【用戶】Ellen Chen
【年級】大二下
【評論內容】成語故事:一介不取文/教育部【明慧學校】有一次萬章問孟子:「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他,有這回事嗎?」孟子說:「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種,並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理,不合堯舜的正道,就是把天下當俸祿送給他,他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前,他也不會看一眼。只要是不合道義,即使一支小草,他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語,就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出,用來形容人的操守非常清廉。【典源】《孟子.萬章上》萬章問曰:「人有言伊尹以割烹要湯,有諸?」孟子曰:「否。不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道焉。非其義也,非其道也,...
【用戶】betty831216
【年級】國二上
【評論內容】(B) 己所不欲,勿施于人。自己觉得吃亏的事情,不要把它再延续到别人那里去。無為,不做:其所不为,就是他不做的。不强求别人做不愿意做的事。无欲,就是不去想。其所不欲,就是他很厌烦的。不要去想另人讨厌的。就好比和什么人说什么话一样的道理了。这大概就是为人处世的道理了。
【用戶】Ellen Chen
【年級】大二下
【評論內容】成語故事:一介不取文/教育部【明慧學校】有一次萬章問孟子:「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他,有這回事嗎?」孟子說:「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種,並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理,不合堯舜的正道,就是把天下當俸祿送給他,他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前,他也不會看一眼。只要是不合道義,即使一支小草,他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語,就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出,用來形容人的操守非常清廉。【典源】《孟子.萬章上》萬章問曰:「人有言伊尹以割烹要湯,有諸?」孟子曰:「否。不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道焉。非其義也,非其道也,...
【用戶】betty831216
【年級】國二上
【評論內容】(B) 己所不欲,勿施于人。自己觉得吃亏的事情,不要把它再延续到别人那里去。無為,不做:其所不为,就是他不做的。不强求别人做不愿意做的事。无欲,就是不去想。其所不欲,就是他很厌烦的。不要去想另人讨厌的。就好比和什么人说什么话一样的道理了。这大概就是为人处世的道理了。
【用戶】Ellen Chen
【年級】大二下
【評論內容】成語故事:一介不取文/教育部【明慧學校】有一次萬章問孟子:「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他,有這回事嗎?」孟子說:「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種,並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理,不合堯舜的正道,就是把天下當俸祿送給他,他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前,他也不會看一眼。只要是不合道義,即使一支小草,他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語,就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出,用來形容人的操守非常清廉。【典源】《孟子.萬章上》萬章問曰:「人有言伊尹以割烹要湯,有諸?」孟子曰:「否。不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道焉。非其義也,非其道也,...
【用戶】betty831216
【年級】國二上
【評論內容】(B) 己所不欲,勿施于人。自己觉得吃亏的事情,不要把它再延续到别人那里去。無為,不做:其所不为,就是他不做的。不强求别人做不愿意做的事。无欲,就是不去想。其所不欲,就是他很厌烦的。不要去想另人讨厌的。就好比和什么人说什么话一样的道理了。这大概就是为人处世的道理了。