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1 下列何者並非克特(Cutter)所認為的目錄之功能?(A)展示圖書館館藏 (B)以著者、書名或主題找到某書(C)每一讀者有其書 (D)協助選擇
問題詳情
1 下列何者並非克特(Cutter)所認為的目錄之功能?
(A)展示圖書館館藏
(B)以著者、書名或主題找到某書
(C)每一讀者有其書
(D)協助選擇
參考答案
答案:C
難度:簡單0.825581
統計:A(7),B(2),C(71),D(1),E(0)
用户評論
【用戶】
茉茉·貝莉雅·戴比路克(已
【年級】大三上
【評論內容】怎麼選C會跳去A..
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下列引號中的字音,寫成國字後,何者字形前後相同?(A)參「ㄘ」不齊/聽候「ㄔㄞ」遣(B)一「ㄔㄡˊ」莫展/「ㄔㄡˊ」雲慘霧(C)飛簷走「ㄅㄧˋ」/走「ㄅㄧˋ」不及(D)模「ㄌㄥˊ」兩可/平原丘「ㄌ一
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「喝酒不開車,開車不喝酒」這句標語,是以上句相同的文字改換次序而形成下句。下列文句何者採用相同的寫法?(A)只融你口,不融你手(B)君子坦蕩蕩,小人長戚戚(C)天時不如地利,地利不如人和(D)月光戀
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夜晚的好火是由白天開始的,每天下午我都要到院子裡找尋前夜北風吹落的枯枝。「取柴」如「取材」,是要有計畫的,如果貪心只拾大的木塊,卻沒有小枯枝來引燃,就不可能成功;假使只想容易點燃,全撿些小枝小莖,那火
輿人成輿則欲人之富貴,匠人成棺則欲人之夭死也,非輿人仁而匠人賊也,人不貴則輿不售,人不死則棺不買,情非憎人也,利在人之死也。(《韓非子.備內》)下列何者與上文意旨相近?(A)矢人豈不仁於函人哉?矢人惟
關漢卿〈四塊玉〉:「南畝耕,東山臥,世態人情經歷多。閒將往事思量過,賢的是他,愚的是我,爭什麼?」曲中呈現的人生觀,與下列何者最相近?(A)獨善其身(B)積極救世(C)淡泊名利(D)憤世嫉俗
公儀休者,魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理,無所變更,百官自正。使食祿者不得與下民爭利,受大者不得取小。客有遺相魚者,相不受。客曰:「聞君嗜魚,遺君魚,何故不受也?」相曰:「以嗜魚,故不受也。今為相,
下列文句「 」內的字,何者是「人稱代詞」?(A)王「若」隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉(B)居則曰:不吾知也!如或知「爾」,則何以哉(C)聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,「其」皆出於此乎(D)唧唧復
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立法院可對行政院院長提出不信任案,下列有關我國不信任案制度設計的敘述,何者正確?(A)立法院得經全體立法委員四分之一以上連署,對行政院長提出不信任案(B)不信任案提出四十八小時後,應於七十二小時內以記
下列賀詞,何組用途相同?(A)明珠入掌/弄瓦徵祥(B)里仁為美/流芳百世(C)美輪美奐/宜室宜家(D)琴瑟和鳴/如岡如陵
臣啟:臣居家之治,上漏下溼。暑雨將降,有懼崩壓。比欲完葺,私寡功力,板鍤陶塗,必須躬役。冒欲請假三十日,伏願天恩,賜垂矜許。(鮑照〈請假啟〉)有關上文敘述,錯誤的選項是:(A)鮑照為整修房舍而向朝廷請
1 下列何種事件屬於民事訴訟之專屬管轄?(A)原告請求被告依買賣關係交付房屋並移轉房屋所有權之訴訟(B)原告基於出租人之地位請求被告返還所租房屋之訴訟(C)因船舶債權或以船舶擔保之債權涉訟(D)支付命
自古詩歌文學的型式隨時代一直在改變,若從詩句的字數來看,下列各詩句最有可能是《詩經》典型作品的選項為:(A)欲報之德,昊天罔極(B)使君自有婦,羅敷自有夫(C)三月三日天氣新,長安水邊多麗人(D)碧
「不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇。」(《論語.陽貨》)數語最適合形容那一種人?(A)執守正道者 (B)見義勇為者 (C)臨危不亂者 (D)言不由衷者
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下列各則新聞報導中所使用的成語,何者最適切?(A)這場死亡車禍,到處血跡斑斑,真教人「司空見慣」(B)我國奧運跆拳道參賽選手不幸連敗三場,「鎩羽而歸」(C)大雄年輕時為非作歹,現在已「怙惡不悛」,改
守令之譽,出於私愛狎昵者,固不足信;見於賢士大夫之稱許,宜若可信矣,然君子好揚人之善而諱稱人之惡,故猶有不足徵者。然則如之何而可?亦惟閭閻之細民,田野之鄙夫,窮鄉蔀屋之婦人小子,心不留毀譽,言不知觸諱
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近年來「反貪腐」成為政府施政的重要目標之一,法務部廉政署的成立扮演重要角色。而國際上則於1993 年便成立專門致力打擊貪污腐敗的國際非政府組織(NGO),此組織之名稱係下列何者?(A)國際特赦組織(A
關於「一個今天勝過兩個明天」這句話,下列闡釋何者最正確?(A)勝敗的關鍵,在於能延長時間(B)今天的努力,奠定明天的成功(C)今天不做預設,明天才有驚奇(D)與其期待明天,不如把握今天
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一國人民突然遭遇一場目前所有醫療單位均感到束手無策的流行疾病,國家不得不對人民實施限制任意入出境的規定。試問此舉符合下列何種原則?(A)法律保留原則(B)法律優位原則(C)比例原則(D)權力制衡原則
〈蘭亭集序〉:「所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。」下列各句中的「信」字,與上文中的「信」字同義的是:(A)人而無「信」,不知其可也(B)君子詘於不知己,而「信」於知己(C)述而不作,「信」而好