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• 【題組】(3)求稅後消費者的支付價格Pe、生產者實收價格P p與均衡交 易量Q*
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• 一、【題組】⑴試定義鐵碳平衡相圖中，沃斯田鐵（Austenite）、α 肥粒鐵（α ferrite）、雪明碳鐵（Cementite）及δ 肥粒鐵（δ ferrite）四種單相結構。（8 分）
• 3.這條狗飛快地跑離那隻貓。The dog (r) (6) quickly (7) (8) the cat.【題組】6
• 【題組】(5) 政府總稅收爲多少？
• 2.唐太宗說：「君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。」這句話所反映的統治思想源於下列何者？　(A)孔子的正名思想　(B)孟子的仁政思想　(C)荀子的隆禮思想　(D)董仲舒的天人相應思想。
• 3.中古以來，中國的官學亦有「廟學」的稱呼，這是指：　(A)公立學校大多設在廟宇附近　(B)公立學校之內亦有孔廟的設置　(C)公立學校內都有祭祀的相關課程　(D)公立學校同時附有傳播宗教的功能。
• 4.以「整百家之不齊為職志」，用「古文經」為本，兼採「今文經」之說，為漢朝經學集大成者。以上敘述指的是哪一位學者的成就？　(A)劉歆　(B)馬融　(C)鄭玄　(D)董仲舒。
• 5.歷史上，書院由於具有自由講學的風氣，故往往因諷議朝政而導致政局動盪。以下史事何者符合此一條件？　(A)黨錮之禍　(B)新舊黨爭　(C)東林黨爭　(D)戊戌政變。
• 12.唐朝的韓愈主張寫作文章必須要有內涵，也就是「文以載道」。試問：以下何者最接近韓愈所指的「道」？(A)自然規律　(B)宇宙本源　(C)先聖遺教　(D)天人相應。
• 6.若單以煉丹這件事來說，道教徒會自外丹轉向內丹的主因是：　(A)經長期事實的證明，沒人能因服仙藥而長生不老　(B)礦石枯竭所致　(C)外丹的服食方法及煉製過程難以掌握，風險太高　(D)內丹理論趨於完
• 4. 下列是一段關於中國古典小說的敘述：「先秦神話無體系，它們以原始的型態保存下來，散落地記載於山海經、穆天子傳等，1山海經書中豐富的神話傳說，被後世認為是中國志怪小說的鼻祖。魏 晉 六朝時期的小說，
• 4.0下列各組「　」內的字，其讀音相同的是：(甲)絃歌地，亦「羶」腥／驅馳「氈」裘之長(乙)感生平於「疇」日／「躊」躇滿志(丙)「旖」旎風光／膝之所「踦」(丁)灌之則恐塗「阤」／非「虵」蟺之穴(戊)「
• 7.根據《論語》記載，顏淵、仲弓、司馬牛三位學生問「仁」，孔子卻分別給了三個不同的答案。子路與冉有都問：「聞斯行諸？（聽說了一樣道理，就該馬上去做嗎？）」結果孔子也給兩人完全相反的答案。這是因為：　(
• 2.0宋朝文豪蘇東坡深受莊子影響，其〈赤壁賦〉：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」之文意與莊子哪一篇章中的理論相同　(A)〈養生主〉　(B)〈齊物論〉　(
• 11. 文學作品使用典故，除了直接引用之外，還有轉用、化用的情形。如李白「相看兩不厭，只有敬亭山」，寫人與自然的冥合，在辛棄疾筆下則轉化為「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。歐陽脩 醉翁亭記「人知從
• 10.0〈庖丁解牛〉：「合于〈桑林〉之舞，乃中〈經首〉之會。」意謂　(A)解牛之技藝已是神乎其技　(B)解牛之樂，若聞仙樂妙舞　(C)解牛之時，配合音樂、舞蹈的節奏　(D)解牛者都能配合〈桑林〉之舞、
• 8.中國歷史上第一本討論煉丹術的著作是：　(A)《道德經》 (B)《抱朴子》 (C)《太平經》 (D)《周易參同契》。
• 5. 文天祥 正氣歌：「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，句中的「鼎鑊」一詞，是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成，且「鼎」與「鑊」意義平行對等，不互相修飾。下列文句「　」內的詞，與「鼎鑊」構成方式相同的選項
• 5.0有關〈庖丁解牛〉文中的「依乎天理」、「因其固然」意謂　(A)憑藉自己的靈感與定見　(B)舉頭三尺有神明　(C)順應自然無為之道　(D)依據社會的組織運作。
• 【題組】2.煤乾餾後的氣體產物。
• 11.0莊子的理論玄虛，然擅長運用大量寓言，把抽象的理論表述形象化。下列相關之說明，錯誤的選項是　(A)「莊周夢蝶」，象徵在物我合一之中，也能融死生對立於和諧　(B)「運斤成風」，追求絕對的精神自由、
• 9.當孔子發現某位魯國大夫「八佾舞於庭」時，他認為這是一件難以容忍的事情。孔子之所以有此反應，這是因為：　(A)他發現魯國的禮樂已大不如前　(B)他認為上下之分際已蕩然無存　(C)他主張執政者應杜絕奢