【柔】評論

上德不德,是以有德,下德失德,是以無德。 最有德行的人,不想著有德,所以.....看完整詳解

【加油瑄瑄】評論

「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』 ，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所 有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實 現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？A(A) 上德不德，是以有德-〉O,參黃色標示/參PS(B) 全則必缺，極則必反-〉X,指事物發展到極端，就會向相反的方面轉化。 (C) 福禍相倚，世事難料-〉X,禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。 (D) 歸真反璞，終身不辱-〉X,比喻回覆原來的自然狀態;知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自 .

【F】評論

「上德不德，是以有德」白話解★★★★★★...

【紫。】評論

《道德經》第三十八章   上德不德，是以有德；   下德不失德，是以無德。品德高尚的人，不會計較別人怎樣看你是否有德，也不會刻意表現有德；一切依道而行，無心求德，也就是不在乎有沒有所得（得到讚譽認同）。所以反而是有德。品德低俗的人，是很計較別人怎樣看他的，故而會刻意表現有德，也會刻意表現有學識，目的是很在乎有所得。這叫「下德不失德，是以無德」。我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。→『搶盡』如同品德低俗之人的刻意表現所以，在自我實現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。→不去在乎會不會得到讚譽也不要刻意去表現才是真正有德行之人