【用戶】yamoler Teac

【年級】國三上

【評論內容】關鍵句：怎麼會知道彼味為古早？此味又如何不古早？→O(D)古早並非一段特定的年代→X(A)古早代表落後→這種文化帶著頑固的模式，簡陋而古樸→並非落後X(B)古早已無法重現→ 古早味因為被人們喜好而流傳X(C)古早的飲食非常單調→，又被修飾成普羅大眾接受的滋味→未提到是否單調「臺灣飲食以小吃為大宗，大部分源自經濟貧困的年代，經濟和生活條件型塑了克勤克儉的飲食文化， 這種文化帶著頑固的模式，簡陋而古樸。通過飲食能領略古早的食物、烹調方式、用餐氛圍、飲食習慣。 古早味因為被人們喜好而流傳，那是一種經驗的累積，又被修飾成普羅大眾接受的滋味。我們可能不知 道創造者的姓名，附會某種傳說在某個名人身上，人們長期吃它，談它，視它為生活中的理所當然。何 況我們並未生活在古早時代，怎麼會知道彼味為古早？此味又如何不古早？」 下列選項，對於「古早」的敘述與本文旨意最相符的是：

【用戶】蝦皮:教育學程考題彙編

【年級】國三上

【評論內容】關鍵句：怎麼會知道彼味為古早？此味又如何不古早？→O(D)古早並非一段特定的年代→X(A)古早代表落後→這種文化帶著頑固的模式，簡陋而古樸→並非落後X(B)古早已無法重現→ 古早味因為被人們喜好而流傳X(C)古早的飲食非常單調→，又被修飾成普羅大眾接受的滋味→未提到是否單調「臺灣飲食以小吃為大宗，大部分源自經濟貧困的年代，經濟和生活條件型塑了克勤克儉的飲食文化， 這種文化帶著頑固的模式，簡陋而古樸。通過飲食能領略古早的食物、烹調方式、用餐氛圍、飲食習慣。 古早味因為被人們喜好而流傳，那是一種經驗的累積，又被修飾成普羅大眾接受的滋味。我們可能不知 道創造者的姓名，附會某種傳說在某個名人身上，人們長期吃它，談它，視它為生活中的理所當然。何 況我們並未生活在古早時代，怎麼會知道彼味為古早？此味又如何不古早？」 下列選項，對於「古早」的敘述與本文旨意最相符的是：

【用戶】秋心►107初等正取又如何

【年級】小一上

【評論內容】 請卓參焦桐 台灣味道（自序）大部分臺灣小吃源自經濟貧困的年代，經濟地位和生活條件型塑了克勤克儉的飲食文化，這種文化帶著頑固的模式，保守、重複、停滯、簡陋而古樸，我們通過飲食的審美活動，能輕易領略古早的年代，諸如古早的食物，古早烹調方式，古早的用餐氛圍，古早的飲食習慣。在後現代情境中，充斥著對當下的懷舊；古早，是懷舊的符碼。現在很多店家標榜「古早味」，然則古早味是什麼？古早味最明顯、基本的意涵是世代相傳的東西（traditum），它因為被人們喜好而風行而流傳，那是一種經驗的累積，復點點滴滴被修飾過，成為普羅大眾接受的作法、滋味。我們可能並不知道最初的創造者姓啥名誰，也可能張冠李戴，附會某種傳說在某個名人身上。人們長期吃它，談它，視它為生活中的理所當然。然則我們並未或總是生活在古早時代，怎麼會知道彼味為古早？此味又如何不古早？古早並非特定的存在，我們彷彿耳熟能詳的古早味，其實是對古早的想像和模擬。古早味是現存的過去，是當下的一部分。古早味是一種態度，它崇尚自然。