問題詳情

【題組】23.對於「心性」本質的辯證,先秦諸子各有不同。依本文內容,下列何者最接近孟子的理論?
(A)性無善亦無惡
(B)性有善也有惡
(C)性本善
(D)性本惡

參考答案

答案:C
難度:簡單0.826087
統計:A(0),B(1),C(19),D(3),E(0)

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莫在提】評論

孟子曰:「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤, 非無萌櫱之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉? (《孟子‧告子上》)」孟子說:「牛山上的樹木曾經很茂美過。因為鄰近都城,城裡的人們時常拿著斧頭、斫刀上山砍伐,還能夠茂美嗎?它日夜所生長的,雨露所滋潤的,並不是沒有嫩芽新枝長出來,可是牛羊隨著又在那兒放牧,所以弄得像現在那樣光禿禿的。人們看它光光禿禿的,就以為在這山上未曾有過樹木,這哪裡是山原來的本性呢?