問題詳情

21 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。下列選項何者最符合本文的觀點？
(A)聖人治理國家的方法如同醫生為病人看病，必先調理國家體質
(B)聖人治理國家的道理與醫生治病的原理相通，皆必須視人如親
(C)要治理好國家得先處置制度問題，其理與治病先調和身體一樣
(D)要治理好國家必須找到亂源並予以治理，其理和醫生治病相同

參考答案

答案：D
難度：非常簡單0.936491
統計：A(84),B(66),C(145),D(4350),E(0)

用户評論

【JiaYing】評論

翻譯

【Jiahui Gu】評論

關鍵句：必知亂之所自起，焉能治之。→（D）

【a0910968953】評論

聖人以治天下為事者也，必知"亂"之所自起

【顏子為】評論

聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。一個治理天下的聖明之人， 必定要知道亂是從哪裡興起的，然後才能夠去治理它， 不知道亂由哪兒而起，就無法治理。 譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。比方像醫生為人治病，必定先知道病源在哪，才能夠治療； 不知道病源在哪，就不能醫治。 治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治 之；不知亂之所自起，則弗能治。治理亂世又何嘗不是如此，必先知曉亂之根源， 才能去處理；若不知亂之根源，也就無法去治理了。