凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北陎；所以尊師也。        善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。         記問之學，不足以為人師。必也聽語乎，力不能問，然後語之；語之而不知，雖舍之可也。良冶之子，必學為裘；       良冶之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。節錄自《禮記〃學記》       國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 節錄自《韓愈〃進學解》
【題組】23. 下列有關〈進學之道〉的敘述，錯誤的選項是
(A)首先提出善學者能歸功於老師，不善學者卻埋怨老師
(B)善問者以攻堅木為喻，說明問學必頇由難而易，才能事半功倍
(C)善待問者以撞鐘為喻，說明答問者頇因勢冺導，使發問者能豁然了悟，通徹事理
(D)全文正反對比鮮明，引喻貼切得當。