【用戶】Yi-Hsin Hsieh
【年級】高二下
【評論內容】（一）德行論：強調道德人格的優位性，重視人的性格特點、氣質，而非行為的規則，因此它關注的是「行為者」，而不是「行為」的本身，其重點在於「我應該要成為什麼樣的人」，而不是「我們應該做什麼」德行必須透過實踐才能彰顯價值與意義，而實踐必須具備正義、勇氣與誠實等三種德行，藉此養成良好道德習慣，成為個性中的一部分。亞里斯多德是德行論的代表人物。 （二）義務論：主張道德行為的對錯或義務之標準，完全在於該行為規則本身之正當性或義務性。一個行為的對或錯，不是完全決定在行為的結果或目的，同時亦須考量行為者的動機與意願。哲學家康德是義務論的代表人物。 （三）效益論：是以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性，換言之，就是主張行為的對或錯完全決定於這個行為所產生的結果或目的，而不承認道德義務或道德行為本身的正當性。快樂主義（hedonism），與功利主義（ulititarianism）皆屬於效益論。