【蝦皮:教育學程考題彙編】評論

故枸木必將待檃栝烝矯然後直(1)，鈍金必將待礱厲然後利(2)。今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。丁、故枸木必將待檃栝烝矯然後直  乙、鈍金必將待礱厲然後利。丙、今人之性惡，必將待師法然後正。甲、得禮義然後治。所以彎曲的木料一定要依靠整形器進行薰蒸、矯正，然後才能挺直；不鋒利的金屬器具一定要依靠磨礪，然後才能鋒利。人的本性邪惡，一定要依靠師長和法度的教化才能端正，要得到禮義的引導才能治理好。31.31. 以下四組文句，排列成一短文；哪一個選項的排序最適合？ 甲、得禮義然後治。 乙、鈍金必將待礱厲然後利。 丙、今人之性惡，必將待師法然後正。 丁、故枸木必將待檃栝烝矯然後直。(《荀子‧性惡》)(A) 甲乙丙丁(B) 乙丁甲丙(C) 丙甲乙丁(D) 丁乙丙甲https://www.writesprite.com/35565

【nuhc】評論

故枸木必將待檃栝烝矯然後直,鈍金必將待礱厲然後利。今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正、悖亂而不治，是以為之起禮義、製法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。使皆出於治、合于道者也。今之人，化師法、積文學、道禮義者為君子，縱性情、安恣睢而違禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。所以彎曲的木料一定要依靠整形器進行薰蒸、矯正，然後才能挺直；不鋒利的金屬器具一定要依靠磨礪，然後才能鋒利。人的本性邪惡，一定要依靠師長和法度的教化才能端正，要得到禮義的引導才能治理好。人們沒有師長和法度，就會偏邪險惡而不端正；沒有禮義，就會叛逆作亂而不守秩序。古代聖明的君王認為人的本性是邪惡的，認為人們是偏邪險惡而不端正、叛逆作亂而不守秩序的，因此給他們建立了禮義、制定了法度，用來強制整治人們的性情而端正他們，用來馴服感化人們的性情而引導他們。使他們都能從遵守秩序出發、合乎正確的道德原則。現在的人，能夠被師長和法度所感化，積累文獻經典方面的知識、遵行禮義的，就是君子；縱情任性、習慣于恣肆放蕩而違反禮義的，就是小人。由此看來，那麼人的本性是邪惡的就很明顯了，他們那些善良的行為則是人為的。