資訊推薦

• 14 「大多數侍酒師其實天生嗅覺和味覺都沒有那麼敏銳，不適用於卡拉漢的 『嗅覺直覺』策略。為了要通過侍酒大師考試的『品酒』測試，他們通常 從『暴力破解法』開始：盡量增加品嚐的酒類，提高品嚐的
• 15 「柯靈烏認為歷史學家必須用審慎的眼光檢視過去，即使這表示要揭露一些大家珍視已久的迷思。他說：『若歷史和現在毫無關係，那麼過去的歷史知識對現在就沒什麼幫助。但假設歷史一路影響到現在，那麼即使是塵封
• 16 「精緻藝文既能超越時空，『普及化』自能更顯其真價，真正令人憂慮的是『庸俗化』——無須等到文化創意產業發展法（下稱文創法）施行。許 多新聞只知追求自以為是的爆點，內容卻乏善可陳。多少音樂家活到老
• 17 「史丹福大學心理學家杜維克教授提出，『成見的威脅』是一種讓意志力減弱的心態，研究中發現，讀了『記憶力隨年齡上升而減弱』文章的人， 和沒有讀過這篇文章的人相較之下，讀過文章的人實際上能記住的單字
• 18 尼采說：「無論是相愛時、爭執時，還是相互尊敬時，其中一方總是得承擔各種麻煩事。這些人的共通點，就是個性急躁。個性急躁的人面對任何情況，總會在事情尚未結束前，就急著反應，做出多餘的言行，導致感情破
• 19 「一般人提到高齡、老年，通常是負面的評價居多，但是米開朗基羅在八十八歲時才完成了著名的穹頂設計和圓頂底座建築設計；野獸派畫家馬諦斯晚年時因為無法站立，必須一直坐在輪椅上，結果竟讓他發明了全新的剪
• 20 「懶惰的耳朵聽到的，通常是一首歌裡的歌詞，歌詞附隨音高變化的旋律。 碰到沒有歌詞的音樂，懶惰的耳朵就有點不知所措了，缺乏歌詞指引就不 太找得到旋律，就算找到了一不小心就跟丟了。這樣的耳
• 21 「當我們聘用一位公務員，其實並不可能將技術與生命分割，一個人一定是一個整體的存在，除了技術，他的心靈態度自然會對於技術的應用、目 的加以反省，進而進行一種全人的、人性的判斷。我們並不是要聘用
• 22 「服裝產業是世界上第二大汙染產業，僅次於石油業。這項事實肯定令很多人感到驚訝。一般我們談到汙染，大部分會聯想到石化、燃油、重工業， 但整個服裝產業會牽涉到的供應鏈，其實是相當廣泛且嚴重的。時
• 23 「影響購買意願的形象，也經常根據每個顧客區間而不同，因此不要把忠 誠、一般、流失和有認知但未購買混合在一起進行形象評價，應該分開對每個區間進行相關分析。以購買意願而言，比較能引發顧客購買的
• 24 「專家認為，現代人之所以常覺得壓力很大、人生空轉，主要是因為太忙碌，總想用最少的時間，完成最多的事情，久而久之，心理壓力連帶影響 到生理健康。從早上醒來一路忙到半夜，躺在床上還不放心地滑手機
• 25 「水庫蓄水後，底層壓力在水位上升時增加，在水位下降時減少，這種變動可能誘發地震。再者，當水本身的壓力增加，地下的裂隙可能因水被壓入而擴大，甚至產生新的裂隙，造成地殼不穩定。此外，水的作用也可能
• 26 「記憶是一種高階的大腦功能，也是最廣為人知的認知能力。記憶是所有學習的基石，因為它是我們儲存知識和處理知識的地方。我們的記憶會決 定哪些知識值得保留，並跟原先存在大腦的知識做連結。我們的記憶
• 27 「食物過剩，服務過剩，我們這個時代的全面過剩特質，是造成傳統廣告式微的原因之一。因此，今天不可能再用三十秒的電視廣告行銷產品與觀念，而是需要有說故事這項法寶，讓人們能融入其中，進而自行延伸發展，
• 28 「做為自由主義知識分子，胡適對政府及領導人一向不是順從的態度，他的批判、反對也許溫和，但非常堅決。不過他了解政府並不等同於國家， 政府可以換，國家不能換。為了發言的公正和方便，不論政府如何邀
• 29 「臺灣傳統聚落，以廟宇作為共同生活中心，廟前廟埕通常也是唯一的公共空間。『庭園』則是富豪在自家內部興建的休閒空間，阻隔了一般百姓。 現代『公園』則帶有公共的意涵。臺灣最早的公園是日治時期的『
• 30 「老車站重新整修後，不單是倚老賣老，努力把過往的建築風貌留住，還想藉由昔時的採煤風情，展現這個小站的獨特性。但規劃者的能力也僅止於此，一旦踏出前面的公路，旅人很快就被拉回現實，拉回某一衛星城市
• 31 「詩不是拿來『讀懂』的，而是用來『感覺』的。有人說，詩是文學中的貴族，它曖昧且充滿暗號；但詩也很奇妙，當我們讀詩時，將會重新回到 自己人生的某個片刻。」根據上文，下列選項何者正確？ (A
• 32 蘇軾曾寫過一篇小遊記，提及在惠州時，一回遊覽松風亭，不料才走到半 路就腳痠力乏，眼見亭子還在遠遠的林間，苦惱、痛苦不已。良久忽而轉念，思及「此間有甚麼歇不得處？」一時豁然開朗，感覺自己像是
• 33 「有人說，幽默像針線，只要靈活運用，就可以彌補事情的缺陷；而人生好比走鋼索，幽默就是那根平衡桿。有人問我，幽默是天生的還是後天的。 我認為是後天的，只要用心為別人著想，有時候也有雅量調侃自己
• 34 「重山曲流外就是苦樂混合著沸騰的紅塵，那裡面也有著我的妻女和親友，而我卻一個人上山來獨自享受清靜。那麼，我的幸福是不是純由逃避 式的懶散得來的呢？」根據上文，下列選項最符合作者心理的是：
• 35 「鞋子的款式，自然顯露了一個人的品味與內涵，但也同時代表了一個人 的心靈狀況。年輕時，總是希望穿著『正式』，讓人家不要一眼看穿我因 缺乏經驗而惶恐的心；也不要認為我無知失禮或不合時宜。
• 36 「從與土地及自然相處長出來的知識，是一本怎麼也讀不完的書。地方的農民往往會說『蘿蔔紮地生長後不能澆太多水，否則會長出像人蔘般的多根』、『高麗菜在包心的時候也是數日一澆，要不菜心就爆開了』、『菜苗
• 37 「一面走動，跟緊外婆怕跟丟，一面忙吃。冰在糖漿裡瞬間就化水，不時吮一口融冰，才不會走著走著晃出來。且記得把冰遞回給外婆，她也吃上 幾口。這種含糖時刻是祖孫倆放風的樂趣，彼此掩護是為溺愛。兒時
• 38 「節約不盡然是苦行僧式的刻苦。我的意思是說，刻苦的概念必然包含抗拒豐饒的誘惑：拒絕太多食物、太多富足、太多財物、太多享樂。刻苦的 人譴責享樂，認為它容易導致放縱。因此必須節制，減量，排除。刻