【用戶】又子
【年級】高三下
【評論內容】象山學派：陸九淵學者稱為象山先生，他幼聞人誦程頤之言，即懷疑其與孔孟不符。他以為學務求本原，不宜為章句訓詁。窮理不須向外界事物去求，認為這個理，不是離心而獨立，不是存於外界事物之中，而是充滿於人心。做學問的功夫，只是除去此心的物欲之蔽，而恢復其本體，發明其本心，則充塞天地間的真理，全在心中。故吾心即道，道外無事。以為心即理，理即心，「萬物森然於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非是理」，因此「我雖不認一字，亦可還我堂堂地作個人。」世稱象山學派，明王守仁宗之。 (B) 陽明學派(姚江學派)—心即理(C)白沙學派 陳獻章(白沙先生) 認為理是宇宙根源，主「靜坐澄心，於靜中養出端倪」。
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【評論內容】象山學派：陸九淵學者稱為象山先生，他幼聞人誦程頤之言，即懷疑其與孔孟不符。他以為學務求本原，不宜為章句訓詁。窮理不須向外界事物去求，認為這個理，不是離心而獨立，不是存於外界事物之中，而是充滿於人心。做學問的功夫，只是除去此心的物欲之蔽，而恢復其本體，發明其本心，則充塞天地間的真理，全在心中。.....