問題詳情

45.范仲淹以為古仁人之心乃「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,在孟子所評論的人物修為中,何者與此最為接近?
(A)不泄邇,不忘遠
(B)思天下之民,匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者,若己推而內之溝中
(B)
(C)不羞汙君,不辭小官,進不隱賢,必以其道
(D)目不視惡色,耳不聽惡聲;非其君不事,非其民不使。

參考答案

答案:B
難度:簡單0.733183
統計:A(213),B(1951),C(165),D(55),E(0) #
個人:尚未作答書單:范仲淹〈岳陽樓記〉、〈黃州快哉亭記〉vs〈岳陽樓記〉

用户評論

不死鳥】評論

c「柳下惠這個人,不把事奉污下的國君當作羞恥,不嫌棄卑小的官職。既做了官,就毫不隱藏自己的才能,凡事一定用他的直道去處理;如被遺棄不用,他也不怨恨;遭受困窮,也不憂愁。就是和平常無知的鄉人相處,也能悠然自得而不忍離去。他的看法是:『你是你,我是我,即使你露出臂膀裸著身體站在我旁邊,你那能沾污我呢?』所以凡是聽得柳下惠的人格風範的人,氣量鄙狹的,可化為寬宏,性情刻薄的,也會變成敦厚了。」

Ju Ching Pang】評論

d  翻譯:伯夷眼睛不看不正當的顏色,耳朵不聽不正當的聲音,不是他喜歡的國君他不侍奉,不是他心中的國民他不使喚。

Jessica Lin】評論

(B)  伊尹【原文】  萬章問曰:「人有言:『伊尹以割烹要湯。』有諸?」孟子曰:「否,不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯、舜之道焉。非其義也,非其道也,祿之以天下,弗顧也;繫馬千駟,弗視也。非其義也,非其道也,一介不以與人,一介不以取諸人。湯使人以幣聘之,囂囂然曰:『我何以湯之聘幣為哉!我豈若處畎畝之中,由是以樂堯、舜之道哉!』湯三使往聘之,既而翻然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂堯、舜之道,吾豈若使是君為堯、舜之君哉?吾豈若使是民為堯、舜之民哉?吾豈若於吾身親見之哉?天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。予,天民之先覺者也;予將以斯道覺斯民也。非予覺之而誰也?』思天下之民,匹夫匹婦,有不...

Bepi Chang】評論

不泄邇不忘遠:趙注:「泄,狎;邇,近也。不泄狎近賢,不遺忘遠善;近謂朝臣,遠謂諸侯也。」朱注:「邇者人所易狎,而不泄;遠者人所易忘,而不忘;德之甚、仁之至也。」按狎是輕侮。