問題詳情

4. 「斟」本義為倒酒,「酌」本義為飲酒,「斟酌」引申為取捨考慮。下列選項「」內的詞語,何者不是引申義的用法?
(A) 萬里十六歲時,「椿萱」俱喪
(B) 立君臣,等上下,使「綱紀」有序
(C) 隴州道士曾若虛者,善醫,尤得「針砭」之妙術
(D) 婦人左右前後跪起,皆中「規矩繩墨」,無敢出聲

參考答案

答案:C
難度:適中0.501767
統計:A(121),B(174),C(426),D(128),E(0)

用户評論

【用戶】Merisa Myron

【年級】大一上

【評論內容】A→萱草象徵慈母,椿樹則喻指父親。故『椿萱』是代表父母之意;也作椿庭萱室B→1.紀是指-法度和準則2.綱是指-秩序和法紀,綱紀引申為--典章制度C→針"砭"1.規勸別人過失2.古代的一種治病術。D→規矩:畫圓、方的工具;繩墨:量平直的工具。指應當遵守的標準、法則。  

【用戶】Chia Wen Yen

【年級】高三下

【評論內容】(A)《莊子‧逍遙遊》謂大椿長壽,後世因以椿稱父。《詩經‧衛風‧伯兮》:「焉得諼草,言樹之背。」諼草,萱草。後世因以萱稱母。椿、萱連用,代稱父母。《醒世恒言‧白玉娘忍苦成夫》 (B)綱,維繫網的粗繩。紀,散絲的頭緒。引申為法度、綱常。《漢書‧禮樂志》 (C)一種以石針刺經脈穴道的治療方法。可引申為規勸過失,此處引文採原意。《西齋話記》 (D)規矩:畫圓、方的工具;繩墨:量平直的工具。引申為應當遵守的標準、法則。語譯:婦人們不論是向左向右、向前向後、跪下或站起都符合號令、紀律的要求,再沒有人敢出聲。《史記‧孫子吳起列傳》。

【用戶】我愛阿,阿愛我

【年級】

【評論內容】綱紀 注音一式 ㄍㄤ ㄐ|ˋ 漢語拼音 n  j注音二式 g ng j相似詞  法紀 相反詞 國家社會的秩序與規律。漢書˙卷二十二˙禮樂志:「夫立君臣,等上下,使綱紀有序,……人之所設也。」三國志˙卷十九˙魏書˙陳思王植傳:「國之綱紀,本無禁固諸國通問之詔也。」治理。詩經˙大雅˙棫樸:「勉勉我王,綱紀四方。」職官名。掌理文書事務的主簿。文選˙傅亮˙為宋公修張良廟教:「綱紀,夫盛德不泯,義存祀典。」管家僕。針砭 注音一式 ㄓㄣ ㄅ|ㄢ 漢語拼音 zh n bi n 注音二式 j n bi n一種以石針刺經脈穴道的治療方法。宋˙祖士衡˙西齋話記:「隴州道士曾若虛者,善醫,尤得針砭之妙術...

【用戶】Melody Wen

【年級】大一上

【評論內容】A→萱草象徵慈母,椿樹則喻指父親。故『椿萱』是代表父母之意;也作椿庭萱室B→1.紀是指-法度和準則2.綱是指-秩序和法紀,綱紀引申為--典章制度C→針"砭"1.規勸別人過失2.古代的一種治病術。D→規矩:畫圓、方的工具;繩墨:量平直的工具。指應當遵守的標準、法則。  

【用戶】Chia Wen Yen

【年級】高三下

【評論內容】(A)《莊子‧逍遙遊》謂大椿長壽,後世因以椿稱父。《詩經‧衛風‧伯兮》:「焉得諼草,言樹之背。」諼草,萱草。後世因以萱稱母。椿、萱連用,代稱父母。《醒世恒言‧白玉娘忍苦成夫》 (B)綱,維繫網的粗繩。紀,散絲的頭緒。引申為法度、綱常。《漢書‧禮樂志》 (C)一種以石針刺經脈穴道的治療方法。可引申為規勸過失,此處引文採原意。《西齋話記》 (D)規矩:畫圓、方的工具;繩墨:量平直的工具。引申為應當遵守的標準、法則。語譯:婦人們不論是向左向右、向前向後、跪下或站起都符合號令、紀律的要求,再沒有人敢出聲。《史記‧孫子吳起列傳》。

【用戶】我愛阿摩,阿摩愛我

【年級】

【評論內容】綱紀 注音一式 ㄍㄤ ㄐ|ˋ 漢語拼音   n  j  注音二式 g ng j  相似詞  法紀 相反詞 國家社會的秩序與規律。漢書˙卷二十二˙禮樂志:「夫立君臣,等上下,使綱紀有序,……人之所設也。」三國志˙卷十九˙魏書˙陳思王植傳:「國之綱紀,本無禁固諸國通問之詔也。」治理。詩經˙大雅˙棫樸:「勉勉我王,綱紀四方。」職官名。掌理文書事務的主簿。文選˙傅亮˙為宋公修張良廟教:「綱紀,夫盛德不泯,義存祀典。」管家僕。針砭 注音一式 ㄓㄣ ㄅ|ㄢ 漢語拼音 zh n bi n 注音二式 j n bi n一種以石針刺經脈穴道的治療方法。宋˙祖士衡˙西齋話記:「隴州道士曾若虛者,善醫,尤得針砭之妙術...