【馬自達】評論

l 亞理斯多德的德行論與幸福論－－德福相容與否的問題1.  目的論的倫理學(teleological ethics)：目的與善的層級性與連環性。／　三種人生觀：享樂、名位與財富、默觀。／　幸福與最高善：最高善並不只存在於理型世界。2.  希臘人的幸福觀： “…being happy [is] equivalent to living well and acting well.”3.  理論哲學與實踐哲學；倫理學與政治學4.  亞氏對幸福的定義：“Happiness is an activity of soul in accordance with perfect virtue.”

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l 倫理的意義：1.  中文「倫理」一詞本指人倫間的常理，也就是人際間的互動相處之道。英文“ethic”是指一套控管行為的公認信念或道德體系。（a system of accepted beliefs which control behavior, especially such a system based on morals）2.  它與「道德」常可以換用，不過當人違反了社會公認的道德準則，會被稱為「不道德」，卻不能稱為「不倫理」。3.  倫理可用於特殊的範圍，如校園倫理、生活倫理、生命倫理、環境倫理、生態倫理。就後兩者而言，倫理不只限於人際，而是人類與自然，與自然生態間的應然關係。

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l 何謂德行倫理學？何謂德行？1.  德行倫理學（virtue ethics）是一套特別重視品德或德行的倫理學理論，主張我們的行為與生活都應以培養品德或德行為主。2.  德行倫理學源於古希臘，近年來重新受到西方學者重視，而蓬勃發展，與義務論(deontology)、效益論(utilitarianism)倫理學體系分庭抗禮。3.  德行倫理學重視良好品德的培養，因此對於有德行的人加以推崇。4.  德行(arête)，希臘文原義是「卓越」(excellence)，可分為理智卓越，與品格卓越。5.  簡單的說，德行就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全。