問題詳情

5. 語言和它 所指稱 的 內 容,可 視 為 名 和 實 的 關 係。下 列 有 關 先 秦 諸 子 名 實 關 係 的論 述 , 依 儒 家 、 道 家 、 法 家 、 名 家 的 順 序 排 列 , 正 確 的 選 項 是 :甲 、 得 意 忘 言 乙 、 正 名 定 分 丙 、 循 名 責 實 丁 、 白 馬 非 馬
(A)乙 甲 丙 丁
(B)乙 丁 甲 丙
(C)丙 甲 乙 丁
(D)丙 丁 乙 甲104年指考 第 2 頁國文考科 共 7 頁- 2 -

參考答案

答案:A
難度:適中0.603939
統計:A(276),B(46),C(87),D(48),E(0)

用户評論

K. S.】評論

甲、得意忘言:道家認為不應拘泥於字句言辭(因字句言辭無法完全表達意),既得其意,則忘其言。出自《莊子‧外物》。乙、正名定分:儒家強調「正名分」,辯證名分,使名實相符。丙、循名責實:意為按照名稱去求得實效。為法家重術派的主張。出自《韓非子‧定法》。丁、白馬非馬:「馬」指的是馬的「形態」,「白馬」則含有馬的「顏色」,而形態不等於顏色,兩者指涉對象不同,所以白馬不等於馬。為名家代表人物公孫龍的論述。解析轉貼自:三民學習網--中文網  參考資料

Cash】評論

乙 、 正 名 定 分 儒 家甲 、 得 意 忘 言 道 家丙 、 循 名 責 實 法 家丁 、 白 馬 非 馬 名 家