已影響住民平日果園種植、管理的經濟活動。
第四、觀光客服飾、舉止、金錢使用的外顯都市文明，正次第否定了部落價值觀。
這樣的情形長此以往，會不會又走上東埔、烏來、蘭嶼的後塵呢？假如觀光的規畫不從社區主權、經濟價值、文化尊嚴的建立開始，而任由自由經濟掠奪的話，觀光對原住民部落而言，將成為夢魘。上巴陵觀光區，不正是嘎拉賀最好的一面鏡子嗎？面對惡質而狂暴的觀光，我們的政策與人文教育又在哪裡？嘎拉賀，我真的替你擔憂！
（節錄自瓦歷斯‧諾幹〈當嘎拉賀發現千年紅檜〉）
【注釋】①山川相繆：形容山與河流相互交錯。②山老鼠：俗稱盜伐林木的人。