【用戶】Luna Huang
【年級】國二上
【評論內容】是故君子有終身之憂，無一朝之患也。→ 所以，君子只有一種終身都存在內心的憂愁，卻沒有一時從外面來臨的禍患。 若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也；舜為法於天下，可傳於後世；我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。→ 至於君子憂愁的事就只有這一件：虞舜是個人，我也是個人；可是虞舜在天下成為一個榜樣，德澤可以流傳到後世，我卻不免還是一個平常人；這就值得憂愁了。憂愁又怎麼辦呢？只有使自己能像虞舜就是了。 若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。→ 要說君子還有其他的禍患，那是沒有了；因為君子不合仁道的事情不肯做，不合禮法的事情也不肯做，如果有一時從外面來臨的禍患，由於並不是自己的過錯，那君子就不把它當做禍患了。
【用戶】米花
【年級】高二下
【評論內容】是故君子有終身之憂，無一朝之患也。因此，君子有終身的憂慮，沒有突然而來的禍患。乃若所憂則有之；至於君子的憂慮是有的：舜，人也；我，亦人也；舜，是人；我，也是人。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，舜的作為可以成為天下人的好榜樣，流傳到後代；而我仍免不了是個平凡人，是則可憂也。這才是值得憂慮的事。憂之如何？如舜而已矣。憂慮又怎麼辦呢？使自己像舜一樣好就是了！若夫君子所患則亡矣。至於君子的禍患是沒有的！【亡：音ㄨˊ，通「無」】非仁無為也，非禮無行也。不仁的事不去做，非禮的事也不肯行。如有一朝之患，則君子不患矣。」如果這樣做，還有突如其來的禍患，因為不是自己的過錯，也不是自己的力量所能避免，...
【用戶】zealot80421
【年級】幼稚園下
【評論內容】筆記所以，君子只有一種終身都存在內心的憂愁，卻沒有一時從外面來臨的禍患。至於君子憂愁的事就只有這一件：虞舜是個人，我也是個人；可是虞舜在天下成為一個榜樣，德澤可以流傳到後世，我卻不免還是一個平常人；這就值得憂愁了。憂愁又怎麼辦呢？只有使自己能像虞舜就是了。要說君子還有其他的禍患，那是沒有了；因為君子不合仁道的事情不肯做，不合禮法的事情也不肯做，如果有一時從外面來臨的禍患，由於並不是自己的過錯，那君子就不把它當做禍患了。
【用戶】貼貼樂 （￣︶￣）↗
【年級】大一下
【評論內容】國學詞語總彙39.下列最貼近《孟子．離婁下》「君子有終身之憂，無一朝之患也。」的是哪一選項？ (A)君子總是憂心忡忡 (B)君子總是有恃無恐 (C)君子不會患得患失 (D)君子不計眼前得失 教甄◆國文(國小幼兒)- 104 年 - 中區國小國文#23204答案：D 難度：適中8. 孟子説：「君子有終身之憂。」這句話是勉勵人要涵養哪一種美德？ (A)同情 (B)達觀 (C)忍耐 (D)負責教甄◆國文綜合題目- 96 年 - 國立彰化師範大學 96 學年度教育學程大學部甄選_國文#2778答案：D 難度：適...
【用戶】Luna Huang
【年級】國二上
【評論內容】是故君子有終身之憂，無一朝之患也。→ 所以，君子只有一種終身都存在內心的憂愁，卻沒有一時從外面來臨的禍患。 若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也；舜為法於天下，可傳於後世；我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。→ 至於君子憂愁的事就只有這一件：虞舜是個人，我也是個人；可是虞舜在天下成為一個榜樣，德澤可以流傳到後世.....
【用戶】米花
【年級】高二下
【評論內容】是故君子有終身之憂，無一朝之患也。因此，君子有終身的憂慮，沒有突然而來的禍患。乃若所憂則有之；至於君子的憂慮是有的：舜，人也；我，亦人也；舜，是人；我，也是人。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，舜的作為可以成為天下人的好榜樣，流傳到後代；而我仍免不了是個平凡人，是則可憂也。這才是值得憂慮的事。憂之如何？如舜而已矣。憂慮又怎麼辦呢？使自己像舜一樣好就是了！若夫君子所患則亡矣。至於君子的禍患是沒有的！【亡：音ㄨˊ，通「無」】非仁無為也，非禮無行也。不仁的事不去做，非禮的事也不肯行。如有一朝之患，則君子不患矣。」如果這樣做，還有突如其來的禍患，因為不是自己的過錯，也不是自己的力量所能避免，...
【用戶】zealot80421
【年級】大二上
【評論內容】筆記所以，君子只有一種終身都存在內心的憂愁，卻沒有一時從外面來臨的禍患。至於君子憂愁的事就只有這一件：虞舜是個人，我也是個人；可是虞舜在天下成為一個榜樣，德澤可以流傳到後世，我卻不免還是一個平常人；這就值得憂愁了。憂愁又怎麼辦呢？只有使自己能像虞舜就是了。要說君子還有其他的禍患，那是沒有了；因為君子不合仁道的事情不肯做，不合禮法的事情也不肯做，如果有一時從外面來臨的禍患，由於並不是自己的過錯，那君子就不把它當做禍患了。
【用戶】鐵特上榜
【年級】大四下
【評論內容】《孟子》：「是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也；舜為法於天下，可傳於後世；我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。」最接近孟子所認為的「君子有終身之憂」？(A)不能像舜一樣成為一國之君(B)無法像舜一樣樹立聖人典範(C)不能像舜一樣合於仁、禮規範(D)無法像舜一樣訂定律令，讓天下人遵守
【用戶】110已上榜
【年級】研一上
【評論內容】《孟子》：「是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也；舜為法於天下，可傳於後世；我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。」最接近孟子所認為的「君子有終身之憂」？(A)不能像舜一樣成為一國之君(B)無法像舜一樣樹立聖人典範(C)不能像舜一樣合於仁、禮規範(D)無法像舜一樣訂定律令，讓天下人遵守
【用戶】snoopy75smb
【年級】研二下
【評論內容】鄉人 ㄒㄧㄤ ㄖㄣˊ1鄉民。《三國演義》第一五回：「白虎奔餘杭，於路劫掠，被土人凌操領鄉人殺敗，望會稽而走。」2同鄉的人。《左傳．莊公十年》：「其鄉人曰：『肉食者謀之，又何間焉？』」《論語．鄉黨》：「鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。」3俗人。《孟子．離婁下》：「舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也。」
【用戶】有疑問到沒疑問
【年級】大一下
【評論內容】孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。孟子說：「君子之所以和一般人不同，就在於他常反省自己。君子常用仁來省察自己，用禮來省察自己；有仁德的人能愛護別人，有禮度的人能敬重別人。能愛護別人的人，別人也一定愛護他；能敬重別人的人，別人也一定敬重他。有人於此，其待我已橫逆，則君子必自反也：『我必不仁也，必無禮也；此物奚宜至哉？』假若這裡有個人，他拿強橫不順理的態度對待我，那麼君子必定反問自己：『必是我自己有不仁的地方吧？必是我自己有無禮的地方吧？否則，這種強橫不順理的態度怎麼會加到我身上來呢！』其自反而仁矣，自反而有禮...