【評論主題】42.下列何句未使用通假字？(A)以近待遠，以佚待勞（《孫子》） (B)莊子妻死，惠子弔之（《莊子．至樂》）(C)周流四海，曾不崇日（《荀子．賦篇》） (D)勁者先，罷者後（《孫子》）
【評論內容】(D) 精壯的士卒還可能跟上隊伍行進，而疲弱的士卒就往往落伍掉隊，
【評論主題】35.下列括弧內文字之音義何者有誤？(A)踐元后於翬翟，陷吾君於聚「麀」：一ㄡ，母鹿(B)豎子不戲狎，斑白不提「挈」：ㄒ一ㄝˋ，舉(C)技經肯「綮」之未嘗，而況大軱乎：ㄑ一ㄥˋ，筋骨接合處(D)足將進
【評論內容】趑趄 注音一式 ㄗ ㄐㄩ 漢語拼音 ｚ ｊ 注音二式 ｔ ｊｉ 想前進卻又不敢。晉˙張載˙劍閣銘：「一人荷戟，萬夫趑趄。」唐˙韓愈˙送李愿歸盤谷序：「足將進而趑趄，口將言而囁嚅。」
【評論主題】33.「唯、惟、維」三字既可通用，亦有差別。下列關於「唯、惟、維」的之例句，何者語氣詞的作用與其他三者不同？(A)「唯」是風馬牛不相及（《左傳》）(B)周雖舊邦，其命「維」新（《詩經．文王》）(C)闕
【評論內容】
希望可以修正出題老師的錯誤！
(D)黍稷非馨，明德惟「新」→明德惟「馨」
以免改天考挑錯字，在努力耕耘的老師們被原出題錯誤所影響，謝謝！
【評論主題】18.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」關於此段敘述，何者正確？(A)修辭採轉化法(B)與「掘井九軔而不及泉，猶為棄井也」、「山徑之蹊間，介然用之而成路」道理相
【評論內容】山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用,則茅塞之矣【出處】《孟子盡心下》
【評論主題】15.以下中、外名句之敘述，何者解釋是正確的?(甲)幸福不是一切，人還有責任(卡謬)→月有圓缺，只看缺憾的人永遠與幸福絕緣(乙)金字塔是用一塊塊的石頭堆砌而成的(莎士比亞)→千里之行，始於足下(丙)和
【評論內容】
此題已改為送分！
若要堅持A答案，
應先把原出題錯誤 (己)選項的錯字：象以『尺』焚身，修正為 → 象以「齒」焚身
這樣則 (乙) (戊) (己) 共三項正確，答案維持A
【評論主題】9. (甲)志業不得力，到今猶苦吟。吟成五字句，用破一生心（方干〈感懷〉）(乙)吟安一個字 捻斷數莖鬚。險覓天應悶，狂搜海亦枯（盧延〈讓苦吟〉）(丙)二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋（賈
【評論內容】(C) 11.《文心雕龍．練字》言：「善為文者，富于萬篇，貧于一字。」蘇軾云「詩賦以一字見工拙」，袁 枚稱「愛好由來下筆難，一詩千改始心安」，均極言詩文「鍊字」之要。下列詩句「」中的字 詞，何者不是該詩作者「鍊字」所在？
【評論主題】鄒弢《三借廬筆談》：「相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪癖，為村中童子師，食貧自給，不求於人。做此書時，每臨晨，攜一大瓷甕，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔，見行道者過
【評論內容】Key Word： 搜奇說異
【評論主題】「當年幸立程門雪，此日空懷馬帳風」哀悼的對象與下列何者相同呢﹖(A)金萱摧雨後，寸草泣春風(B)當年硯共芸窗，冰雪聰明推第一；此日歸真返璞，精魂縹緲欲招三(C)陡岵興嗟人不見，蓼莪載詠事堪悲(D)教澤
【評論內容】(C)『陡』岵興嗟人不見，蓼莪載詠事堪悲 當初出題是否寫錯字，在別的考題看到寫『陟』岵，且「教育部重編國語辭典」只查得到 陟岵ㄓˋ ㄏㄨˋ，查不到 陡岵！
【評論主題】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」這段文句所運用的修辭手法，和以下各選項裡的句子，何者相同?(複選)(A)海也是，走遠了就走遠了，從此億載金城是一點瓜葛也沒有了(B)連同潮聲
【評論內容】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」有二種修辭：1. 擬人
【評論主題】以下各選項中關於書法的敘述，何者是正確的 ?(A)楷書最大的特點是筆勢舒展，筆畫尾部有波勢挑法(B)楷書萌芽於漢、魏之際，直到唐朝，才成為主要字體(C)小篆又叫「秦篆」，字體筆畫圓勻，粗細一致(D)隸
【評論內容】本身題目就有瑕疵吧？應該改成：以下各選項中關於「字體」的敘述，何者是正確的 ?
【評論主題】下列那一組文字，不但部首相同，在「六書」中又屬同一種造字的法則：(A)本／末(B)信／伴(C)牛／牟(D)牲／牧
【評論內容】本：木部 指事末：木部 指事信：人部 會意伴：人部 形聲.....看完整詳解
【評論主題】有關中國學術思想的發展，在下列各選項中，敘述「錯誤」的是：(A)宋明理學中，程 朱是「理學」的代表，陸 王是「心學」的代表(B)「理學」主張「性即理」「道問學」、，治學重在學，重在格物；「心學」，主張
【評論內容】誰是姚「鼎」？
【評論主題】有關宋詩的敘述下列何者正確？(A)宋詩有臨川、眉山、江西三宗，其宗祖分別為歐陽脩、蘇軾、黃庭堅(B)宋詩三宗中影響最大的為黃庭堅之江西詩派(C)所謂一祖三宗之「三宗」分別為黃庭堅、陳師道及陸游(D)南
【評論內容】江湖詩派以『戴復古』為首 → 應該換成 劉克莊
【評論主題】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」這段文句所運用的修辭手法，和以下各選項裡的句子，何者相同?(複選)(A)海也是，走遠了就走遠了，從此億載金城是一點瓜葛也沒有了(B)連同潮聲
【評論內容】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」有二種修辭：1. 擬人
【評論主題】以下各選項中關於書法的敘述，何者是正確的 ?(A)楷書最大的特點是筆勢舒展，筆畫尾部有波勢挑法(B)楷書萌芽於漢、魏之際，直到唐朝，才成為主要字體(C)小篆又叫「秦篆」，字體筆畫圓勻，粗細一致(D)隸
【評論內容】本身題目就有瑕疵吧？應該改成：以下各選項中關於「字體」的敘述，何者是正確的 ?
【評論主題】下列那一組文字，不但部首相同，在「六書」中又屬同一種造字的法則：(A)本／末(B)信／伴(C)牛／牟(D)牲／牧
【評論內容】本：木部 指事末：木部 指事信：人部 會意伴：人部 形聲.....看完整詳解
【評論主題】33.「唯、惟、維」三字既可通用，亦有差別。下列關於「唯、惟、維」的之例句，何者語氣詞的作用與其他三者不同？(A)「唯」是風馬牛不相及（《左傳》）(B)周雖舊邦，其命「維」新（《詩經．文王》）(C)闕
【評論內容】
希望可以修正出題老師的錯誤！
(D)黍稷非馨，明德惟「新」→明德惟「馨」
以免改天考挑錯字，在努力耕耘的老師們被原出題錯誤所影響，謝謝！
【評論主題】33.「唯、惟、維」三字既可通用，亦有差別。下列關於「唯、惟、維」的之例句，何者語氣詞的作用與其他三者不同？(A)「唯」是風馬牛不相及（《左傳》）(B)周雖舊邦，其命「維」新（《詩經．文王》）(C)闕
【評論內容】
希望可以修正出題老師的錯誤！
(D)黍稷非馨，明德惟「新」→明德惟「馨」
以免改天考挑錯字，在努力耕耘的老師們被原出題錯誤所影響，謝謝！
【評論主題】13. 由兩個詞素以平行的關係組合而成，兩個詞素的作用是相等的，稱為「並列式合義複詞」，例如：考試、改革。下列詞語皆屬此種結構的是哪一選項？(A)肉麻／腦死／國家(B)打人／吃飯／提高(C)語言／朋友
【評論內容】(B) 60. 兩詞以「並列關係」，聯合起來表示一個意義者，稱為「並列式合義複詞」，下列各選項中，何者皆屬此種複詞？
【評論主題】13. 由兩個詞素以平行的關係組合而成，兩個詞素的作用是相等的，稱為「並列式合義複詞」，例如：考試、改革。下列詞語皆屬此種結構的是哪一選項？(A)肉麻／腦死／國家(B)打人／吃飯／提高(C)語言／朋友
【評論內容】
合義複詞便是由意義關係合成的複詞，但合義複詞的上下兩字如果恰好有雙聲或疊韻的關係，並不能把它歸入雙音節衍聲複詞。如「電燈」、「寶貝」，基本上它們的組成是以意義為主的。合義複詞也分為「並列式」、「主從式」、「造句式」三類：
1.並列式合義複詞：兩詞以並列關係聯合起來表示一個意義，這類複詞有時上下兩字意義相同，如「言語」、「思想」；有時意義相似，如「閱讀」、「學習」；有時意義不同，如「國家」、「東西」；甚至意義相反，如「恩怨」、「異同」。重點是構成並列式合義複詞的兩個字，一定要緊密聯合得只有一個意義才成。如國家只有「國」的意思；恩怨只有「怨」的意思；東西只有「物品」的意思。各奔東西的「...
【評論主題】6. 「晚因子厚識淵明，早學蘇州得右丞。忽夢少陵談句法，勸參庾信謁陰鏗。」依據上引詩句，下列敘述錯誤的是哪一選項？(A)「少陵」即杜甫，他的詩作講求格律(B)「庾信」、「陰鏗」都是晚唐有名的詩人(C)
【評論內容】
(B) 庾、陰為南朝人
庾信 ㄩˇ ㄒ｜ㄣˋ
人名。（西元513～581）字子山，小字蘭成，南朝梁新野人。梁元帝即位，任為右衛將軍，後元帝使出使西魏，值西魏滅梁，信留長安，並任官；北周代魏，信累遷驃騎大將軍、開府儀同三司，在北朝達二十七年，世稱「庾開府」。庾信前期作品，文藻豔麗，與徐陵齊名，時稱「徐庾體」；後期作品，常有鄉關之思，風格一變為沉鬱，語言清新。著有庾開府集。
陰鏗 ｜ㄣ ㄎㄥ
人名。字子堅，南朝陳姑臧（今甘肅省武威縣治）人，生卒年不詳。博涉史傳，五言詩為當代所重。累遷晉陵太守、散騎常侍。著有文集。
(D)
韋應物 ㄨㄟˊ ｜ㄥˋ ㄨˋ
人名。（西元737～830？）唐京兆（今陝西省長安縣）人。...
【評論主題】47.「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。」句中「白衣卿相」是指何人？(A)「忍把浮名，換了淺斟低唱」的柳永(B)「想當年，金戈鐵馬
【評論內容】「鶴沖天」柳永
【評論主題】14.《中庸》言：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」關於此段文字的說解，下列何者正確？(A)唯有聖人才能擇善固執(B)天道至誠，
【評論內容】語譯─「所謂的誠，就是天理本然的大道；要做到這個誠，就是人道必修的路徑。真誠的人不用勉強就能達到天道，不必用心去思慮，自然從容合乎中道，這就是聖人啊。至於要做到真誠的境界，是要擇善固執的啊！」
【評論主題】48.關於韻文的常識，下列敘述何者正確？(A)詩有古體、近體之分；詞有小令、中調、長調之別(B)詞又別稱「樂府」，《東籬樂府》為蘇東坡的詞集(C)散曲分為小令、散套，不可加襯字(D)〈秋聲賦〉、〈赤壁
【評論內容】(D) 文賦(散賦)
【評論主題】24.沈既濟〈枕中記〉：「吾家山東，有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。」其旨義為下列哪一選項？(A)良田雖在，富貴在天，不必汲汲營求 (B)良田雖有，
【評論內容】
枕中記全文及翻譯
元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶隱囊而坐，俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適於田，亦止于邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。
久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：“大丈夫生世不諧，困如是也！”翁曰：“觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何適之謂？”翁曰：“此不謂適，而何謂適？”答曰：“士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於遊藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？”言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，當令子榮...
【評論主題】28.下列「」內，非「轉品」者為下列哪一選項？(A)「錦」衣「玉」食 (B)「陟」臧「罰」否 (C)「綠」肥「紅」瘦 (D)「火」樹「銀」花
【評論內容】後來答案改成 B或C，結果反而不了解為何C非轉品？我也認同5F：綠、紅是形容詞轉名詞！可以請選C的朋友，分享一下見解嗎？ 多謝！
【評論主題】27.下列非「借代」的是哪一選項？(A)扁舟一葉，乘興離江渚 (B)旌旗蔽空，舳艫千里(C)榮膺聖眷，父紫兒朱 (D)年漸衰邁，屢乞骸骨
【評論內容】C 5.下列何句非「借代」：
【評論主題】29.下列有關《論語》文意的闡釋，那個選項不切合原意？(A)「人不知而不慍，不亦君子乎？」意謂應重內在修養，不必強求聲名(B)「學而不思則罔，思而不學則殆。」意在鼓勵人力學勤思，方能有成(C)「文質彬
【評論內容】文質彬彬 注音一式 ㄨㄣˊ ㄓˊ ㄅ｜ㄣ ㄅ｜ㄣ 漢語拼音 ｗ ｎ ｚｈ ｂ ｎ ｂ ｎ 注音二式 ｗ ｎ ｊ ｂ ｎ ｂ ｎ 相似詞 溫柔敦厚、溫文爾雅 相反詞 龍驤虎步、俗不可耐文采和實質均備，配合諧調。語出論語˙雍也：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」後用以形容人舉止文雅有禮。唐˙王勃˙三國論：「文帝富於春秋，光膺禪讓，臨朝恭儉，博覽墳籍，文質彬彬，庶幾君子者矣。」鏡花緣˙第十五回：「唐敖看那尹玉生得文質彬彬，極其清秀。」亦作「彬彬文質」...
【評論主題】35.「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此句出自下列哪一個選項？(A)柳永〈蝶戀花〉 (B)辛棄疾〈青玉案‧元夕〉(C)李清照〈一剪梅〉 (D)秦觀〈鵲橋仙〉【第 3 頁共 5 頁】1
【評論內容】青玉案 辛棄疾
【評論主題】22.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而□，五十而□，六十而□。」以上□依序應填入下列哪一選項？(A)不惑，知天命，不逾矩 (B)不惑，知天命，耳順(C)耳順，知天命，不逾矩 (D)知天命，不
【評論內容】
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
孔子說：「我十五歲就立志全心定在求學上；到了三十歲，學業有了根底，能立住不會搖動；到了四十歲，遇到任何變故，都能權巧應付不被困住；到了五十歲，就能知道上天的命令；到了六十歲，聽到任何一句話，都能明白它的本義；到了七十歲，順從自己內心的欲望做事，都不會超越規矩法度。」
【評論主題】17.《宋史．包拯傳》云：「（包）拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，人以包拯笑比黃河清。」此「笑比黃河清」意為下列哪一選項？(A) 笑如春風 (B) 皮笑肉不笑 (C) 笑容可掬 (D) 不苟
【評論內容】包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發生的事情)。
【評論主題】15.歐陽脩《六一詩話》云：「自《西崑集》出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉，殊不知自是學者之弊。如子儀《新蟬》云：『風來玉宇烏先轉，露下金莖鶴未知。』雖用故事，何害為佳句
【評論內容】《西崑酬唱集》，2卷，北宋楊億編著。
【評論主題】31. 以下哪一個詞語完全沒有錯字？(A) 如法泡制 (B) 含情默默 (C) 名家被出 (D) 和顏悅色
【評論內容】
(A) 錯的應該是 制→製
1. 如法炮製
注音一式 ㄖㄨˊ ㄈㄚˇ ㄆㄠˊ ㄓˋ
相似詞 照貓畫虎、如法泡製、依樣畫葫蘆
相反詞 別出心裁、不落窠臼
本指依照古法製藥，後多指依照往例或現有的方法辦事。亦作「如法泡製」。
【評論主題】34. 「故五月渡瀘，深入不毛」，這裡的「不毛」是形容甚麼？(A) 蠻荒之地 (B) 蠻族名稱 (C) 牲畜絕跡 (D) 冰天雪地
【評論內容】
不毛
注音一式 ㄅㄨˋ ㄇㄠˊ
相似詞
相反詞 富庶
草木不生，荒涼的地方。三國˙蜀˙諸葛亮˙出師表：「五月渡瀘，深入不毛。」
謔稱禿頭。
【評論主題】44. 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」可知孟子所樂之事不包括下列何者？
【評論內容】
怍 部首 心 部首外筆畫 5 總筆畫 8
注音一式 ㄗㄨㄛˋ
慚愧。如：「愧怍」。孟子˙盡心上：「仰不愧於天，俯不怍於人。」
面色改變。管子˙弟子職：「危坐鄉師，顏色毋怍。」宋書˙卷六十九˙范曄傳：「仍以手擊曄頸及頰，曄顏色不怍。」
【評論主題】21. 下列哪一個題辭比較適合在校慶時使用？(A) 眾望所歸 (B) 高朋滿座 (C) 時雨春風 (D) 陽春白雪
【評論內容】
一般校慶常舉辦園遊會、表演活動，而且對外開放，希望學生家長、來賓能夠踴躍參與！就實際狀況而言，「高朋滿座」有何不可？
而「時雨春風」放在畢業典禮或教師節慶祝活動，應該比校慶更適合吧。
以上為個人看法，請多指教，謝謝！
(B) 語出唐˙王勃˙滕王閣序：「十旬休暇，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座。」形容賓客眾多。三國演義˙第四十回：「幼時往見中郎蔡邕，時邕高朋滿座，聞粲至，倒履迎之。」
(C) 及時的雨和春天溫暖的和風，能滋潤萬物的生長。後用以比喻老師的教化。如：「時雨春風，百年樹人。」
【評論主題】80. 「你激情的眼中／溫有一壺新釀的花雕／自唐而宋而元而明而清／最後注入／我這小小酒杯／我試著把你最得意的一首七絕／塞進一隻酒甕中／搖一搖，便見雲霧騰升／語字醉舞而平仄亂撞／甕破，你的肌膚碎裂成片／
【評論內容】與李賀共飲
石破天驚秋雨嚇得驟然凝在半空這時，我乍見窗外有客騎驢自長安來背了一布袋的駭人的意象人未至，冰雹般的詩句已挾冷雨而降我隔著玻璃再一次聽到羲和敲日的叮噹聲哦！好瘦好瘦的一位書生瘦得猶如一支精緻的狼毫你那寬大的藍布衫，隨風湧起千頃波濤
嚼五香蠶豆似的嚼著絕句。絕句。絕句。你激情的眼中溫有一壺新釀的花雕自唐而宋而元而明而清最後注入我這小小的酒杯我試著把你最得意的一首七絕塞進一只酒甕中搖一搖，便見雲霧騰升語字醉舞而平仄亂撞甕破，你的肌膚碎裂成片曠野上，隱聞鬼哭啾啾狼嗥千里
來來請坐，我要與你共飲從歷史中最黑的一夜你我並非等閑人物豈能因不入唐詩三百首而相對發愁從九品奉禮郎是個什麼官？這都不必去管它當...
【評論主題】73. 「昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂瞑色，雲霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推
【評論內容】西元423年（宋景平元年）秋天，謝靈運託病辭去永嘉（治所在今浙江溫州）太守職務，回到故鄉會稽始甯（今浙江上虞）的莊園裡。這裡曾是他族曾祖謝安高臥之地，又是他祖父謝玄最初經營的莊園，規模宏大，包括南北二山，祖宅在南山。謝靈運辭官回家後，又在北山別營居宅。石壁精舍就是他在北山營立的一處書齋。精舍，即儒者授生徒之處，後人亦稱佛舍為精舍。湖，指巫湖，在南北二山之間，是兩山往返的唯一水道。此詩當作于西元424-426年（元嘉元年至三年）之間。起首二句即對偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩，到日出之後霧散雲開，再到黃昏時暝色聚合，一天之內不僅氣候冷暖多變，而且峰巒林泉、青山綠水...
【評論主題】68. 在古典詩詞中，常可見到「感時傷逝」的主題，下列選項裡，何者不屬於此類作品？(A)從來繫日乏長繩，水去雲回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰(B)繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼
【評論內容】
(A)
自古以來，從來就沒有一條繩索能夠將太陽綁住，留住所有美好的事物。我們只能看著流水東去、雲朵飄移，心中的遺憾幾乎令人無法承受。想要向麻姑買下整座滄海，這世界卻只剩下一杯冰冷的春露。李商隱這首〈謁山〉，寫出了對時間的想像以及心中的感傷。
詩的題目叫做『謁山』，是拜謁名山的意思。我們可以想像：詩人登上高山，看見水流雲飄、太陽西落，難免觸動內心最細微的情感。他意識到人類的共同命運，就是朝向死亡前進。人類知道自己的生命部是沒有盡頭，卻又無法預知死亡和時到來，所以有生之年充滿迷網、困惑。在古典詩裡，常有人生苦短的感嘆，他們得到的結論無非即時行樂、珍惜現在。
-摘自：『謁山』 凌性傑 文 ...
【評論主題】65. 歷史上有很多紅顏佳人，受到後代文人的詩歌歌詠，以下詩歌或對聯詠的都是出色的女子，請問配對何者有誤？(A)苧羅山下如花女，占得姑蘇台上春。一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣──西施(B)繁華事散逐香
【評論內容】
李靖
注音一式 ㄌ｜ˇ ㄐ｜ㄥˋ
人名。（西元571～649）字藥師，京兆三原人。唐代開國名將，文武雙全。平吳，破突厥，定吐谷渾。拓地自陰山起，北至大漠，功業極偉，封衛國公，卒諡景武。後人錄其論兵語為李衛公問對。後世小說戲曲中將李靖與虯髯客、紅拂女合稱為「風塵三俠」。
中國神話傳說中的人物。相傳由佛教四大天王中，北方多聞天王分化出來。見「托塔李天王」條。
【評論主題】54. 古人為文，有時會使用反詰語氣，增加文句變化，這類文句通常是無疑而問的，只是用問句的形式表示肯定或否定，並不一定要求回答，如：「是君子之所難，而小人之所易，此豈近於人情？」下列各選項，何者不屬於
【評論內容】
(B) 楚王所以快樂，和百姓所以憂傷，只是人的變化，和「人」有什麼關係？
2F是否筆誤？ 應該是：和「風」有什麼關係
【評論主題】51. 臺灣旅行團在福建墜江，造成多人死傷，消息傳來，辦公室裡大家議論紛紛。下面這四人的談話，何者用語完全正確？(A)據說遊覽車打撈起來已面目全非，這個石破天驚的消息，真是駭人聽聞(B)當時氣象局已發
【評論內容】
石破天驚
注音一式 ㄕˊ ㄆㄛˋ ㄊ｜ㄢ ㄐ｜ㄥ
相似詞 一鳴驚人
形容古樂器箜篌彈奏出來的聲音高亢激越，驚天動地。語出唐˙李賀˙李憑箜篌引：「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。」後形容事物新奇而驚人。
宋˙范成大˙知郡檢計齋醮禱雨登時感通輒賦古風以附輿頌詩：「風師避路雷車鳴，石破天驚檐溜傾。」
孽海花˙第十一回：「尚秋聽罷咋舌道：『真是石破天驚的怪論！』」亦作「天驚石破」
【評論主題】44. 下列各組文句「 」內的字義相同的選項是：(A)「將」余之贈，以佐真主，贊功業／率罷散之卒。「將」數百之眾，轉而攻秦(B)每移案，「顧」視無可置者／願君「顧」先王之宗廟，姑反國統萬人乎(C)使君
【評論內容】
(C)
教育部重編國語辭典修訂本：
動詞：詢問、問候。
樂府詩集˙卷二十八˙相和歌辭三˙古辭˙陌上桑：「使君謝羅敷：『寧可共載不？』」
【評論主題】42. 下列選項中，何者用字完全正確？(A)紆尊降貴／盱衡全局／定鼎訏謨(B)風馳電擎／提綱挈領／掣天撼地(C)白雲出釉／妯娌不合／舳艫千里(D)木片鉋花／庖樽相屬／如法炮製
【評論內容】
(A)紆ㄩ尊降貴／盱ㄒㄩ衡全局／定鼎訏ㄒㄩ謨
(B)風馳電掣ㄔㄜˋ／提綱挈ㄑㄧㄝˋ領／擎ㄑㄧㄥˊ天撼地
(C)白雲出岫ㄒㄧㄡˋ／妯ㄓㄡˊ娌不合／舳ㄓㄨˊ讀音艫千里
(D)木片鉋ㄅㄠˋ花／匏ㄆㄠˊ樽相屬／如法炮ㄆㄠˊ製
鉋花
注音一式 ㄅㄠˋ ㄏㄨㄚ
從木材上鉋刮下來的薄木片，多呈卷狀。
以往民間特指從榆木鉋下的薄片，泡水有黏性，用這種水洗刷頭髮，可以光潔不亂。
【評論主題】33.「唯、惟、維」三字既可通用，亦有差別。下列關於「唯、惟、維」的之例句，何者語氣詞的作用與其他三者不同？(A)「唯」是風馬牛不相及（《左傳》）(B)周雖舊邦，其命「維」新（《詩經．文王》）(C)闕
【評論內容】
希望可以修正出題老師的錯誤！
(D)黍稷非馨，明德惟「新」→明德惟「馨」
以免改天考挑錯字，在努力耕耘的老師們被原出題錯誤所影響，謝謝！
【評論主題】荀子在〈性惡〉中表示：「人之性惡，其善者偽也。」此處的「偽」與以下哪一個意思不能相通？(A)後天積習而成 (B)虛偽(C)人為 (D)違反自然的人性
【評論內容】教育部重編國語辭典
【評論主題】42.下列何句未使用通假字？(A)以近待遠，以佚待勞（《孫子》） (B)莊子妻死，惠子弔之（《莊子．至樂》）(C)周流四海，曾不崇日（《荀子．賦篇》） (D)勁者先，罷者後（《孫子》）
【評論內容】(D) 精壯的士卒還可能跟上隊伍行進，而疲弱的士卒就往往落伍掉隊，
【評論主題】38.下列關於「見」字的用法，何者不表被動？(A)秦城恐不可得，徒見欺（《史記．廉頗藺相如列傳》）(B)非獨見病，亦以病吾子（柳宗元〈答韋中立論師道書〉）(C)吾長見笑於大方之家（《莊子．秋水》）(D
【評論內容】愍 部首 心 部首外筆畫 9 總筆畫 13 注音一式 ㄇ｜ㄣˇ 漢語拼音 ｍ ｎ 注音二式 ｍ ｎ憐恤﹑哀憐。如：「憐愍」。文選˙李密˙陳情表：「祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。」憂傷。楚辭˙屈原˙九章˙惜誦：「惜誦以致愍兮，發憤以抒情。」禍亂。文選˙班固˙幽通賦：「巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。...
【評論主題】35.下列括弧內文字之音義何者有誤？(A)踐元后於翬翟，陷吾君於聚「麀」：一ㄡ，母鹿(B)豎子不戲狎，斑白不提「挈」：ㄒ一ㄝˋ，舉(C)技經肯「綮」之未嘗，而況大軱乎：ㄑ一ㄥˋ，筋骨接合處(D)足將進
【評論內容】趑趄 注音一式 ㄗ ㄐㄩ 漢語拼音 ｚ ｊ 注音二式 ｔ ｊｉ 想前進卻又不敢。晉˙張載˙劍閣銘：「一人荷戟，萬夫趑趄。」唐˙韓愈˙送李愿歸盤谷序：「足將進而趑趄，口將言而囁嚅。」
【評論主題】33.「唯、惟、維」三字既可通用，亦有差別。下列關於「唯、惟、維」的之例句，何者語氣詞的作用與其他三者不同？(A)「唯」是風馬牛不相及（《左傳》）(B)周雖舊邦，其命「維」新（《詩經．文王》）(C)闕
【評論內容】
希望可以修正出題老師的錯誤！
(D)黍稷非馨，明德惟「新」→明德惟「馨」
以免改天考挑錯字，在努力耕耘的老師們被原出題錯誤所影響，謝謝！
【評論主題】20.有關書信的說明，何者正確？(A)信箋中提及師長可用的提稱語為「函丈」(B)信封中若為表示對受信人的敬意，一定要加「敬啟」二字(C) 提到自己或己之卑幼，字體要略小，而且偏在右方，如「舍弟」、「敝
【評論內容】請問，關於(C)是 4樓 還是8樓的說法正確？
【評論主題】18.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」關於此段敘述，何者正確？(A)修辭採轉化法(B)與「掘井九軔而不及泉，猶為棄井也」、「山徑之蹊間，介然用之而成路」道理相
【評論內容】山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用,則茅塞之矣【出處】《孟子盡心下》
【評論主題】15.以下中、外名句之敘述，何者解釋是正確的?(甲)幸福不是一切，人還有責任(卡謬)→月有圓缺，只看缺憾的人永遠與幸福絕緣(乙)金字塔是用一塊塊的石頭堆砌而成的(莎士比亞)→千里之行，始於足下(丙)和
【評論內容】
此題已改為送分！
若要堅持A答案，
應先把原出題錯誤 (己)選項的錯字：象以『尺』焚身，修正為 → 象以「齒」焚身
這樣則 (乙) (戊) (己) 共三項正確，答案維持A
【評論主題】9. (甲)志業不得力，到今猶苦吟。吟成五字句，用破一生心（方干〈感懷〉）(乙)吟安一個字 捻斷數莖鬚。險覓天應悶，狂搜海亦枯（盧延〈讓苦吟〉）(丙)二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋（賈
【評論內容】(C) 11.《文心雕龍．練字》言：「善為文者，富于萬篇，貧于一字。」蘇軾云「詩賦以一字見工拙」，袁 枚稱「愛好由來下筆難，一詩千改始心安」，均極言詩文「鍊字」之要。下列詩句「」中的字 詞，何者不是該詩作者「鍊字」所在？
【評論主題】7. 下列各組「 」中的詞語，何組詞性相同？ (A)當「面」對質／「面」刺寡人(B)「至」理名言／歡迎之「至」 (C)「和」麵工夫／「和」顏悅色(D)故好而知其惡，「惡」而知其美者，鮮矣／吾聞君子好好
【評論內容】(A)
【評論主題】鄒弢《三借廬筆談》：「相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪癖，為村中童子師，食貧自給，不求於人。做此書時，每臨晨，攜一大瓷甕，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔，見行道者過
【評論內容】Key Word： 搜奇說異
【評論主題】「當年幸立程門雪，此日空懷馬帳風」哀悼的對象與下列何者相同呢﹖(A)金萱摧雨後，寸草泣春風(B)當年硯共芸窗，冰雪聰明推第一；此日歸真返璞，精魂縹緲欲招三(C)陡岵興嗟人不見，蓼莪載詠事堪悲(D)教澤
【評論內容】(C)『陡』岵興嗟人不見，蓼莪載詠事堪悲 當初出題是否寫錯字，在別的考題看到寫『陟』岵，且「教育部重編國語辭典」只查得到 陟岵ㄓˋ ㄏㄨˋ，查不到 陡岵！
【評論主題】有關中國學術思想的發展，在下列各選項中，敘述「錯誤」的是：(A)宋明理學中，程 朱是「理學」的代表，陸 王是「心學」的代表(B)「理學」主張「性即理」「道問學」、，治學重在學，重在格物；「心學」，主張
【評論內容】誰是姚「鼎」？
【評論主題】有關宋詩的敘述下列何者正確？(A)宋詩有臨川、眉山、江西三宗，其宗祖分別為歐陽脩、蘇軾、黃庭堅(B)宋詩三宗中影響最大的為黃庭堅之江西詩派(C)所謂一祖三宗之「三宗」分別為黃庭堅、陳師道及陸游(D)南
【評論內容】江湖詩派以『戴復古』為首 → 應該換成 劉克莊
【評論主題】有關 《禮記‧學記》之文句，下列何者正確？(A)古之教者，家有庠，黨有序(B)大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，孫其業也(C)一年視敬業樂群，三年視博習親師(D)不學博依，不能安詩；不學雜服，不
【評論內容】(D)
大學之教也，時。教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學；故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反。《兌命》曰：「敬孫務時敏，闕修乃來。」其此之謂乎。
◎易解：大學施教是講究方法的，是順著時序而教的，如春秋教禮樂，冬夏教詩書，所教授的都有正常的科目，學生下課及放假的時候，也都有指定的研究課業。（宋人改為：「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。」句讀略有不同。）學習要有方法，如果不從『操、縵這些小曲學起，指法不純熟，琴、瑟就彈不好；不從通曉鳥獸草木，天時人事學會...
【評論主題】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」這段文句所運用的修辭手法，和以下各選項裡的句子，何者相同?(複選)(A)海也是，走遠了就走遠了，從此億載金城是一點瓜葛也沒有了(B)連同潮聲
【評論內容】「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。」有二種修辭：1. 擬人
【評論主題】下列那一組文字，不但部首相同，在「六書」中又屬同一種造字的法則：(A)本／末(B)信／伴(C)牛／牟(D)牲／牧
【評論內容】本：木部 指事末：木部 指事
【評論主題】以下各選項中關於書法的敘述，何者是正確的 ?(A)楷書最大的特點是筆勢舒展，筆畫尾部有波勢挑法(B)楷書萌芽於漢、魏之際，直到唐朝，才成為主要字體(C)小篆又叫「秦篆」，字體筆畫圓勻，粗細一致(D)隸
【評論內容】本身題目就有瑕疵吧？應該改成：以下各選項中關於「字體」的敘述，何者是正確的 ?
【評論主題】教師設計「角色扮演」的活動，在那一類教學較為適當？(A)知識教學 (B)情意教學 (C)技能教學 (D)實作教
【評論內容】有高手可以解釋這一題嗎？
【評論主題】下列何者是用圖誌式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字等方式，將意念和訊息快速地摘要，而發揮全腦思考的功能，以幫助學習與記憶？(A)結構圖 (B)知識圖 (C)心智圖 (D)心像圖
【評論內容】這題後來改成 CD 都給分了！
【評論主題】藍老師應用「後現代課程觀」設計課程，下列哪一種特性是藍老師不會強調的？(A)強調知識的發現和創造 (B)強調特定知識的學習(C)強調尊重價值的多元性 (D)強調師生共同參與課程設計
【評論內容】後現代的課程理論 之 反權威論：權力主導了特定知識的形式，應該打破這套不恰當的知識權力分配型態，以反權威的立場恢復知識的本質。
【評論主題】47. 《幽夢影》說：「如何是獨樂樂，曰鼓琴；如何是與人樂樂，曰弈棋；如何是眾樂樂，曰馬弔。」請問具有「眾樂樂」襟懷的選項是：(A)仁者樂山，智者樂水 (B)憂以天下，樂以天下(C)知之者不如好之者；
【評論內容】
不懂此題意思，有哪位好心人可再解釋嗎？謝謝！
【評論主題】3. 摩擦
【評論內容】
昭明文選：
書名。南朝梁蕭統編，三十卷，三十八類，七百餘篇。為我國現存最早的詩文總集。選錄自先秦至南朝梁的詩文辭賦，不選經子，史書亦僅略選綜緝辭采、錯比文華的論贊。開始注意到文學與其他類型著作的區分。唐朝李善為之注釋，並析為六十卷，注文蒐集資料頗多，極具價值。唐開元年間，又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人為之合注，然不及善注。宋人取李善注與五臣注合刻，稱為「六臣注文選」。因蕭統諡昭明，故後世亦習稱為「昭明文選」。
【評論主題】【題組】⑶請分項說明近年來逆向物流日益受到重視的主要原因。 （10 分）
【評論內容】
Only儒家，no道家 (參考 百度百科)
“文以載道”的藝術命題是宋代古文家周敦頤提出來的。他在《周子通書·文辭》中說：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，塗飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教。故曰：‘言之不文，行之不遠。’然不賢者。雖父兄臨之，師保勉之，不學也；強之，不從也。不知務道德而第以文辭為能者，藝焉而已。”這裡所說的“道”，是指儒家的傳統倫理道德。周敦頤認為，寫作文章的目的，就是要宣揚儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建統治的政治教化服務；評價文章好壞的首要標準是其內容的賢與不賢，如果僅僅是文辭漂亮，卻沒有道德內容，這樣的文章是不會廣為流傳的。 三國時期的曹丕在《典論·論文》中提出：“文以載道”。其實“文以載道”的思想，早在戰國時《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。 後來唐代文學家韓愈又提出的“文以貫道”之說，他的門人李漢在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也。”。
【評論主題】一、請說明何謂品質保證（quality assurance, QA）？法醫生物實驗室可從那些方面著手以達到鑑定結果品質之保證？（20 分）
【評論內容】
(C)
吳濁流（1900年6月2日－1976年10月7日），本名吳建田，生於新竹縣新埔鎮，台灣著名詩人、教師、記者、小說家。以《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》等長篇社會批判小說聞名。曾居苗栗、南京(與李白濱同住)，後移居台北市。臺北師範畢業，栗社詩人，為台灣二次大戰後重要的文學作家，曾創辦《台灣文藝》雜誌，並在晚年設立吳濁流文學獎，被譽為「鐵血詩人」。
【評論主題】一、光子與物質作用的主要機制之一為康普頓散射，假設光子原具有能量 hν0，物質中靜止靶電子不具有能量或動量。【題組】⑴請說明作用後有何種產物及其能量。（5 分）
【評論內容】
行行重行行
說明：這首詩和下面幾首都是思婦詞，雖然寫個人離別之情，但和前面幾篇一樣，也都是東漢末年動盪不寧的社會現實的反映。
青青河畔草
說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在『古詩十九首』裡，這樣寫法是唯一的一篇。
凜凜歲云暮
說明：這首詩，是寒冬深夜裡夢境的描寫，反映出一種因相思而墜入迷離恍忽中的悵惘心情。
孟冬寒氣至
說明：這首詩和前面『凜凜歲云暮』一樣，也是描寫寒冬長夜裡深閏思婦的別恨離愁，表現其堅定不移的情愛。前篇是空床獨宿所產生的夢想，本篇是星空悵望而引起的遙思，兩篇在意境上也是相類似的。
青青陵上柏
說明：這首詩是一位失意之士藉由他所看到的當時政治首都洛陽的一些現象，寫出了個人不平之感，和...
【評論主題】三、請試述下列名詞之意涵：（每小題 5 分，共 10 分）【題組】⑴ human leukocyte antigen
【評論內容】
羅老師說：
豪放詞人只有5個。北宋：蘇軾、黃庭堅；南宋：辛棄疾、陸游、劉克莊。
【評論主題】四、植物病原真菌的產孢構造 pycnidium 及 perithecium 外表可能相似，請問其各為何種分類群真菌的產孢構造？如何由形態上辨別此二者？並請論述這兩種構造是否可由同一個菌種產生。（20
【評論內容】
翻譯：
所謂的『術』，是按照才能而任用官吏，依著官位而責求他盡職，掌握生殺的大權，督考群臣的實際能力；這是君王所掌握的。所謂的『法』，是官府明白定出憲令，使老百姓打從心裡相信賞罰絕對會執行，對守法的人予以獎賞，對犯法的人加以懲罰，這是大臣所要遵守的啊！君王如果沒有術的話，就會在上面受到蒙蔽；大臣如果沒有法的話，就會在下面胡作非為，這兩樣缺一不可，都是帝王管理天下要具備的啊！」
【評論主題】【題組】⑵一般大眾在家中或公司經由網路服務營運商（Internet Service Provider）取得上網的服務，其家中或公司內的多個主機就是透過 NAT 與外部網路溝通，請問在此情境下，家中或公
【評論內容】
(A) 諼 ㄒㄩㄢ 忘記。例如：唐˙白居易˙贈元稹詩：「之子異於是，久 要誓不諼。」
諼堂 ㄒㄩㄢ ㄊㄤˊ 借指母親。亦作「萱堂」。
(B) 釂 ㄐ｜ㄠˋ 把酒喝完。即乾杯。例如：禮記˙曲禮上：「長者舉未釂，少者不敢飲。」
咀英嚼華 ㄐㄩˇ ｜ㄥ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄚˊ 反覆玩味、體會所含的精義。所以，在此「嚼」應是「玩味」之意。
(C) 榔搥 ㄌㄤˊ ㄔㄨㄟˊ 可用來敲擊東西的錘子。
縋 ㄓㄨㄟˋ 以繩索懸綁物體往下墜送。例如：唐˙劉禹錫˙機汲記：「及泉而修綆(ㄍㄥˇ)下縋，盈器而圓軸上引。」
(D) 跴ㄘㄞˇ 按試題文句之意，應等同於「踩」；但若用在別處，意思可能不同。例如：「跴緝歸案」→追捕。
【評論主題】四、為了因應 IPv4 位址的逐漸匱乏，IPv6 協定的制定允許更多的 IP 位址可以被使用，在由 IPv4 過渡到 IPv6 的期間，網路位址轉換（Network Address Translati
【評論內容】
(A) 憎惡 ㄗㄥ ㄜˋ 憎恨惡人、壞事。
憎惡 ㄗㄥ ㄨˋ 憎恨厭惡。
(B) 瓠巴 ㄏㄨˋ ㄅㄚ 楚國人，擅長鼓瑟。每鼓瑟時，樂曲動聽悅 耳，鳥必飛舞，魚群必躍出水面而聽之。
袍笏 ㄆㄠˊ ㄏㄨˋ 古時官吏的朝服和手笏。
(C) 攛掇 ㄘㄨㄢ ˙ㄉㄨㄛ 慫恿，從旁勸唆人去做某事。
伏竄 ㄈㄨˊ ㄘㄨㄢˋ 逃竄藏匿。
(D) 砧杵 ㄓㄣ ㄔㄨˇ 搗衣的墊石與棒槌。
吉占 ㄐ｜ˊ ㄓㄢ 吉利的卜兆。
【評論主題】「善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。」((學記))句中的「庸之」，意思是：(A)認為老師平庸 (B)做老師的幫傭(C)頌揚老師的功勞 (D)贈送老師有用的禮物
【評論內容】
【原文】
善學者，師逸而功倍(2)，又從而庸之(3)。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木(4)，先其易者，后其節目(5)，及其久也，相說以解(6)。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲(7)。不善答問者反此。此皆進學之道也。
【注釋〕
逸：安閑，這里指費力小。功：效果。(3)庸：功勞。攻：治，指加工處理木材。(5)節：樹的枝于交接處。目：紋理不順處。(6)說：同“悅”。(7)從容：同“舂容”，即撞鐘。
【譯文】
善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，...
【評論主題】有關我國史書的發展，下列何者正確？ (A)二十五史中，除史記、三國志外，餘皆為斷代史(B)歐陽脩奉敇編纂舊唐書，是其於詩詞文章之外的另一傳世之作(C)清史稿本為籠絡漢人而編，主筆者不乏碩學鴻儒，因而體
【評論內容】
答案沒錯，只是想修改一下讓它更完整OrZ
【評論主題】有關我國史書的發展，下列何者正確？ (A)二十五史中，除史記、三國志外，餘皆為斷代史(B)歐陽脩奉敇編纂舊唐書，是其於詩詞文章之外的另一傳世之作(C)清史稿本為籠絡漢人而編，主筆者不乏碩學鴻儒，因而體
【評論內容】
(A)
史記
漢書
後漢書
三國志
晉書
宋書
梁書
陳書
魏書
南齊書
周書
南史
北史
隋書
舊唐書
新唐書
舊五代史
新五代史
宋史
遼史
金史
元史
新元史
明史
清史稿
二十五史之中，除第一部《史記》是通史之外，其餘皆為斷代史
(B)宋代歐陽修、宋祁編寫《新唐書》。
(C)《清史稿》近人趙爾巽主編。先後參加縮寫的有柯劭等一百多人。本書體例一如歷代的正史，分為本紀、志、表、列傳四個部分，共五百二十九卷。
本書的編寫刊行雖在辛亥革命以後，但由于編寫者大多為清室的遺臣遺民，是站在清王朝的立場來寫清朝史，更因為本書成于眾人之手，彼此照應不夠，完稿後又未經仔細核改，刊行時又不認真校對，是以體例不一，繁簡失當，...
【評論主題】有關我國史書的發展，下列何者正確？ (A)二十五史中，除史記、三國志外，餘皆為斷代史(B)歐陽脩奉敇編纂舊唐書，是其於詩詞文章之外的另一傳世之作(C)清史稿本為籠絡漢人而編，主筆者不乏碩學鴻儒，因而體
【評論內容】
(A)
史記
漢書
後漢書
三國志
晉書
宋書
梁書
陳書
魏書
南齊書
周書
南史
北史
隋書
舊唐書
新唐書
舊五代史
新五代史
宋史
遼史
金史
元史
新元史
明史
清史稿
二十五史之中，除第一部《史記》是通史之外，其餘皆為斷代史...
【評論主題】45.范仲淹以為古仁人之心乃「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，在孟子所評論的人物修為中，何者與此最為接近？(A)不泄邇，不忘遠(B)思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者，若己推而內之溝中(B)
【評論內容】
(B) 伊尹
【原文】
萬章問曰：「人有言：『伊尹以割烹要湯。』有諸？」孟子曰：「否，不然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯、舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；繫馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉！我豈若處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道哉！』湯三使往聘之，既而翻然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道，吾豈若使是君為堯、舜之君哉？吾豈若使是民為堯、舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之而誰也？』思天下之民，匹夫匹婦，有不...
【評論主題】50.《莊子‧逍遙遊》：「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。」下列何者為非： (A) 列子未汲汲營求名利 (B) 列子猶是有所待 (C) 列子有
【評論內容】
夫列子御風而行，冷然善也，旬有五日而後反。夫子乘風遊行，姿態極輕盈美妙，十五日後返回。
彼於致福者，未數數然也。對於飛行之事，沒有急促的在追求。
此雖免乎行，猶有所待者也。飛行雖然不用走路，但還是需要依靠風。
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！如果順著自然之規律，依循大氣之變化，熬由於無窮無盡知境遇，那還需要依靠什麼呀！
故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
所以說：達到高峰的人忘記自己，達到神化不測境界的人不居功，聖明的人不求名譽。
1。泠然善也：泠然，指輕妙的樣子。善，指極好
2。待：憑藉，依靠。
3。乘天地之正：乘，遵循。正，規律。此指遵循自然規律。
4。禦六氣之辯：禦，依循。六氣，陰，陽，風，雨，晦，明。辯，變化。此指依循六氣的變化
5。無己，無功，無名：無，不執著。己，我見。公，功名利祿。名，名聲。
【評論主題】3.下列何者沒有錯別字： (A) 堅苦卓決 (B)人生真締 (C) 呵佛罵祖 (D) 騷首弄姿。
【評論內容】
抱歉，排版不佳！
(A) 艱苦卓絕 ㄐ｜ㄢ ㄎㄨˇ ㄓㄨㄛˊ ㄐㄩㄝˊ
卓絕，超過一切。
艱苦卓絕形容極端艱難困苦。
清˙方苞˙刁贈君墓表：「習齋遭人倫之變，其艱苦卓絕之行，實眾人所難能。」
【評論主題】3.下列何者沒有錯別字： (A) 堅苦卓決 (B)人生真締 (C) 呵佛罵祖 (D) 騷首弄姿。
【評論內容】
(A)
艱苦卓絕
注音一式 ㄐ｜ㄢ ㄎㄨˇ ㄓㄨㄛˊ ㄐㄩㄝˊ
卓絕，超過一切。艱苦卓絕形容極端艱難困苦。清˙方苞˙刁贈君墓表：「習齋遭人倫之變，其艱苦卓絕之行，實眾人所難能。」
【評論主題】31.下列選項中，何者不是《莊子》散文的特色： (A) 善用譬喻 (B) 汪洋恣肆 (C) 逼真寫實 (D) 詭奇炫麗。
【評論內容】
《莊子》與同時代前後的諸子散文最為不同的是，其中的散文很少直接表現或記敘現實社會中的人與事，在書中我們幾乎看不到真實的歷史人物或事件，他們都只存在於莊子的臆想中。為了闡述他的觀點，莊子創造了許多虛妄的故事，他為我們編織了一個夢幻的世界。正如魯迅先生所說：莊子「著書十餘萬言，大抵寓言、人物土地，皆空言無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」（《漢文學史綱要》）在中國文學史上，能夠自覺地運用虛構手段來塑造形象，其開端應始於《莊子》。《莊子》在文學上的成就以寓言故事見長。其書中所謂「寓言十九，重言十七」，正是莊子為文的主要特色，他們構成了《莊子》一書詭奇變幻、富有詩意的浪漫色彩。
在莊子的寓言故事中，現實中的一切無不成為他的描寫對象，從天空、風雲到江河湖海，從飛禽走獸到森林草木，皆「指事類情」（司馬遷《史記‧老莊申韓列傳》），惟妙惟肖；而故事中所塑造的形象無不栩栩如生超越現實，充滿詼諧怪異的趣味。對於文學創作來講，可以說是為藝術境界的開拓立下了一個偉大的里程碑。